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        凝神丘壑寫空靈

        2009-02-24 02:47:06
        文藝評論 2009年6期
        關鍵詞:山水畫山水傳統(tǒng)

        馬 喆

        理性地回歸傳統(tǒng)應是中國畫發(fā)展的立根之本,是當下對藝術民族性的精神訴求,但這其間有著多種的判斷和選擇,從而演繹出不同的審美價值標準、藝術語匯和形式符號,與之對應的是創(chuàng)作主體獨立的審美偏好和文化心理。在多元的文化背景下,藝術家心態(tài)和心境的表達方式更需要多變而靈動的思維與之相和,趨同的意識或是缺少個性的重復前人和摹寫自然,只能消磨藝術作品的時代痕跡,進入無序或是無指向的失語狀態(tài)。時下。中國山水畫雖空前發(fā)展,但在對傳統(tǒng)筆墨程式重新解構和續(xù)接上則有著明顯的趨同性,創(chuàng)新往往停留在將傳統(tǒng)和時代形態(tài)孤立膚淺的表達上,其結果只能是飲鴆止渴。

        半個世紀以來,東北的山水畫創(chuàng)作多以寫實風格為主,地域風情濃郁、時代氣息鮮明。穆瑞彪先時的山水畫也飽含了此種特色,注重寫實的山水物態(tài),以形寫形、以色貌色,雖沒有形成明顯的個性語言,卻錘煉了直接對景寫形狀物的功夫。如果說彼時他和其他東北山水畫家有些出入的話,就是由于他學畫之初是以臨摹古畫人手,走了一段學習傳統(tǒng)的道路,相對而言他繪畫的寫實性因素較少一些。

        按照現代東北山水畫的發(fā)展脈絡以及畫家個人藝術風格形成的時期歸納,穆瑞彪先生當進入第三代山水畫家的行列。他的畫風受當代大家孫文勃、盧志學等先生的影響較多,個中原委就是他多年來能夠虛心求教、問道于諸位前輩大家。如果缺失了這個環(huán)節(jié)。他絕難有今日之成就。

        中國山水_畫的致學過程強調一個取法的問題。同時,還存在一個師諸法(人)、師諸物、師諸心的問題。養(yǎng)成大拙方為巧學,穆瑞彪先生得妙悟于神會,在師諸法、師諸物的基礎上,現實中更強調了師諸心,這是他致力于山水畫探索過程的一個軌跡。

        五代、兩宋、元是中國山水畫高度發(fā)展成熟的時期,這一時期的藝術在寫實性和寫意性、客觀物象和主觀感受、文化心境和筆墨載體諸方面達到了完美的和諧化一,最能體現和代表中華文化特質的表象需求和民族性。取法乎上,在師諸法的層面上他涉足董源、范寬、李唐、夏圭、黃公望、王蒙等諸家,心追手摹,

        流連忘返,有了較為厚實的藝術積淀。

        而難能可貴的是,穆瑞彪早期的山水畫在取法古人的同時,就以現代人的心境和感悟去營造畫面,其遷想妙得,沒有停留在機械地對前人技法的照搬和摹寫上,以山川物態(tài)為宗,將傳統(tǒng)勾、皴、擦、點、染的技術元素融入到對自然的再現過程之中,孕育著天機的生發(fā)和萌動。因此,他彼時的山水畫畫面靈動,色墨交融,更多地表現了自然的情態(tài)和物趣,其意識還游走在傳統(tǒng)筆墨和現實情境中,主觀意志的介入尚處于自發(fā)的狀態(tài)。

        2006年以來,穆瑞彪在中國藝術研究院山水畫班研修。得到張復興、滿維起等當代山水畫名家的指點,其畫風有了很大的轉變,抑或說是一種風格的形成和程式的轉型。其有以下特點:一、深悟傳統(tǒng)語匯對中國畫當代語境確立的物質支撐作用,強化了民族藝術元素的圖式化特征;二、主觀精神自覺地介入創(chuàng)作意識中,化物象之山川為心象之蒙養(yǎng);三追求空靈的氣象,以無形之筆墨寫有情之丘壑。以筆立山水之形質。以墨達山水之暈章,以色托山水大物之神彩,是他山水畫個性風格形成的表象。

        以上藝術特色的形成,源于他對五代、兩宋、元山水畫精髓的孜孜以求和不懈探索。他在對傳統(tǒng)重溫和梳理的過程中。理性的思索起了積極的引導作用,對精神源流的訴求。超越了對技術層面的取法,從而得意外之機杼,在創(chuàng)作實踐中有了妙悟之所。他的山水畫用筆勁健騰挪,用墨活脫潤澤,筆為心畫,畫為心境:他注重對前人皴法的借鑒,筆跡疏密結合、錯落有致,縱橫起伏,連綿貫通;其寓景生情,寄情寫景,萬壑千巖、層巒疊嶂,激流飛瀑、草木蓊郁,盡現毫端。因而,畫面呈現出山嵐清遠、千流奔涌動靜交融的獨特藝術效果。以傳統(tǒng)簡淡清雅的筆致寫出山川地貌的鬼斧神工,造空靈幽邃之意境,觀之筆墨之外氣韻彌彰。其作品《幽谷清音》、《云逐秋山》、《秋江覓句》、《云開錦繡》、《家在蒼茫云水間》等,是其繪畫風格的極佳表述,具有代表性。

        穆瑞彪的山水畫藝術。有著豐厚的北國化境滋澤。蘊含著深沉的故園情節(jié)。他在繪畫中追記著生活中的千種情愫,流于筆端,山水無聲情致濃,東北的物貌人情凝結其中。他以飽滿的激情通過繪畫去表現對家鄉(xiāng)故園的摯愛,春山含笑,夏山疊翠,秋山明艷,寒山瑞雪。東北山川風貌的四時變化,在他的作品中都有著上佳的表現,尤其對于以北國冬韻為母題的創(chuàng)作,最能代表畫家的藝術風格,從而自成一家,面貌為之一新。他壯寫北國千里冰封、萬里雪飄的宏大氣象,且多為雪后之景,靜穆壯觀,氣韻生動。像《雪韻》、《雪山人家》、《寒林沐雪圖》、《瑞雪豐年》等作品,構圖遠近錯落,高遠相間,黑白相映、虛實互現;皴法別致,墨象渾厚,積墨細膩,敷色清淡;山石凝重,樹木疏朗,峰巒蒼峻,素裹銀裝,一派北國風韻。他的雪景山水畫。涉取了宋人繪域的優(yōu)長之處,加之個人的匠心巧思,因而賦時代之氣息濃郁。無古人之蕭寒寂寥,有著極高的審美內蘊。

        古人云,山水有可游、可居者,穆瑞彪的山水畫確實已具備了這種視覺的移情效果,注入了濃重的現實人文意韻,這是他長期實踐在藝術上的頓悟使然。冀望他的山水畫求索之旅,時常能生發(fā)出頓悟的靈感。這即是天道酬勤,對藝術跋涉者的回饋吧。

        (作者馬哲為沈陽書畫院創(chuàng)研部副主任,遼寧省美術家協(xié)會理論委員會委員:穆瑞彪為沈陽書畫院畫家1

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