張祖祥

[摘 要]政治課是中學(xué)德育的主渠道，在學(xué)校教育中應(yīng)該把政治課教學(xué)與德育緊密結(jié)合起來，在政治課教學(xué)中強化德育。由于我國經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡，山區(qū)教育顯得相對落后，在嚴(yán)峻的考試壓力下，高中階段政治課德育功能缺失現(xiàn)象十分突出。提高山區(qū)高中政治課德育功能的對策是：在政治課教學(xué)內(nèi)容安排上突出“四個加強”， 在政治課教學(xué)過程中遵循“四個原則”， 在教育要素上要做好“四項優(yōu)化”。

[關(guān)鍵詞]山區(qū)高中 政治課 德育功能

政治課教學(xué)擔(dān)負(fù)著教書育人的雙重任務(wù)，它不僅要給學(xué)生提供認(rèn)識事物的工具和方法，更重要的是要鑄造學(xué)生的靈魂，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)和造就中學(xué)生健全而高尚的思想道德素質(zhì)。但是，由于我國經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡，山區(qū)教育顯得相對落后，在嚴(yán)峻的考試壓力下，高中階段政治課德育功能缺失現(xiàn)象十分突出。因此，如何搞好山區(qū)高中政治課教學(xué)，提高政治課的德育功能，是一個值得研究和思考的問題。

一、目前山區(qū)高中政治課德育功能缺失的主要表現(xiàn)

1.在教學(xué)內(nèi)容上忽視學(xué)生實際，注重從“大”處著眼。純理論化的教學(xué)使學(xué)生不能親身感知和踐行學(xué)習(xí)內(nèi)容，限制了學(xué)生情感和行為的發(fā)展，無法實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。而教師們似乎更注重把學(xué)生培養(yǎng)成“經(jīng)濟學(xué)家”、“哲學(xué)家”、“倫理學(xué)家”或者“政治家”，而不是讓學(xué)生進行德育體驗。有些教學(xué)內(nèi)容晦澀難懂，教師自己也還是一知半解，學(xué)生更是一頭霧水。

2.在教學(xué)方法上“灌輸”多于“啟發(fā)”。 山區(qū)高中政治課教學(xué)普遍存在著以教師和書本為中心，忽視乃至否認(rèn)學(xué)生的主體地位，無視學(xué)生的感受。結(jié)果，學(xué)生圍繞著教師轉(zhuǎn)，一切都得聽命于教師，教師主宰著教學(xué)全過程。由于許多教學(xué)內(nèi)容難度太大，加上課時限制，有些執(zhí)教者索性照本宣科，學(xué)生則迫于學(xué)業(yè)壓力，也不奢求“啟發(fā)”式教學(xué)。為了應(yīng)對考試，政治課教學(xué)就是教師滿堂講、學(xué)生滿堂抄，很難發(fā)揮其德育功能。

3.課內(nèi)課外脫節(jié)，校內(nèi)校外脫節(jié)。由于學(xué)校重智輕德，教師不注重思想品德方面的教育，一門心思追求升學(xué)率，造成學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣，甚至厭學(xué)、逃學(xué)。具體表現(xiàn)在課前學(xué)習(xí)存在方法不當(dāng)和缺乏自覺性；課中學(xué)習(xí)存在聽課方式不科學(xué)和缺乏主動性；課后學(xué)習(xí)存在應(yīng)付作業(yè)和缺乏探索精神。

二、山區(qū)高中政治課德育功能缺失的原因分析

1.在思想認(rèn)識上，應(yīng)試觀念未轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素質(zhì)和思想品質(zhì)是思想政治課的最終目標(biāo)和歸宿，但從當(dāng)前高中階段的思想政治課教學(xué)的現(xiàn)狀看，山區(qū)高中的政治課教學(xué)的德育功能卻被弱化，不管是教師還是學(xué)生，都把考試特別是高考作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。在嚴(yán)峻的考試壓力下，教師和學(xué)生均不同程度地忽視政治課德育功能。

2.山區(qū)高中缺乏必要的教學(xué)資源。思想政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，重視讓學(xué)生在實踐中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長。但是，山區(qū)高中缺乏必要的教學(xué)資源，要進行思想政治課的新課程公共改革，實施實踐性和開放性難度極大。同時，由于山區(qū)教師缺少進修提高的機會，一些教師很難將抽象的理論用形象的方法展現(xiàn)出來。

