傅承烈

現(xiàn)今公開出版的《中國(guó)文學(xué)史》，對(duì)南宋愛國(guó)詞人張孝祥（1132—1170）的籍貫問題，所標(biāo)邑里，言人人殊。中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所主編的《中國(guó)文學(xué)史》第六章“陳與義及其他愛國(guó)作者”一節(jié)，稱“張孝祥字安國(guó)，號(hào)于湖居士，蜀中簡(jiǎn)州（今四川簡(jiǎn)陽(yáng)）人”。游國(guó)恩、王起等主編的《中國(guó)文學(xué)史》第四章“張孝祥及其他愛國(guó)詞人”，稱“張孝祥字安國(guó)，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣）人”。一說簡(jiǎn)州，一說歷陽(yáng)。茲對(duì)這個(gè)問題，談一點(diǎn)個(gè)人意見。

一

稱孝祥為蜀中簡(jiǎn)州人者，除中科院版《中國(guó)文學(xué)史》外，清嘉慶《四川通志》、咸豐《簡(jiǎn)州志》、民國(guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》皆力主此說?？计湟罁?jù)，均有下列數(shù)點(diǎn)：1.宋井研人李心傳所編《建炎以來朝野雜記乙集》第十六卷官制二《四川類省試恩數(shù)差降事始》一文中有“甲戌歲張舍人安國(guó)答策，遂有一德大臣之言，乃擢為第一”的記載。2.宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷一百四十五成都府路，簡(jiǎn)州風(fēng)俗形勝一節(jié)，中有簡(jiǎn)州四出狀元，并引《圖經(jīng)》所說“王歸樸偽蜀時(shí)狀元，許將、張孝祥先世皆此邦之人，以及今之許奕合為四狀元”。3.楊慎《升庵外集》卷八十五《詞品》說“張孝祥字安國(guó)，蜀之簡(jiǎn)州人，四狀元之一也，后卜居歷陽(yáng)”。根據(jù)李心傳、王象之、楊慎三家所說，足以說明孝祥考取類省試榜首是在四川簡(jiǎn)州。后來清嘉慶《四川通志》、清《簡(jiǎn)州志》、民國(guó)《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》亦據(jù)上述，認(rèn)定孝祥為簡(jiǎn)州人。中國(guó)科學(xué)院文學(xué)所編的《中國(guó)文學(xué)史》稱孝祥為簡(jiǎn)州人，我想，其根據(jù)即本于此。

稱孝祥為歷陽(yáng)烏江人者，其依據(jù)早見于《宋史》張孝祥傳，傳稱：“張孝祥字安國(guó)，學(xué)者稱于湖先生，本貫和州烏江縣，唐司業(yè)張籍之七世孫”。近人唐圭璋所著之《宋詞四考》亦稱孝祥為歷陽(yáng)烏江人。游國(guó)恩、王起等所著《中國(guó)文學(xué)史》稱孝祥籍貫為歷陽(yáng)烏江人，其主要根據(jù)，吾意即本于此。

二

稱孝祥為歷陽(yáng)烏江人，主要根據(jù)來自《宋史》，再?gòu)男⑾樗鴷队诤邮课募芳案戒浀摹稄埌矅?guó)傳》、《宣城張氏信譜傳》亦稱孝祥為歷陽(yáng)烏江人，唐張籍的七世孫?！缎绿茣肪硪话倨呤读袀鳌返谝话僖环Q“張籍字文昌，和州烏江人?！绷硗狻队诤邮课募肪砣摺洞偟镁邮炕貜埻乒贂罚偟镁邮浚⑾楦笍埰顒e號(hào)）一文說：“某家世歷陽(yáng)之東鄙，自先祖始易農(nóng)好儒，或云唐末遠(yuǎn)祖自若湖徙家，蓋文昌之后，文昌諱籍，見于《唐書》烏江人也。”據(jù)此可進(jìn)一步確認(rèn)，孝祥為張籍的后裔，籍烏江人，孝祥祖籍應(yīng)屬烏江。但清嘉慶《四川通志》說孝祥為“歷陽(yáng)烏江人，是從其遷也”，從而確指孝祥為簡(jiǎn)州人，這顯然與歷史事實(shí)不符。稱孝祥為歷陽(yáng)人，則符合歷史事實(shí)；說從其遷，卻違背歷史事實(shí)。何況孝祥是土生土長(zhǎng)的歷陽(yáng)人。其所為詩(shī)，如《送張司戶還蜀》開口便說“似與川人有夙緣，交游存沒最多賢”。這種口氣自非身為川人的口吻，只透露出與川人有較深的關(guān)系而已。再有與孝祥往還的朋友，亦稱之為歷陽(yáng)人。如張栻籍漢州綿竹，在其《贈(zèng)學(xué)士安國(guó)公敬簡(jiǎn)堂記》一文稱“歷陽(yáng)張侯安國(guó)”。從上所述，都清楚地說明孝祥祖籍歷陽(yáng)烏江，而且生于斯，長(zhǎng)于斯，毫無疑問，應(yīng)是歷陽(yáng)烏江人。

