楊采涓

作文要為學(xué)生提供足夠開放的思考與言說的空間，讓孩子有話想說，有話要說；作文指導(dǎo)要能耐心傾聽與悉心呵護(hù)，讓孩子敢于表達(dá)，樂于表達(dá)自己的真情實感。

一、對話——讓作文成為孩子心靈的傾訴

張志公先生談到作文教學(xué)的時候。曾與學(xué)生有過這樣一段對話：

張志公：小同學(xué)，你叫什么名字呀?

學(xué)生：老爺爺，我叫李小明。

張：你念幾年級啦?

生：三年級。

張：你會寫請假條嗎?

生：我不會。

張：那你請過假嗎?

生：請過一回。

張：給我說說，你是怎么請假的。

生：有一回，我姥姥感冒了。那天，我爸爸出差到外地去了，我媽媽又正好要開會，不能請假。媽媽叫我下午請半天假，在家里侍候姥姥，等她下班回來再陪姥姥去看醫(yī)生?？晌覐膩頉]請過假，不知怎么對老師說，心里有，最緊張。但想到姥姥生病，一個人呆在家，會挺難受的，我就鼓起勇氣向班主任請假。我說：“劉老師，我姥姥生病了。我爸爸媽媽出差、開會去了，姥姥一個人在家要人照顧，我下午請半天假，在家里照顧她。請您批準(zhǔn)?！?/p>

張：你照著寫下來，照著寫下來……

生：嗯!(李小明一會兒就寫好了)

張：唔，很好。把后邊對劉老師說的話單獨寫下來，就是請假條了。明白嗎?

生：明白。

張：下回你會寫請假奈了吧?

張：我會了!(非常高興的樣子，也許李小明會想：原來寫請假條一點兒不難)

很多人把作文神秘化了，非要講得高深莫測、云山霧罩不可。李小明是小學(xué)三年級的學(xué)生，剛開始學(xué)作文。如實記下她請假的事由、經(jīng)過和內(nèi)容，乃至心理活動，文字通順明白，這不就是一篇好作文嗎?可見，寫作是把心里想說的、要說的、非說不可的話“發(fā)表”出來，只不過我們給她找了一個傾訴對象。

人總是為了一定的交際目的而進(jìn)行言語活動的?！罢莾和f話的自然性和口頭語言受到內(nèi)部誘因的制約，使語言符合其本來的使命——交際，才能最有效地促進(jìn)語言的發(fā)展?！?贊可夫語)語言的交際功能，實質(zhì)上就是人們?yōu)榱艘欢康亩M(jìn)行的言語活動，它屬于動機的范疇。而“用詞造句，連句成段，連段成篇”等是關(guān)于語言表達(dá)的規(guī)格要求。屬于目的的范疇。目的是外在的，總帶有一定的強制性，唯有動機，才是穩(wěn)定而持久的“內(nèi)驅(qū)力”。學(xué)生學(xué)習(xí)語言，首先關(guān)注的是為了達(dá)到某種目的的言語行為，而不是“用上什么詞”，“寫幾句話”還是“一段話”。“從動機走向目的”是心理學(xué)的一條重要規(guī)律，作文教學(xué)也必須遵循這一規(guī)律。教師要善于把作文訓(xùn)練的規(guī)范要求化為學(xué)生的內(nèi)在動機，使學(xué)生作文時有明確的自我意識、目的意識和對方意識，成為真正自覺地表達(dá)、交際的主體。學(xué)生只知道是教師要我這樣寫，不知道自己為什么要這樣寫。由說到寫。由口頭語言到書面語言，是由無形的有聲語言向定型的文字符號的轉(zhuǎn)變；是由“對話型”(甚至是“應(yīng)答型”)的言語活動向“獨立型”的言語活動的飛躍。實現(xiàn)這一飛躍的最大難點是對象和語境的“抽象”即談話的對象和語言環(huán)境都由“在場”變?yōu)椤叭眻觥?，需要靠想象來預(yù)設(shè)對象和情境。而這一點，正是被我們的作文教學(xué)所嚴(yán)重忽略的。我們必須對此予以高度重視，盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交際情境，讓他們把每一次作文訓(xùn)練均看成一次現(xiàn)實的言語交際活動，能根據(jù)不同的對象，不同的場合，不同的目的，考慮表達(dá)的內(nèi)容和方式。

