娛樂不能本體化

馬建輝在《求是》2009年第3期上發(fā)表《評(píng)文藝中的價(jià)值虛無主義思潮》一文認(rèn)為，資本作為一種力量，通過操縱人們的物質(zhì)生活方式來進(jìn)一步操縱人們的精神生活方式。其表現(xiàn)之一就是推行消費(fèi)主義，強(qiáng)化人們的享樂主義觀念。高尚的價(jià)值觀念特別是優(yōu)秀的革命價(jià)值傳統(tǒng)，都是資本消解的對(duì)象，因?yàn)橹挥腥∠@些價(jià)值，才能為消費(fèi)享樂的觀念開辟空間。使“娛樂本體化”是宣揚(yáng)價(jià)值虛無主義思潮的基本手段?！皧蕵繁倔w化”把娛樂功能作為文藝的惟一功能而排斥其他功能，這就必然要消解文藝的積極的高尚的內(nèi)容。而滲透在紅色經(jīng)典中的信仰力量，理想主義、愛國主義、集體主義、英雄主義、奉獻(xiàn)精神等等，隨著所謂“娛樂化”而成為被戲謔、調(diào)侃、嘲諷和撕裂的對(duì)象。

當(dāng)代中國文化的輸出有四個(gè)重要維度

王岳川在《文藝爭(zhēng)鳴》2009年第1期上發(fā)表《從去中國化到再中國化》一文中認(rèn)為，總結(jié)中國幾千年的文明以及文化精神遺產(chǎn)；更新觀念對(duì)當(dāng)代性文化正負(fù)面效應(yīng)加以批評(píng)總結(jié)；清理當(dāng)代文化大師的理論與實(shí)踐；將這些思想成果整合成新的文化成果和藝術(shù)形式，輸出中國現(xiàn)代思想家學(xué)者的思想，從而使世界真正在價(jià)值平等的平臺(tái)上，深度理解和重新闡釋中國文化與思想意蘊(yùn)。這樣世界就會(huì)認(rèn)識(shí)到：經(jīng)過汰變的中國文化不是西方人眼中的那種擴(kuò)張性，不是持“中國威脅論”人士宣揚(yáng)的那種沖突性文化，不是19世紀(jì)后西方人眼中的愚昧落后衰敗脆弱的文化。中國文化是有深刻歷史感和人類文明互動(dòng)的歷史文化，是具有書畫、琴韻、茶藝等藝術(shù)性很強(qiáng)的精神文化，是懷有“天下”觀念和博大精神的無毒無副作用的文化。