周福祥

在以往的教學(xué)中，我們會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在觀看歷史影視或閱讀歷史小說的時候津津有味，但是一提到“學(xué)歷史”便顯得有點興趣索然。究其原因，主要有兩方面：一是傳統(tǒng)教材“繁、難、多、舊”的現(xiàn)象遏制了學(xué)生學(xué)習(xí)、探究歷史知識的興趣和欲望；二是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，使學(xué)生的心靈受到壓制，無法展現(xiàn)自己的個性，不能迸出思維的火花。那么，在歷史教學(xué)中如何開拓學(xué)生個性化發(fā)展的空間呢？在新教材的實驗過程中，我充分利用華師大版歷史教材內(nèi)容簡練、圖文并茂、可讀性強等特點，從以下幾個方面進行了嘗試：

一、營造民主平等的師生關(guān)系

長期以來，人們普遍認(rèn)為：學(xué)生應(yīng)該服從老師，聽話的孩子才是好學(xué)生；教師應(yīng)該管住學(xué)生，管不住學(xué)生的教師不是好教師。師生之間不能在民主、平等的水平上交流意見，甚至不能在平等的水平上探討科學(xué)知識。在這樣的師生關(guān)系下，不要說學(xué)生的個性難以得到張揚，甚至連正常的人格也難以得到健康地發(fā)展。在新教材實施過程中，在每一堂課上，我都努力構(gòu)建一個民主、寬松、平等的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠在輕松愉快的氣氛中表達自己的思想和情感。我還經(jīng)常鼓勵學(xué)生大膽直言，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，精心保護學(xué)生的各種奇思異想，贊賞學(xué)生的思維的獨特性和富有個性化的理解和表達，從而使學(xué)生的獨立性和自主性不斷發(fā)展。如在講完《唐代的中外文化交流》后，我鼓勵學(xué)生對我的教學(xué)進行大膽的評判，哪里講得精彩？哪些講得還不夠完善？由此，有些學(xué)生就向我提出這樣的看法：“老師，我認(rèn)為您應(yīng)該在討論的時候給我們足夠的時間”、“老師，您應(yīng)該多教給我們一些學(xué)習(xí)的方法”等等。對于學(xué)生提出的這些建議或意見，我都給予了充分的肯定，甚至大加贊賞。通過這樣的活動，會使學(xué)生在和諧、寬松和個性化的教學(xué)環(huán)境中對學(xué)習(xí)產(chǎn)生自信心和成就感。

二、巧用問題來張揚學(xué)生的個性

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“好的提問必令學(xué)生運其才智、勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開”；愛因斯坦曾說：“提出一個問題比解決問題更重要”。由此可見，歷史教學(xué)中激活學(xué)生的“問題”意識主要來自兩個方面：一是教師的提問，二是學(xué)生的發(fā)問。

在教學(xué)中我是怎樣把握這兩個方面的呢？一方面我充分利用新教材中很多有利于學(xué)生自主思考、自主探討的具有啟發(fā)性和開放性的問題；另一方面在教學(xué)中我根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，深入研究教材，結(jié)合重難點、知識的內(nèi)在聯(lián)系及學(xué)生的認(rèn)知和思維特點精心設(shè)計了一些環(huán)環(huán)相扣的問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考、聯(lián)想、探究，由此及彼，由表及里，發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)，并提出自己的看法，進而把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，充分地張揚他們的個性。

如在講授《三國鼎立》一課時，我考慮到學(xué)生已在課外獲得了大量關(guān)于東漢末年和三國時的歷史知識，所以在授課過程中我就和學(xué)生進行了一次討論：曹操以少量的兵力為什么能夠打敗袁紹，并逐漸統(tǒng)一了北方呢？學(xué)生們興趣盎然，思維異?；钴S，紛紛發(fā)表自己的看法：“曹操善于用人”、“曹操大興屯田，有強大的經(jīng)濟實力”、“曹操挾天子以令諸侯”等。對于這些大膽回答問題的同學(xué)我都及時進行了表揚。這時候有幾位學(xué)生就提出來了：“老師，曹操挾天子以令諸侯為什么能夠得到政治上的優(yōu)勢呢？”這是課本中沒有說明的頗有難度的問題，怎樣解決這個問題呢？我決定還是放手讓學(xué)生自己討論，于是就提示他們：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了春秋時期一些諸侯國實行“尊王攘夷”，大家想一下，其中有沒有類似之處？由于問題有些難度，學(xué)生的趣味又提起來了，特別是一些平時看歷史書較多的同學(xué)。很快就有同學(xué)起來發(fā)表自己的看法：“封建社會的皇帝有很大的威信，盡管當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)，但是軍閥們必須要尊重皇帝，自己才會有聲譽，挾天子就使皇帝在他曹操手里，自然就有很多人擁護他了”。講得很精彩，對于這大膽的、較全面的解釋，我及時給予肯定。這樣，在提出問題、討論問題、解決問題的過程中，學(xué)生得到的是個性的張揚、思維的啟迪與視野的開闊，從而不斷深化對歷史現(xiàn)象、歷史事件本質(zhì)的認(rèn)識。教師何樂而不為呢？