科學(xué)研究表明，每個人都擁有極大的潛能，但一個人取得最終成就不是取決于他擁有多少潛能，而是發(fā)揮了多少潛能。我們所能做的是，創(chuàng)設(shè)學(xué)生的展示平臺，充分激發(fā)學(xué)生展示發(fā)表的愿望，以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能。當(dāng)習(xí)作成為他們心靈的需要時，當(dāng)他們在習(xí)作方面的主體意識也就是我所謂的對象意識被真正喚醒時，我們的習(xí)作教學(xué)才算是真正成功了。

二、發(fā)現(xiàn)——讓孩子描繪眼中大千世界的美麗

上海大學(xué)李白堅教授給小學(xué)生上了一堂作文課：發(fā)給孩子們幾枚外國硬幣，要他們記錄看到的硬幣的模樣、描寫硬幣落地的聲音，根據(jù)硬幣落地的聲音猜測是哪枚硬幣，并寫一寫自己的感受；出乎意料，學(xué)生們幾乎是在“耶!耶!”的歡呼聲中度過了兩節(jié)作文課，課堂上學(xué)生平均每人寫了600字，而且都是生動活潑、富有個性的真情流露。

李教授的課，選取了很好的生活素材，并把這種素材“拉進(jìn)”了課堂；于是，學(xué)生便有了“米”，他們自然個個都成了“巧婦”。

李教授還有一節(jié)關(guān)于“兩分鐘有多久”的課堂作文教學(xué)課，這兩節(jié)課更是充滿了智慧與想象。其實這是一個有關(guān)時空的大話題，其課大致為：讓學(xué)生用“兩分鐘”的時間寫一寫“我們的教室”(記敘)，讓學(xué)生談?wù)勥@個“兩分鐘”是長還是短；再做第二個“兩分鐘”——每個學(xué)生都做一個有創(chuàng)意的動作，并且將這個動作“定格”“兩分鐘”之久!在此之前，先要寫一寫這個動作：頭怎么擺、左右手怎么擺，左右腳怎么擺……(說明)“定格”“兩分鐘”后，讓學(xué)生相比這個“兩分鐘”和前一個“兩分鐘”，哪一個感覺更長些，并寫下來。(感受)第三個是讓學(xué)生在教室里“瘋”上“兩分鐘”!三個“兩分鐘”很快過去了，最后請學(xué)生寫一寫，這三個“兩分鐘”哪個最長?哪個最短?還要談?wù)劄槭裁从羞@樣的感受?(思考)

本人借這兩節(jié)課想說明的是：這類課堂作文的時空觀與傳統(tǒng)的課堂作文教學(xué)大不一樣。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的時空基本是割裂的，生活時空、寫作的生活時空與品評時空三者之間互不交融，各自為政。

語文本位是生命本位，語文活動是生命活動。我們常常讓孩子寫作文，可是殊不知作文就是對生活情感的抒發(fā)。沒有愛、沒有責(zé)任，哪來的作文?作文是以“愛”和“責(zé)任”為根基的?！皭邸薄?xí)作者要有強烈的愛心，他才會留心周邊事物，否則他就會表現(xiàn)得麻木不仁、冷酷無情，對周圍事物視而不見，充耳不聞。愛從何來?積極地參與社會生活，實現(xiàn)人的社會化，就像鄭板橋先生畫竹子，他的前提是“愛”，有了“愛”才會去觀察，有了觀察，才能有揮毫潑墨；“責(zé)任”——要有保護(hù)美好事物的責(zé)任，遇到不良行為具有譴責(zé)的意識、不容忍的堅決態(tài)度。比如一群孩子在公園里見到鮮嫩的竹子不知憐惜，不發(fā)出美的贊嘆，一群人上前折斷好幾根才罷休，他們怎么會真情實意去贊美?而我們看見的人，沒有忍不住要上前說兩句的勇氣，沒有內(nèi)心的壓根兒的不滿，哪來的責(zé)任?

