謝桃坊

國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初年在中國(guó)興起的學(xué)術(shù)思潮。1903年冬鄧實(shí)等在上海成立國(guó)學(xué)保存會(huì)，以“保存國(guó)粹”為宗旨。1905年國(guó)學(xué)保存會(huì)主辦的《國(guó)粹學(xué)報(bào)》刊行，主要撰稿者有鄧實(shí)、黃節(jié)、劉師培、馬敘倫、章太炎、王闿運(yùn)、廖平、鄭孝胥、王國(guó)維等五十余人。1906年日本東京的中國(guó)留學(xué)生組成國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，由章太炎主講。1910年章太炎的《國(guó)故論衡》由日本秀光社排印出版。凡此預(yù)示著國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起并將對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)生巨大影響。1911年四川發(fā)起保路運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮，它成為辛亥革命的先導(dǎo)。

辛亥革命勝利后，四川成立軍政府。民國(guó)元年（1912）元月尹昌衡任四川都督，將原四川樞密院改為國(guó)學(xué)院，其宗旨是：“研究國(guó)學(xué)，發(fā)揚(yáng)國(guó)粹，溝通古今，切于實(shí)用?！眹?guó)學(xué)院由吳之英為院正，劉師培為院副，院?jiǎn)T有樓黎然、曾學(xué)傳、廖平、曾瀛、李堯勛、楊贊襄、釋圓乘。國(guó)學(xué)院的任務(wù)是：一、編輯雜志；二、審定鄉(xiāng)土志；三、搜訪鄉(xiāng)賢遺書；四、續(xù)修通志；五、編纂本省光復(fù)史；六、校訂重要書籍；七、設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)校。1912年秋，成都外南的存古學(xué)堂改附國(guó)學(xué)院而為國(guó)學(xué)館，原存古學(xué)堂監(jiān)督謝無量與劉師培同為院正，增聘廖平主講經(jīng)學(xué)。原存古學(xué)堂學(xué)生一百人入國(guó)學(xué)館學(xué)習(xí)，又新招學(xué)生五十余人。1914年春國(guó)學(xué)館改為國(guó)學(xué)學(xué)校，四川省民政公署照會(huì)廖平任校長(zhǎng)。1918年國(guó)學(xué)學(xué)校遵教育部之規(guī)定改為四川省立國(guó)學(xué)專門學(xué)校，廖平繼任校長(zhǎng)；1923年由駱成驤接任校長(zhǎng)；1926年蔡錫保任校長(zhǎng)；1928年秋國(guó)學(xué)專門學(xué)校并入四川大學(xué)，改為公立四川大學(xué)中國(guó)文學(xué)院。在四川國(guó)學(xué)館和國(guó)學(xué)學(xué)校任課的教師先后有黃镕、戴孟恂、陳文垣、宋育仁、龔鏡清、辜予渠、陶鼎金、易銘生、鄧宜賢、尹端、盛世英、龔道耕、徐炯、曾海敖、譚焯、蕭仲侖、朱青長(zhǎng)、龔圣予等。國(guó)學(xué)院于1912年創(chuàng)辦《四川國(guó)學(xué)雜志》，每月一期，發(fā)行十二期，至1914年改為《國(guó)學(xué)薈編》，仍每月一期，至1919年發(fā)行六十三期。此刊以“發(fā)揮精深國(guó)粹，考征文獻(xiàn)”為宗旨，所設(shè)欄目有通論、經(jīng)術(shù)、理學(xué)、子評(píng)、史學(xué)、政鑒、校錄、技術(shù)、文苑、雜論、蜀略?！