三、在挑戰(zhàn)權(quán)威中展現(xiàn)自我

我國傳統(tǒng)的教學(xué)風(fēng)格是程式化、刻板的，強調(diào)學(xué)生要“親其師，信其道”，否則便是“大逆不道”，久而久之，學(xué)生們養(yǎng)成了一種唯書、唯師的心態(tài)，不敢懷疑傳統(tǒng)，不敢置疑書本，總是習(xí)慣于按照既定的思維去想問題，根本沒有辦法體現(xiàn)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)的個性化。針對這個弊端，新的歷史教材在很多方面進行了調(diào)整，為教師和學(xué)生提供了更為廣闊的選擇和思考的時間、空間，便于他們創(chuàng)造性地教與學(xué)。

在新教材實驗過程中，為培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，我適時、恰當(dāng)?shù)卣T導(dǎo)學(xué)生要挑戰(zhàn)教材、挑戰(zhàn)老師，挑戰(zhàn)古人，敢于突發(fā)奇想，充分運用自己的思維能力去分析、評判一些歷史人物和歷史事件。例如，在學(xué)習(xí)《唐代的中外文化交流》一課時，講到中日文化交流，有的學(xué)生就反問到：“老師，課本中只是提到唐朝時期中國文化對日本的影響，難道當(dāng)時日本的文化對中國沒有什么影響嗎？”如在講《三國鼎立》一課時，講到劉備“三顧茅廬”去請諸葛亮，有的學(xué)生就提出了這樣的疑問：“我認(rèn)為諸葛亮太清高了。在當(dāng)今社會，我認(rèn)為不能學(xué)習(xí)他的這種清高，否則會坐失良機的”等等。在這其中，盡管有些問題的提出不乏幼稚，但是卻反映了學(xué)生對一些自己感興趣的歷史人物、事件、現(xiàn)象的認(rèn)識，說明他們已經(jīng)不再滿足于書本的陳述，而開始產(chǎn)生主體性、獨立性、創(chuàng)造性的思考，這是非?？少F的。

四、在合作學(xué)習(xí)中發(fā)展自我

從初中學(xué)生的“個性”與“自我意識”的形成來看，青少年時期最重要的心理特征是自我意識的增強和自我形象的樹立。此時期，他們愿意在同伴面前充分展示自己，樹立自己的形象，尤其是當(dāng)代中學(xué)生，他們的參與意識、展示意識都比較強烈。新的歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：教師要指導(dǎo)學(xué)生樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得。因此，在新教材研究的過程中，為達到這一目標(biāo)，我除了在課堂內(nèi)的知識學(xué)習(xí)合作、分組活動合作外，還有目的地、有計劃地組織面向解決實際問題的探索性的小組合作學(xué)習(xí)。

在歷史教學(xué)中，我根據(jù)授課需要給學(xué)生提供了許多體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)精神的教學(xué)形式：如開展課堂討論、組織辯論會、舉行歷史知識競賽、進行歷史方面的社會調(diào)查、采訪歷史見證人、編輯歷史題材的板報等等。如在學(xué)習(xí)《從武周政治到開元盛世》后，新教材設(shè)計了一個“課外學(xué)史”——查閱《唐詩三百首》，選出有關(guān)反映唐代盛衰景象的詩歌。為了搜集更多的有關(guān)這個時期的詩歌，我就讓學(xué)生進行了分工合作，結(jié)果有的組搜集出近20首詩歌。這樣，在學(xué)生的主動地合作過程中，增強了學(xué)生的合作意識，展示了他們的個性，極大地拓展、延伸了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和空間。再如在學(xué)習(xí)完唐朝的歷史之后，為給學(xué)生提供一個開放、合作、自由的學(xué)習(xí)空間，我讓學(xué)生以小組為單位進行了一次手抄報比賽，由于小組中的每一位成員“八仙過海，各顯神通”，充分施展了自己的才能，結(jié)果辦報很成功：版面內(nèi)容豐富多彩，形式體裁不拘一格，充分體現(xiàn)了每一位學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和個性特點。

追求學(xué)習(xí)者的個性發(fā)展是當(dāng)今新課程改革的重要趨勢，所以，在歷史教學(xué)中創(chuàng)造條件進一步開拓學(xué)生個性化發(fā)展的空間是新時代教育發(fā)展的方向，也是我們每一位歷史教師的神圣使命。