黃 劍

語文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。而能力和素養(yǎng)是不可能靠“聽講”便能獲得。只有在實(shí)踐中反復(fù)鍛煉，不斷地從閱讀理解內(nèi)化到表達(dá)、評(píng)論、鑒賞，在訓(xùn)練中形成長(zhǎng)效積累，才能真正獲得。綜上所述，作為課堂教學(xué)不可或缺的有益的延伸部分——小學(xué)語文練習(xí)，應(yīng)該是幫助學(xué)生獲得語文能力與語文素養(yǎng)的極好的訓(xùn)練(實(shí)踐)場(chǎng)所。

可以這樣說，練習(xí)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)。既是學(xué)生所學(xué)知識(shí)的鞏固與延伸，也是教師教學(xué)質(zhì)量的反饋，它的設(shè)計(jì)與運(yùn)用在一定程度上影響著教學(xué)實(shí)效。傳統(tǒng)練習(xí)形式已形成了許多較具操作性的模式，讓學(xué)生抄寫生字詞、背誦課文、完成思考與練習(xí)等等，在培養(yǎng)學(xué)生有效識(shí)記策略方面，功不可沒。但傳統(tǒng)練習(xí)存在的缺陷，伴隨著教學(xué)改革的深入，也越來越明顯地暴露出來，它無序單調(diào)、缺乏彈性，低效重復(fù)、脫離文本、一味拓展，所以已成為制約教學(xué)改革發(fā)展的瓶頸。鑒于語文學(xué)習(xí)是“學(xué)得”與“習(xí)得”有機(jī)統(tǒng)一的過程，筆者認(rèn)為，教師在改革課堂教學(xué)的同時(shí)也應(yīng)該遵循“立足文本、超越文本、回歸文本”的策略，在練習(xí)設(shè)計(jì)上多下工夫，真正達(dá)到“教者有心，學(xué)者得益”的境界。

一、立足文本。進(jìn)行扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練

《新課標(biāo)》這樣指出：“語文教學(xué)要注重語文的感悟、積累與運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)?！笨梢?，屬于基本技能的東西，如寫字、讀書、習(xí)慣等，訓(xùn)練還是要扎實(shí)到位的。

在第十冊(cè)《鄭和遠(yuǎn)航》一課中的“派遣”的“遣”是個(gè)生字，教師進(jìn)行了以下練習(xí)設(shè)計(jì)：①組詞：遣()遺()②說說“派遣”的意思。③按課文內(nèi)容填空：___派遣___帶領(lǐng)船隊(duì)到___去訪問，由此，你體會(huì)到___在第七冊(cè)《九色鹿》一課中，教師緊扣“見利忘義”這個(gè)詞設(shè)計(jì)練習(xí)：①“見利忘義”是什么意思?其中“利”和“義”分別是什么意思?②在文中。調(diào)達(dá)見到了什么樣的“利”?忘記了什么樣的“義”?劃出有關(guān)句子。③調(diào)達(dá)是個(gè)什么樣的人?你還想用哪些成語來形容他?

這些練習(xí)設(shè)計(jì)都很好。有時(shí)文本中的生字比較多，但學(xué)生在識(shí)記方面產(chǎn)生困難的只有少數(shù)的幾個(gè)，教師應(yīng)善于將其挑出來進(jìn)行專門讀寫練習(xí)；有時(shí)文本中出現(xiàn)了一連串的生詞，但必定有一兩個(gè)與文本的整體理解密切相關(guān)，就如穿珠的彩線，教師若能引導(dǎo)學(xué)生拎出這根線，不但能幫助其更形象地理解運(yùn)用這個(gè)生詞，而且能更透徹地理解文本。值得注意的是，在練習(xí)設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)遵循“一練一得”的原則，切忌一次練習(xí)字、詞、句、段、篇面面俱到，希望使學(xué)生聽、說、讀、寫能力都有所鍛煉，這樣結(jié)果只能“蜻蜓點(diǎn)水，浮在表面?！?/p>

扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練并不等于那種繁瑣、機(jī)械的“題海戰(zhàn)術(shù)”，我們強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)訓(xùn)練是基本的訓(xùn)練、是科學(xué)的訓(xùn)練、是活化的訓(xùn)練，它講求應(yīng)時(shí)、精當(dāng)、高效，要求教師善于敏銳地把握文本的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵之處來設(shè)計(jì)練習(xí)，做到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生注意力，由文本的范例產(chǎn)生遷移，達(dá)到良好的記憶效果，才能事半而功倍。

二、緊扣文本，開展有度的拓展練習(xí)

一位藝術(shù)家說過：對(duì)于一個(gè)高明的畫家來說，著墨處是畫，空白處也是畫。同樣，文本中使用的語言也包含著許多藝術(shù)的“空白”。這空白令人浮想聯(lián)翩，如能對(duì)這“空白”設(shè)計(jì)練習(xí)給予補(bǔ)充，則有助于對(duì)文本中心、人物品質(zhì)、作者感情的把握，提高學(xué)生的閱讀及表達(dá)能力。

第七冊(cè)課文《古詩(shī)兩首元日》的課堂練習(xí)給筆者以啟示。

1“元日”的意思是___這一天是我國(guó)傳統(tǒng)的___節(jié)。

2 詩(shī)中介紹。在這一天，人們要___ 、___ 、___ 以此歡度佳節(jié)，就像在元宵節(jié)人們要___，在端午節(jié)人們要___，在清明節(jié)人們要___，在中秋節(jié)人們要___，在重陽節(jié)人們要___。