端拇▏?guó)學(xué)雜志》主要撰稿人有劉師培、廖平、曾學(xué)傳、吳之英、謝無量、曾瀛、楊贊襄、李堯勛等；所發(fā)表的論文以經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)和史學(xué)為主，如劉師培的《春秋繁露爵國(guó)篇校補(bǔ)》、《白虎通義源流考》、《周官師說考》，廖平的《周禮凡例》、《經(jīng)學(xué)四變記》、《治學(xué)大綱》、《牧誓一名泰誓考》，李堯勛的《中國(guó)文字問題》，謝無量的《蜀學(xué)原始論》，曾學(xué)傳的《宋儒學(xué)案約編敘目并論》，曾瀛的《渡瀘考》等。四川國(guó)學(xué)專門學(xué)校學(xué)生會(huì)主編的《四川公立國(guó)學(xué)專門學(xué)校學(xué)生會(huì)季刊》于1927年刊行，因次年并入四川大學(xué)，故此刊僅出版一期；其性質(zhì)為學(xué)生自辦的國(guó)學(xué)雜志，要目有蔣維馨《國(guó)學(xué)之真價(jià)值》、劉華甫《文學(xué)的工具》、郭榮輝《管子經(jīng)濟(jì)論》、董惠民《六經(jīng)史略》、陳俊民《我對(duì)于楚辭的見解》等。

成都劉氏尚友書塾亦屬四川早期國(guó)學(xué)學(xué)校?；避幭壬鷦?，于1807年自雙流遷居成都研究儒家經(jīng)典并講學(xué)。劉咸炘承祖父槐軒之學(xué)，發(fā)奮著述，1918年為尚友書塾塾師。此書塾規(guī)模龐大，生源來自成都附近及省內(nèi)各地，各級(jí)學(xué)生共三百余人；其中的少學(xué)學(xué)生專治經(jīng)史。此書塾“專究國(guó)學(xué)”，并于1925年創(chuàng)辦《尚友書塾季報(bào)》。此學(xué)報(bào)的宗旨是：“仿書院總集、學(xué)校雜志之例，以發(fā)表一堂師弟研究之所得，期與當(dāng)代學(xué)者共商榷之。凡所研究，不分東西新舊，止問是非?！边@是四川早期國(guó)學(xué)雜志之一，共出版八期，1932年劉咸炘去世后?？?。在《尚友書塾季報(bào)》里，劉咸炘發(fā)表的論文有《學(xué)綱》、《太史公書知意總論》、《認(rèn)經(jīng)論》、《全真教論》、《外書四篇》、《重修宋史述意》；此外尚有李克齊《兩漢郡國(guó)令長(zhǎng)考》、張昌榮《漢以上方物考》、韋綰青《孔子刪詩駁議》，張勛初《爾雅作者考》、李光志《伊尹事辯》，熊光周《叔孫通制禮考》、楊致遠(yuǎn)《漢郡都尉駐地考》、劉開柳《兩漢官吏生計(jì)考》等。書塾在劉咸炘去世后由劉氏家族維持下去，直至1949年停辦。

四川國(guó)學(xué)院與《四川國(guó)學(xué)雜志》在國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)先地位，國(guó)學(xué)大師廖平、劉咸炘及入川的劉師培的國(guó)學(xué)研究成就，都足以表明四川國(guó)學(xué)是整個(gè)國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。自從1923年胡適發(fā)表《北京大學(xué)<國(guó)學(xué)季刊>發(fā)刊宣言》標(biāo)志國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)新思潮的出現(xiàn)和新學(xué)風(fēng)的興起，自此以科學(xué)考證方法研究國(guó)學(xué)成為主流。然而在四川學(xué)術(shù)界對(duì)此是采取抵制態(tài)度的，仍以舊學(xué)——經(jīng)學(xué)居于主導(dǎo)，仍采取傳統(tǒng)治經(jīng)和治史的方法，仍以文言的表述方式，堅(jiān)持國(guó)粹的道路，以致國(guó)學(xué)的發(fā)展?jié)u漸因保守而落后了。此種情況的根本變化是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)民政府于1938年底遷都重慶。在這特殊的歷史條件下，重慶成為全國(guó)政治與文化的中心。國(guó)民政府在國(guó)難之際不僅考慮到抗戰(zhàn)與建國(guó)的關(guān)系，而且重視保存民族文化和堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)必勝的信心。