3.山區(qū)高中學(xué)生缺乏良好的家庭教育配合，家庭與學(xué)校互動的難度極大。山區(qū)高中大部分學(xué)生為寄宿制，再加上大多數(shù)山區(qū)孩子的家長自身文化水平不高而又忽視子女教育，因此往往容易存在兩個極端；一是家長不管不問，或只關(guān)心孩子的考試分?jǐn)?shù)，只管吃穿用，不管思想品德，甚至不和孩子溝通，出了問題又大驚小怪，怨天尤人，或撒手不管，或動輒打罵，造成親子關(guān)系緊張。二是家長嬌生慣養(yǎng)，拔苗助長，為使孩子出人頭地，不惜一切代價。

三、強化山區(qū)高中政治課德育功能的實踐與對策

1.在政治課教學(xué)內(nèi)容安排上突出“四個加強”。強化山區(qū)高中政治課德育功能的根本目的是幫助山區(qū)學(xué)生發(fā)展健康、健全的人格，樹立正確的人生觀、價值觀和科學(xué)的世界觀。因此，我們結(jié)合山區(qū)高中貧困生多的實際，在政治課教學(xué)內(nèi)容安排上突出了“四個加強”。

（1）加強自強、自立教育。困難并不可怕，關(guān)鍵是要有克服困難的勇氣和信心，要能在逆境中學(xué)會自強、自立。只有學(xué)會自強、自立，才能豐衣足食，才能變“輸血”為“造血”，變“供給型”補助為“經(jīng)營型”幫助；只有學(xué)會自強、自立，才能勇于拼搏，爭取成功。

（2）加強誠信、自信教育。誠信應(yīng)該是必須教給學(xué)生的必不可少的個性品質(zhì)，而針對大多數(shù)山區(qū)貧困生自信心不足、自卑心理相對較強的心理特點，要給予他們更多的關(guān)懷、鼓勵和支持，讓他們體會到集體的溫暖，體會到成功的樂趣。同時，要讓他們認(rèn)識到，無論是貧窮還是富裕，任何人在人格上都是平等的，要讓他們學(xué)會客觀地認(rèn)識自我，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，積極地融入集體，喚醒他們的自信，使他們用樂觀積極的態(tài)度對待人生。

（3）加強愛心、責(zé)任心教育。由于種種原因所造成的家庭貧困，在一定程度上影響著貧困學(xué)生的心理健康。他們淡漠人生，我行我素，對待許多人和事缺乏應(yīng)有的熱心、愛心和責(zé)任心。盡管社會、學(xué)校給了他們很多的愛心資助，仍然沒有激起他們的感恩之情，甚至極個別同學(xué)認(rèn)為這是理所當(dāng)然。因此，要加強對他們進行愛心、責(zé)任心教育。只有教育他們樹立愛心、責(zé)任心，才能使他們懂得“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的道理，才能讓他們真正感受到大家庭的溫暖，感到集體的力量，從而激勵他們把個人理想、追求與集體的榮譽聯(lián)系起來。

（4）加強艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育。對貧困生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約教育，能使他們珍惜他人的勞動成果，有效地遏制浪費現(xiàn)象，并使他們正視現(xiàn)實，樹立正確人生觀和價值觀。

2.在政治課教學(xué)過程中遵循“四個原則”。

（1）尊重德育規(guī)律，顯性德育和隱性德育有機結(jié)合的原則。一個人道德行為的養(yǎng)成，需要經(jīng)過道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四個基本過程。其中道德認(rèn)識主要是通過顯性德育來完成，它是道德形成的開端和基礎(chǔ)。道德情感起著催化作用，道德意志發(fā)揮著定向作用，這二者更多的應(yīng)通過隱性德育來完成。因此，要發(fā)揮山區(qū)高中政治課德育功能必須將顯性德育和隱性德育有機地結(jié)合起來，通過彼此間的相互影響、滲透或互補、支援，才能形成一種合力，最終依靠一定的規(guī)范訓(xùn)練，完成一個人道德行為的塑造。