三、欣賞——給豐富想象一份真誠的呵護(hù)

著名童話作家鄭淵潔這樣回憶自己因想象而受到老師懲罰的經(jīng)歷：我上小學(xué)時，上課特別愛走神兒。比如老師說這個字念“天”，我就能一下子想到地，然后想到地上長了什么，然后又想到地底下是什么，然后可能又想到宇宙飛船……然后——可能就被老師發(fā)現(xiàn)了，讓我罰站，說一百遍“鄭淵潔沒出息!”

在語文教育中，大量缺乏詩意的教師對學(xué)生言語想象力、創(chuàng)造力的持之以恒地漠視。要知道，想象與童心相伴，多數(shù)人在他長大后，想象力也就隨風(fēng)消失。而剝奪這份與生俱來的財富的，恰恰是教育，是缺乏想象力的教師。在教師善意的管束下，一代代孩子的想象力，連同自尊和自信，就像剪了翅膀的小鳥，無法在高空飛翔。孩子進(jìn)入學(xué)校，似乎就和大自然和社會生活有了隔離，這就妨礙了他們的精神生活正常地發(fā)生和生長，使想象力失去了源頭活水。

這一時期，我們做老師的要給孩子自由言說的空間，欣賞孩子充滿詩意純真的話語，用兒童的眼光贊賞孩子的創(chuàng)造……這樣，我們的學(xué)生才會在未來開出絢麗多姿的花朵。

魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴?！币虼耍胂竽芰Φ呐囵B(yǎng)尤其重要。孩子們的想象，不同于成年人，他們特別好奇、好動，玩打水漂、踢足球、捉蟋蟀；他們的思維特別活躍，可塑性大；他們異想天開，沒有框框。我們的指導(dǎo)就要因勢利導(dǎo)，努力讓孩子張開想象的翅膀，不知不覺地進(jìn)入迷人的詩意的形象中。比誰想得遠(yuǎn)，比誰想得奇，比誰閉上眼睛后腦中的圖畫美。他們陶醉其中“樂而忘返”，當(dāng)他們在思緒萬千時動筆，才會碰擊出童心、童真、童趣的火花。他們常夢見自己在月亮上蕩秋千，常在樹上畫雪糕……這種可貴的想象，我們教師絕不能視為“無知”“幼稚”，而應(yīng)切實地加以呵護(hù)、稱贊。

想象力是一種天賦。想象是屬于心靈的。是人的生命中固有的，是一種生命潛能和沖動?？墒牵覀兂Ｒ姷竭@種自然生命沖動的流失，跟人的童年經(jīng)歷和所受的教育密切相關(guān)。在童年期，如果既沒有人給他講美妙的故事，沒有動聽的音樂和各種美麗的玩具，也沒有參與各種游戲，建造自己的家園，他的原始的言語生命意識——想象力就沒有得到養(yǎng)護(hù)。

每一個澆灌語文教育百花園的人，都不能違背孩子成長的自然規(guī)律。呵護(hù)言語生命的健康成長，讓學(xué)生真正充當(dāng)言語交際的主人。把培養(yǎng)興趣和自信心放在首位，誘發(fā)其動因與動機，交給全部語言運用的主控權(quán)。在言語實踐中培養(yǎng)言語能力，在實踐中體驗言語功能，讓作文與學(xué)生生活相關(guān)。