朱　紅

一、 民族聲樂(lè)的特性

1、科學(xué)性

我們知道五六十年代的民歌演唱，其歌曲難度一般不大，大多數(shù)歌手以自然的發(fā)聲狀態(tài)為主。唱法勢(shì)必出現(xiàn)聲音的擠、卡、白等問(wèn)題。但是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，世界音樂(lè)文化之間的互相滲透，我們?nèi)∶缆暢ㄖL(zhǎng)，為民族唱法所用，解決呼吸、打開(kāi)喉嚨，學(xué)會(huì)使用混聲，實(shí)現(xiàn)上、下聲區(qū)統(tǒng)一等問(wèn)題從而使演唱者具備寬廣的音域，較強(qiáng)的歌唱能力和音樂(lè)表達(dá)能力。

2、民族性

民族聲樂(lè)的民族性首先體現(xiàn)在情感上。音樂(lè)是感情的藝術(shù)，這種情感應(yīng)該是一種民族情結(jié)，是一種熾熱、濃厚的民族情感。其次體現(xiàn)在語(yǔ)言上。中國(guó)民族聲樂(lè)對(duì)歌手的演唱提出了“字正腔圓”、“以字帶聲”這一起碼也是最高的字聲要求。因此只有很好地掌握歌曲所要求的語(yǔ)言風(fēng)格，才能和歌曲旋律的風(fēng)格融為一體，更加惟妙惟肖地表達(dá)歌曲意境。

3、藝術(shù)性

要提高民族聲樂(lè)的藝術(shù)性，除了要加強(qiáng)歌曲一度創(chuàng)作的藝術(shù)性外，作為二度創(chuàng)作的主體——演唱者則更需要具有各方面的修養(yǎng)和積累。如音樂(lè)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)、生活積累與感悟等。要從自然科學(xué)中去獲得知識(shí)，從日常生活中去汲取營(yíng)養(yǎng)，在學(xué)好自己音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)向其他科輻射，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。有了這些積累，才能為歌曲深刻內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)提供可能。

二、民族聲樂(lè)的發(fā)展

1、民族聲樂(lè)的類(lèi)別

聲樂(lè)的傳統(tǒng)表現(xiàn)方法（即演唱方法），仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。民族聲樂(lè)的傳統(tǒng)演唱方式大體不外乎以下三種觀(guān)點(diǎn)：①、以原聲態(tài)的唱法為基礎(chǔ)，完全根據(jù)本民族特點(diǎn)與語(yǔ)言特色而產(chǎn)生的自然發(fā)聲法，如：山西開(kāi)花調(diào)歌王石占明、青海花兒王朱仲祿、蒙古長(zhǎng)調(diào)王扎格達(dá)蘇榮等；②、在原聲的基礎(chǔ)上與中國(guó)民族戲曲唱法的影響下并吸取借鑒西洋唱法的長(zhǎng)處與發(fā)聲的科學(xué)性，使歌唱能力得到提高而形成的一套聲樂(lè)唱法，以歌唱家彭麗媛為代表，還有宋祖英、張也、董文華、潘軍等；③、以西洋唱法為基礎(chǔ)，結(jié)合處理好中國(guó)歌曲的字音特點(diǎn)，使其具有民族語(yǔ)言韻味的，如歌唱家王昆、殷秀梅、關(guān)牧村等。個(gè)人認(rèn)為，前者是民族聲樂(lè)唱法的基本原形，二者是民族聲樂(lè)唱法的基本定位，而后者則是美聲唱法的民族化。

2、民族聲樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)

民族聲樂(lè)的新形式是繼承了我國(guó)民族傳統(tǒng)唱法的特點(diǎn)和精華，借鑒了美聲唱法并融合通俗元素發(fā)展起來(lái)的一種新形式。其特點(diǎn)在于提煉和繼承傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收了西洋唱法中的某些優(yōu)秀技巧，加入電子、搖滾、說(shuō)唱等流行音樂(lè)元素而形成具有中國(guó)民族特色的一種新形式。因而既不同于傳統(tǒng)民族唱法，也不同于美聲唱法，她是具有民族聲樂(lè)新個(gè)性的新唱法。它適應(yīng)性較強(qiáng)，既能演唱各種傳統(tǒng)唱段，又能演唱新時(shí)期具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲和歌劇。其表現(xiàn)方法和表現(xiàn)力仍具有民族唱法風(fēng)格的特點(diǎn)。雖然民族唱法的新形式與美聲唱法的基本原理是相通的，但是，因?yàn)楸憩F(xiàn)歌曲的風(fēng)格不同，它除了注重聲音的民族性，其音色更突出真實(shí)、明亮、委婉，從內(nèi)容與形式上來(lái)說(shuō)它旋律悠揚(yáng)，歌詞很是瑯瑯上口。更主張聲情并茂，以字帶情，以聲抒情，以氣息帶動(dòng)發(fā)聲的方法。例如：青年歌唱家于文華所演繹的《想起老媽媽》、《情愛(ài)第三人》；青年歌手湯燦推出具有鮮明民歌新唱法特點(diǎn)的歌曲《幸福萬(wàn)年長(zhǎng)》、《家鄉(xiāng)美》；歌手王麗達(dá)新演繹的《五百里》、《給心放個(gè)假》等等，她們的歌曲在創(chuàng)作上延伸了原民歌特有的優(yōu)美旋律，同時(shí)又增添了極具時(shí)代特點(diǎn)的流行元素，如此強(qiáng)烈的時(shí)尚感，加上演員自身出色的表演，足以吸引人們特別是年輕一代的眼球，使聽(tīng)者對(duì)我國(guó)耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)民歌產(chǎn)生了全新的感受，使人們覺(jué)得原來(lái)民歌也可以如此的新鮮、流行和時(shí)尚。

民族聲樂(lè)的新形式也就是當(dāng)代民族聲樂(lè)發(fā)展的新趨勢(shì)。民族聲樂(lè)繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它每一階段的發(fā)展都是和同時(shí)期政治、文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分的，是和廣大人民群眾的文化生活密不可分。正如我國(guó)民族聲樂(lè)家、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳雁澤在一次聲樂(lè)研討會(huì)上所說(shuō)：其實(shí)民歌的取材就是源于生活，在改革開(kāi)放的今天，有很多新的創(chuàng)作源泉埋藏在平實(shí)的生活中，只要我們的文藝工作者認(rèn)真挖掘那些人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素，民族聲樂(lè)一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)的。

（作者單位：湖南信息科學(xué)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系）

責(zé)任編輯：楊建