靳慶俠

多媒體技術(shù)充分利用表象信號，輔助傳統(tǒng)的教學(xué)方法，可以使教學(xué)過程變得形象、生動、活潑，從而引起學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生的觀察力和想象力，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。

能激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，陶冶美的情操

多媒體應(yīng)用于語文課堂教學(xué)，由于利用了現(xiàn)代的聲、光、電技術(shù)創(chuàng)造出一種形象、直觀的現(xiàn)代氛圍，使語言教學(xué)從單調(diào)的文字描述中解放出來，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是文字、語音、形象、色彩這一新奇的美，這種美感會吸引學(xué)生的注意力，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

多媒體要求教師是導(dǎo)演，導(dǎo)演出一幕幕場景；是畫家，用斑斕的色彩展開生動的畫面；是導(dǎo)游，引導(dǎo)學(xué)生在語言的海洋中漫游……這種全方位展示的語文教師氣質(zhì)的美，就是一個強(qiáng)有力的磁場，吸引著學(xué)生，使他們在愉悅的環(huán)境中對課堂產(chǎn)生審美情感，使他們獲得美的陶冶，從而使整個教學(xué)過程處在美的環(huán)境中，產(chǎn)生良性循環(huán)，增加學(xué)習(xí)的活力。

運(yùn)用多媒體課件有助于理解課文內(nèi)容

計算機(jī)輔助教學(xué)（CAI課件），以它特有的科學(xué)性和形象性，促進(jìn)教學(xué)形式的多彩、教學(xué)過程的優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的提高。

學(xué)習(xí)《中國石拱橋》一文，要讓學(xué)生了解中國石拱橋的造型優(yōu)美，質(zhì)量堅固，工藝精巧，就要分析石拱橋的造型特征、結(jié)構(gòu)特征、制作特征。但是學(xué)生，甚至教師連石拱橋見也沒見過，無法對上述特征加以分析；課本上雖有一幅插圖，卻無法與其他拱橋比較，滿足不了教學(xué)的要求。筆者借用《中國石拱橋》的CAI課件，生動地向?qū)W生展示出有名的趙州橋、盧溝橋以及其他一些古代、現(xiàn)代的典型拱橋，解說詞運(yùn)用文中的語句，融畫文于一體，此外還附加一些思考題。學(xué)生一邊聽著緩慢的、充滿感情的解說，一邊欣賞各式各樣的拱橋，研究它們的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾、雕刻等。由于有強(qiáng)化對實物的感受，又經(jīng)過比較、分析等過程，學(xué)生終于得出結(jié)論：中國的石拱橋優(yōu)美、堅固、精巧，中國人民是具有高度智慧和創(chuàng)造性的人民。

在《望天門山》一詩的教學(xué)中，天門的形象，“開”和“回”是怎樣與山水聯(lián)系在一起的，是學(xué)生較難理解的問題。教師可以依據(jù)課文設(shè)計景圖：將兩座山繪成門樣，兩山夾縫中滔滔長江水急流回旋，沖破兩山阻隔，一瀉千里；遠(yuǎn)處，紅日碧水間，一葉白帆飄蕩而來。借助幻燈投影，物象直觀，由文到圖，學(xué)生就能理解“門”“開”“回”的意義，對詩的意境的理解就容易，從而激發(fā)對祖國壯麗河山的熱愛之情。

多媒體的運(yùn)用易于創(chuàng)設(shè)情境、啟發(fā)想象

現(xiàn)在初中語文課本所選的范文，最顯著的一個特點就是在注重對學(xué)生的思想教育的前提下，較多地增加語言優(yōu)美、立意新奇、境界開闊的文章。學(xué)習(xí)這些文章可以陶冶學(xué)生情操，提高他們的審美能力，同時也發(fā)展他們的思維，豐富他們的語言。但教這些文章時，如果僅靠教師的一張嘴、一支筆，往往是教師口干舌燥，學(xué)生一頭霧水，關(guān)鍵是學(xué)生對生活的體驗不夠。

如果利用計算機(jī)的多媒體特性，通過有聲的畫面，再現(xiàn)生動的形象，則很容易把學(xué)生引入文章所描繪的意境，體現(xiàn)文章的主旨，獲得深刻的印象，既陶冶情操，又提高審美能力。

如在講《敕勒歌》時，開始學(xué)生覺得這首詩平白如話，沒什么意思。于是筆者做了這樣的一個課件：一開始，在屏幕上出現(xiàn)一些靜止的畫面，分別對應(yīng)詩中描繪的陰山、草原、牛羊。學(xué)生看后基本上沒有什么反應(yīng)。這時，筆者啟發(fā)學(xué)生：詩中描繪的陰山、草原、牛羊都是什么顏色？哪些景物是這幅草原畫面的主體形象？它們各占多大的比例？你認(rèn)為在這些圖畫中還應(yīng)加點什么？這時，學(xué)生活躍起來，展開他們想象的翅膀，來描述他們“看”到的草原景象：在無際的藍(lán)天下有一片遼闊碧綠的草原，在和風(fēng)吹拂下，豐茂的草木俯垂搖曳，綠波此起彼伏，正在吃草的白色羊群時隱時現(xiàn)；而那草原與藍(lán)天之間鑲著的紫色遠(yuǎn)山，又勾勒出天高地廣的恢宏氣象。接著屏幕上出現(xiàn)與學(xué)生想象一致的有關(guān)草原景色的錄像，使他們真正看到雄渾豪放的北國草原，從而共同感受到詩的美。筆者隨后進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的想象：牛羊是這幅草原圖畫的主體形象，是綠色錦緞上托出的明珠，是畫中的詩。作者不把這個主體形象死板地畫在那里，也不是一開始就讓學(xué)生看到，而是直到末了才時隱時現(xiàn)：風(fēng)吹草低，現(xiàn)出牛羊。言外之意就是風(fēng)吹草起，又隱沒了牛羊，那么草原深處還有多少牛羊，還有多少美的事物；那放牧牛羊的人，是白發(fā)蒼蒼的老人，是天真活潑的姑娘，還是踏著牧歌歸去的小伙子？……學(xué)生在筆者的引導(dǎo)下，徜徉神游于廣闊的審美空間，盡情地領(lǐng)略這首詩的神韻妙境，充分地品味“詩中有畫”的美景。

運(yùn)用多媒體提高學(xué)生的審美能力

人，都具有審美感受能力，更何況當(dāng)代中學(xué)生。教師教讀一首古詞、新詩、元曲，其中的情感美和意境美單憑文字是很難再現(xiàn)的，只有借助美術(shù)、音樂等多媒體手段，才能使學(xué)生直接感受到其中的美。如教《沁園春?雪》《白雪歌送武判官歸京》這兩首詩詞，用美術(shù)可以展示我國北方美麗而奇寒的雪域風(fēng)光，詩中的實景和虛景、動景和和靜景、遠(yuǎn)景和近景均能以流動的畫片一一展現(xiàn)；用音樂還能表達(dá)兩位不同時代詩人的不同胸襟，同時詩中豪邁、惆悵的情調(diào)，也能以此一一抒發(fā)出來，讓學(xué)生得到審美的享受。

（作者單位：河北省沙河市十里亭中學(xué)）