3“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，想象在這辭舊迎新之際，孩子、青年、老人都會(huì)怎么做?怎么說?你家鄉(xiāng)的人們、你和家人又是如何歡度佳節(jié)的?請(qǐng)以《元日》為題寫一篇短文。

在筆者看來，“拓展練習(xí)”有兩層目標(biāo)：一是突破文本限制，幫助學(xué)生走進(jìn)生活，讓文本活起來、生動(dòng)起來；二是引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，大量閱讀與文本相關(guān)的文章，增加積累，提高語文素養(yǎng)。在上文案例中，我們不但要通過練習(xí)幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解古詩(shī)的意思，更要著力于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注春節(jié)的人文內(nèi)涵，獲得生活體驗(yàn)。

緊扣文本，開展有度的拓展練習(xí)，我們鼓勵(lì)教師通過練習(xí)的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生采取展開想象、擴(kuò)大閱讀范圍、表演、比較等多種形式，個(gè)性化、生活化地解讀文本。然而，學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈鲆恍┩卣咕毩?xí)是必要的，但要防止遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮，好的練習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)講求“度”，既有利于加深學(xué)生們對(duì)文本中字詞句的理解，在不知不覺中獲得積累，從而更具有“語文意味”，又能進(jìn)行必要的“價(jià)值引導(dǎo)”，體現(xiàn)語文的“文道統(tǒng)一”。

三、超越文本。指導(dǎo)開放的綜合研究

一位教師在教學(xué)《西湖的“綠”》一課時(shí)布置了如下分層作業(yè)：

1愛讀書的你，不妨閱讀《西湖漫筆》，了解更多的知識(shí)：

2愛習(xí)作的你，不妨寫寫你對(duì)西湖的感受；

3愛朗讀的你，不妨有感情地讀出西湖的特色；

4愛繪畫的你，不妨畫出西湖給你印象最深的景象：

5愛唱歌的你，不妨創(chuàng)編一首贊美西湖“綠”的歌；

6愛文學(xué)的你，不妨摘錄文中優(yōu)美的語句：

7愛觀察的你，不妨找找西湖其他的特點(diǎn)。

以上7題，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力、興趣任選若干題完成。

在自己的教學(xué)中。也曾經(jīng)布置過這樣的課后練習(xí)：結(jié)合鄭和下西洋600周年紀(jì)念，在小組內(nèi)開展小課題研究，并合作展示研究成果。(第十冊(cè)《鄭和遠(yuǎn)航》)

上文案例，教師在練習(xí)設(shè)計(jì)中提出了“小課題研究”。它就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中、在實(shí)踐中選擇小專題，在主動(dòng)探索中獲取知識(shí)，并綜合應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題，從而提升語文素養(yǎng)的一種嶄新課后練習(xí)方式，極大地體現(xiàn)了綜合性、實(shí)踐性、社會(huì)性、開放性的特點(diǎn)。于是，練習(xí)促成了綜合性實(shí)踐活動(dòng)的開展。在活動(dòng)中，學(xué)生不但對(duì)文本有了全面的回顧，而且通過查找資料、圖片制作、數(shù)據(jù)對(duì)比、實(shí)地走訪等方式對(duì)鄭和下西洋的壯舉有了更深刻的體會(huì)，既激發(fā)了學(xué)習(xí)語文的興趣，又提高了聽說讀寫等各項(xiàng)語文能力。

設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)，應(yīng)關(guān)注“研究性小專題”即“超越點(diǎn)”的選擇，筆者認(rèn)為“超越點(diǎn)”應(yīng)從文本中挖掘。要能不偏不倚，不隨意“戴高帽”、貼“政治標(biāo)簽”；“超越點(diǎn)”應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平，不隨意拔高要求；“超越點(diǎn)”應(yīng)是對(duì)文本內(nèi)容的深化，應(yīng)有助于學(xué)生對(duì)文本的深入理解，最后應(yīng)又回歸到文本的整體學(xué)習(xí)上。四、回歸文本。引領(lǐng)深度的感悟體驗(yàn)

文本作為作者思想和體驗(yàn)的載體，它具有獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵，在我們語文學(xué)習(xí)中占有極其重要的位置，可以這樣說每一個(gè)文本就是學(xué)生語文能力獲得進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)支撐點(diǎn)。因此，教師無論是在閱讀教學(xué)中，還是在練習(xí)設(shè)計(jì)中都應(yīng)有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生回歸文本、再次潛心涵詠、細(xì)心會(huì)文。

讓我們來看看《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的練習(xí)設(shè)計(jì)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！雹僭诶斫饧狱c(diǎn)詞的意思的基礎(chǔ)上，想象送別的場(chǎng)面。②你還了解哪些送別詩(shī)?填空：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，___。勸君更盡一杯酒，。莫愁前路無知己，___。③比較四首詩(shī)描繪的送別場(chǎng)面，體會(huì)其中的異同。

這樣的練習(xí)設(shè)計(jì)既有立足文本的理解。又有超越文本的積累，更有建立在較高層次上的比較、感悟。真正實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的回歸與升華，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的反思和語言的內(nèi)化。

總之，“立足文本·超越文本·回歸文本”，我們只有遵循這樣的策略，在練習(xí)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、形式上多下工夫，才能促進(jìn)學(xué)生觸摸文本、披文入境、潛心會(huì)文，才能發(fā)展學(xué)生的智慧。