正是在這種文化戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)未因戰(zhàn)爭(zhēng)烽火而消散，反而得以發(fā)展壯大。國(guó)民政府遷都重慶后由軍事委員會(huì)政治部第三廳開展抗日救國(guó)的宣傳工作，郭沫若為廳長(zhǎng)。1940年秋第三廳改組，成立文化工作委員會(huì)，郭沫若為主任委員。文化工作委員會(huì)是國(guó)民政府專設(shè)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，參加工作者有茅盾、老舍、陶行知、沈志遠(yuǎn)、張志讓、鄧初民、杜國(guó)庠、王昆侖、翦伯贊、侯外廬、田漢、洪深、馬宗融、盧于道、胡風(fēng)、黎東方、姚蓬子、刁伯休等學(xué)者和作家。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究蔚然成風(fēng)，學(xué)術(shù)思想自由活躍，出版有侯外廬《中國(guó)古代思想學(xué)說史》、杜國(guó)庠《先秦諸子的若干問題》、侯外廬與紀(jì)玄冰《中國(guó)思想通史》、翦伯贊《中國(guó)史綱》、呂振羽《中國(guó)政治思想史》、盧于道《科學(xué)與民族復(fù)興》、沈志遠(yuǎn)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》、蔡儀《新美學(xué)》、王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》、郭沫若《青銅時(shí)代》和《十批判書》。在重慶出版的國(guó)學(xué)書籍有顧實(shí)《國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)大綱》、章太炎《國(guó)學(xué)概論》、錢穆《國(guó)學(xué)概論》、蔣梅笙《國(guó)學(xué)入門》、譚正璧《國(guó)學(xué)常識(shí)》。1941年1月國(guó)民黨中央組織部長(zhǎng)朱家驊電請(qǐng)顧頡剛到重慶創(chuàng)辦《文史雜志》。此刊雖是國(guó)民黨黨部辦的，但為純學(xué)術(shù)刊物，社長(zhǎng)是葉楚傖，副社長(zhǎng)兼總編為顧頡剛。從1941年至1945年《文史雜志》共出版五卷，每卷十二期。葉楚傖在創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《文史與興亡》，指出文史研究的對(duì)象是中國(guó)文化在歷史上的“文史批評(píng)案”，希望“批評(píng)文史的人都要對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、民族，三方面同時(shí)注意”。此刊發(fā)表的重要國(guó)學(xué)論文有朱東潤(rùn)《大慈恩寺三藏法師傳述論》、羅常培《現(xiàn)代方言中的古音遺跡》、唐蘭《論騎術(shù)入中國(guó)始于周末》、張蔭麟《宋太祖誓碑及政事堂石刻考》、楊志玖《關(guān)于馬可波羅離華的一段漢文記載》、魏青铓《元順帝為宋裔考》、龔駿《西漢與羅馬的絲貿(mào)易考》、韓儒林《漢代西域屯田與車師伊吾的爭(zhēng)奪》、鄧廣銘《宋史職官志抉原匡謬》、朱希祖《屈大均著述考》、李源澄《霍光輔政與霍氏族誅考實(shí)》、方豪《明季西書七千部流入中國(guó)考》、向達(dá)《唐俗講考》、隋覺《太平天國(guó)女館考》、白壽彝《讀桑原騭藏<蒲壽庚考>札記》、黃懺華《禪宗初祖菩提達(dá)摩考》、詹锳《李白家世考異》、顧頡剛《黃河流域與中國(guó)古代文明》、劉節(jié)《老子考》、王樹椒《北魏漢兵考》、方詩銘《<大唐三藏取經(jīng)詩話>為宋人說經(jīng)話本考》等。從這部分論文可見《文史雜志》在顧頡剛的主持下，團(tuán)聚了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一大批國(guó)學(xué)家。