（2）知識性與思想性相結(jié)合原則。高中思想政治課知識是載體，思想性寓于知識性之中。無論是揭示知識本身所包含的德育內(nèi)容，還是聯(lián)系實際，運用所學(xué)的基本觀點分析說明社會生活中重大問題、熱點問題，首先都需要幫助學(xué)生學(xué)好馬克思主義的基本知識、基本理論，進而體會其立場、觀點、方法，這樣才能發(fā)揮思想政治課作為一門德育學(xué)科的德育功能。

（3）理論聯(lián)系實際，開展新型社會實踐的原則。一方面我們要堅持正面教育的原則，政治教師在課堂上應(yīng)旗幟鮮明地弘揚社會主義、愛國主義、集體主義主旋律，理直氣壯地貫徹社會主義道德規(guī)范。但不要把學(xué)?？闯墒侵挥嘘柟狻]有風(fēng)雨的人工溫室，要客觀地介紹社會，實事求是地把社會的真實面目介紹給學(xué)生，讓他們在比較中提高判斷是非的能力，使他們在實踐中形成科學(xué)的人生觀和正確的價值觀。開展新型社會實踐教育應(yīng)該說是現(xiàn)代德育的一個新理念。它強調(diào)學(xué)生是實踐活動的主體，社會實踐的設(shè)計更多是從學(xué)生本身的成長入手，強調(diào)對學(xué)生進行德、智、體、美全方位的教育，而且非常關(guān)注學(xué)生在社會實踐中的感受，力圖達到豐富學(xué)生人生體驗的目的。在操作上，它應(yīng)是學(xué)校正規(guī)教學(xué)計劃的一部分。在形式上，這種社會實踐教育可以是在課堂上以學(xué)術(shù)討論的形式進行，也可以在課外以軍訓(xùn)、專業(yè)實習(xí)、參觀、社會調(diào)查、野外生存訓(xùn)練等形式出現(xiàn)。

（4）突出德育的主體，注重個性化教育的原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是德育的主體。但過去學(xué)校德育中更多的是注重整體化的德育，缺乏對教育主體個性化的教育，沒有很好地發(fā)揮主體的積極性。我們認(rèn)為，注重和研究個性差異，將是今后開展有針對性德育的有效途徑。我們要愛護和信任每一位學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生積極思考，勇于提出問題，表達自己的見解；指導(dǎo)學(xué)生開展研究、討論、辯論，要調(diào)動學(xué)生的主人翁責(zé)任感和積極性，使他們認(rèn)同和接受馬克思主義的基本立場、觀點、方法，改變把政治課搞成教師講、學(xué)生聽，教師灌輸、學(xué)生接受的被動局面，這樣才能收到良好的教育實效。

3.在教育要素上要做好“四項優(yōu)化”。

（1）優(yōu)化教育環(huán)境：更新學(xué)校教育環(huán)境，努力建設(shè)校容、校貌、校風(fēng)、校紀(jì)，開展豐富多彩的文化、藝術(shù)、科學(xué)、娛樂活動，從而把文化建設(shè)和思想建設(shè)結(jié)合起來，把有形教育和無形教育結(jié)合起來，把校內(nèi)教育和校外教育力量結(jié)合起來，形成一個整體優(yōu)化的、有利于讓山區(qū)學(xué)生健康成長的育人環(huán)境。

（2）優(yōu)化班級管理：根據(jù)學(xué)生的生理因素、心理因素、智力因素、非智力因素，形成一套有效的、科學(xué)的班級管理方案，激活學(xué)生的內(nèi)在良好動因，把每一個學(xué)生的積極性和主動性發(fā)揮出來。

（3）優(yōu)化教師隊伍：重在提高教師素質(zhì)。建設(shè)一支具有正確的教育觀、有一定的教育理論素質(zhì)和教學(xué)研究能力、有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感的教師隊伍，從而使教師能夠針對山區(qū)學(xué)生的不同特點有針對性的做好教書育人工作。

（4）優(yōu)化學(xué)校管理：遵循教育科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)以及科學(xué)方法論等有關(guān)原理、原則，完善學(xué)校的管理制度，且在管理上特別做到對學(xué)生的人文關(guān)懷，讓廣大學(xué)生體會到學(xué)校對他們的重視、老師對他們的重視。

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