稱孝祥籍簡(jiǎn)州，始自《輿地紀(jì)勝》?！都o(jì)勝》成書于嘉定辛巳，距孝祥登第六十七年。《紀(jì)勝》記孝祥事出自《圖經(jīng)》。張國(guó)淦《古方志考》序例言：“《圖經(jīng)》之名仿自后漢，至唐宋遂為地方志之通稱……《輿地紀(jì)勝》所引只泛稱《圖經(jīng)》，冠以地名者甚少，而能別其為州為府為縣者則尤少。今就其泛稱《圖經(jīng)》者，則以州府《圖經(jīng)》當(dāng)之”。據(jù)此可知《圖經(jīng)》即古方志，所記為一鄉(xiāng)一土之事。其所記孝祥事，稱孝祥先世此邦之人。事實(shí)本身就說明孝祥不是生長(zhǎng)于斯，只是祖籍在簡(jiǎn)州耳。說到祖籍問題，前已承認(rèn)其祖籍在歷陽(yáng)，這里又說祖籍在簡(jiǎn)州，是否前后矛盾？但問題的實(shí)質(zhì)是，承認(rèn)孝祥的祖籍在歷陽(yáng)，并不排斥孝祥遠(yuǎn)祖張籍之后若干代，有人曾入籍簡(jiǎn)州。因而祖籍遂涉及簡(jiǎn)州。同時(shí)《朝野雜記乙集》所載《四川類省試榜首恩數(shù)差降事始》一文，記張舍人安國(guó)事，已證明孝祥入籍簡(jiǎn)州。特別是該書作者李心傳以四川人記川事，既非游談亦非臆說，應(yīng)該是信而有征。另從《朝野雜記甲集》查類省試的由來，當(dāng)時(shí)設(shè)置是因軍興道梗，為邊遠(yuǎn)省份而設(shè)；蜀處西陲屬于邊省，因此舉人應(yīng)試者在四川參加類省試。由于上述原因，孝祥于紹興二十四年甲戌歲在四川參加類省試是事實(shí)。至于為什么在四川參試？顯然與《紀(jì)勝》所說先世“此邦之人”有關(guān)。尋根究底，淵源有自，確能令人信服。

至于籍貫問題應(yīng)如何肯定，歷史上的習(xí)慣用法，本人祖籍在此，而又生長(zhǎng)斯土，即稱其人為該地人。另外本人祖籍在此，而在外地生長(zhǎng)，也可稱其人為祖籍所在地人，自稱亦如此。如蘇軾四川眉州人，祖籍趙郡，曾子固《送黎安二生序》就稱“趙郡蘇軾予之同年友也”。李白祖籍隴西，隨父遷居昌?。ń袼拇ń停?，李白《與韓荊州書》即自稱“隴西布衣”。這些籍貫的由來，都隨祖籍而定。因此《輿地紀(jì)勝》稱孝祥先世“此邦之人”（指簡(jiǎn)州）。而中國(guó)科學(xué)院文學(xué)所編的《中國(guó)文學(xué)史》稱孝祥為簡(jiǎn)州人，與上所舉李白、蘇軾例同。由此下及《四川通志》、《簡(jiǎn)州志》、《簡(jiǎn)陽(yáng)縣志》稱孝祥籍簡(jiǎn)州，科舉列名，鄉(xiāng)賢入傳，亦是其來有自，非攀附名人，為地方增光者。

根據(jù)上述事實(shí)，我認(rèn)為承認(rèn)孝祥為歷陽(yáng)烏江人，是考諸載籍，信而有征；承認(rèn)孝祥為簡(jiǎn)州人，亦考諸載籍，信而有征。因?yàn)閮烧呤论E俱記錄在冊(cè)，不能抹煞。其區(qū)別之點(diǎn)為稱孝祥為歷陽(yáng)烏江人，是以孝祥的祖籍在此，而本人又生長(zhǎng)斯地，故稱為歷陽(yáng)烏江人。稱孝祥為簡(jiǎn)州人，因其先世曾有人為此邦之人，而孝祥又以簡(jiǎn)州籍參加四川的類省試，故稱為蜀之簡(jiǎn)州人。這是歷史的通例，應(yīng)該說是合理的。

作者：四川省文史研究館（成都）館員