這些論文體現(xiàn)了國(guó)學(xué)的新思潮和新方法，對(duì)學(xué)術(shù)界——特別是四川學(xué)術(shù)界發(fā)生了巨大的影響。此外，國(guó)立中央大學(xué)遷于重慶沙坪壩，于1943年創(chuàng)辦《文史哲季刊》，至1945年共出版三卷五期。此刊由顧頡剛?cè)胃鄙玳L(zhǎng)，所發(fā)表的重要國(guó)學(xué)論文有羅根澤《墨子探源》、黃淬伯《詩傳箋商兌》、錢穆《兩漢博士家法考》，楊潛齋《離騷箋證》、游壽《金文武功文獻(xiàn)考輯》、黃少荃《戰(zhàn)國(guó)史異辭》、唐圭璋《宋詞版本考》、王玉章《宋元戲曲史商榷》等。復(fù)旦大學(xué)校本部遷于重慶北碚黃桷樹鎮(zhèn)，1942年1月改名國(guó)立復(fù)旦大學(xué)。在校任教的學(xué)者有陳望道、周谷城、顧頡剛、呂振羽、任美鍔、陳子展、章靳以、梁宗岱、張志讓、張光禹、童第周、盧于道、陳維稷、嚴(yán)家顯、吳覺農(nóng)、陳恩鳳等。從上可見國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期已經(jīng)轉(zhuǎn)移到西南的重慶了。

國(guó)立中央研究院為全國(guó)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，于1927年11月成立于南京，以大學(xué)院院長(zhǎng)蔡元培為院長(zhǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1937年11月12日上海為日軍占領(lǐng)，中央研究院奉命西遷，院總辦事處于1938年2月16日遷至重慶。中央研究院歷史語言研究所于1941年夏從昆明遷至四川南溪縣李莊附近的板栗坳張家大院。所長(zhǎng)傅斯年兼任研究院總干事之職，負(fù)責(zé)研究院西遷的任務(wù)。史語所的研究工作是：一、史學(xué)及文獻(xiàn)考訂；二、語言學(xué)研究；三、人類學(xué)研究；四、考古學(xué)研究。國(guó)難之際，中央研究院的存在標(biāo)志中國(guó)最高學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)存在；歷史語言所的存在標(biāo)志著一批學(xué)者和國(guó)學(xué)家不為戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞而困擾，仍潛心地從事學(xué)術(shù)研究。史語所在李莊的五年間學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，科研隊(duì)伍不斷壯大，得到國(guó)民政府、地方政府、李莊鄉(xiāng)紳和民眾的大力支持而完成了擔(dān)負(fù)的學(xué)術(shù)使命?！稓v史語言研究所集刊》創(chuàng)辦于1928年，刊載本所學(xué)術(shù)研究成果，每年出版一本；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，出版情況已不正常，至1949年共出版二十本；自第十本開始陸續(xù)刊載在李莊的研究戰(zhàn)果?？箲?zhàn)勝利后，1946年史語所將告別李莊時(shí)刊印《六同別錄》，收論文二十七篇，分裝三冊(cè)作為紀(jì)念。史語所遷回南京，因《六同別錄》印數(shù)極少，流傳不廣，故《集刊》第十三、十四、十五本分別重為刊出。《集刊》的主要論文是屬于史學(xué)與文獻(xiàn)考訂的，實(shí)即國(guó)學(xué)研究論文。作者有的在文末署記了寫作的時(shí)間與地點(diǎn)，留下了他們?cè)诶钋f的歷史線索。例如：陳槃《讖緯溯原》記：“民國(guó)三十一年十月六日脫稿，時(shí)流寓西川南溪李莊之栗峰”。岑仲勉《舊唐書逸文辨》記云：“中華民國(guó)三十一年五月國(guó)家總動(dòng)員日寫訖，越二日成篇。”屈萬里《謚法濫觴于殷代論》記云：“民國(guó)三十四年十一月八日記于四川南溪李莊。時(shí)日寇投降已逾兩月，方將漫卷詩書，作出峽計(jì)也?！避且莘颉恫逡叹斯每肌酚浽疲骸叭哪晡逶率巳粘醺?，八月十五日獲聞日本無條件投降消息之夕改定稿。時(shí)在四川南溪李莊栗峰本所?！眹?yán)耕望《北魏尚書制度考》記云：“民國(guó)三十五年三月二十五日桐城嚴(yán)耕望寫于南溪栗峰山莊，時(shí)新婚五旬又五日?！贝祟愵}記標(biāo)明作于李莊的論文有三十余篇，未記下作于李莊的論文尚多，估計(jì)共有近百篇的論文。國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)新思潮的興起，首先是胡適引入實(shí)用主義方法，其淵源則是近代英國(guó)的實(shí)證主義；繼而傅斯年引入德國(guó)的歷史語言學(xué)派。他們皆以之研究中國(guó)文獻(xiàn)與歷史的狹小的學(xué)術(shù)問題。他們重事實(shí)，重證據(jù)，采用自然科學(xué)的研究方法，而且與中國(guó)傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)結(jié)合，成為科學(xué)考證方法。

成都是四川國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)的基地。1928年秋，四川省立國(guó)學(xué)專門學(xué)校改為四川大學(xué)中國(guó)文學(xué)院，當(dāng)時(shí)教師有蒙文通、龔道耕、李思純、劉恒如、李榕莊、譚焯庵、徐炯、余蒼一、朱青長(zhǎng)、李絜、陶亮生、劉咸炘、林思進(jìn)、吳芳吉、曾爾康、李劼人、唐迪風(fēng)、趙少咸、向楚、龐石帚。1931年在成都的國(guó)立成都大學(xué)、國(guó)立師范大學(xué)和公立四川大學(xué)合并為國(guó)立四川大學(xué)?？箲?zhàn)時(shí)期在成都的華西協(xié)合大學(xué)于1941年開始出版《中國(guó)文化研究所集刊》，迄于1950年共出版八卷。此刊橫排，兼用漢文、英文、法文和德文。論文側(cè)重關(guān)于中國(guó)文化的人類、考古、歷史、地理、語言等學(xué)科，亦載與中國(guó)文化有關(guān)的印度及南海等研究論文。其中的國(guó)學(xué)論文有韓儒林《元代閻端赤考》、辛用《敦煌殘歷疑年舉例》，董作賓《‘四分一月說辨證》、劉咸《海南黎人面具考》、呂澂《禪學(xué)考原》、蔣大沂《漢代戈戟考》、楊漢光《烏蒙小考》等。在成都華西壩的內(nèi)遷高校有金陵大學(xué)、燕京大學(xué)和齊魯大學(xué)等。燕京大學(xué)任文史課的教師有馬鑒、鄭德坤、陳寅恪、李方桂、吳宓、徐中舒等。1944年陳寅恪在燕京大學(xué)任教時(shí)著有《以杜詩證唐史所謂雜種胡之義》、《梁譯大乘起住論僧智愷序中之真史料》、《長(zhǎng)恨歌箋證》、《元微之悼亡詩箋證稿》、《白樂天之先祖及后嗣》、《元和體詩》、《白香山琵琶行箋證》等論文，開創(chuàng)以史證詩的方法。金陵大學(xué)任文史課的教師有劉國(guó)鈞、倪青元、馮漢驥、蒙文通、高文等。1939年夏，顧頡剛受聘為齊魯大學(xué)新建的國(guó)學(xué)研究所主任，錢穆為副主任。此所實(shí)由顧頡剛向美國(guó)哈佛大學(xué)燕京學(xué)社協(xié)商得款項(xiàng)而成立的。所址在成都北郊崇義橋賴家園，研究生有十余人。1941年6月顧頡剛到重慶后，所務(wù)由錢穆負(fù)責(zé)。國(guó)學(xué)研究所于1940年創(chuàng)辦了兩個(gè)重要國(guó)學(xué)刊物——《齊大國(guó)學(xué)季刊》和《責(zé)善半月刊》?！洱R大國(guó)學(xué)季刊》發(fā)表所內(nèi)研究成果，共出版兩期，主要論文有孫次舟《論魏三體石經(jīng)之來源與兩漢經(jīng)古文寫本問題》、陸懋德《瑚璉考》、黃文弼《中國(guó)古代大夏位置考》、張維思《語音歷史觀解蔽》、張維華《漢張掖郡驪靬縣得名之來源》、侯寶章《中國(guó)解剖史之探討》、姚名達(dá)《史字之本來意義》、丁山《聚珍版牧庵集跋》，丁山《吳回考》、孫次舟《虢季子白盤年代新考》、孔王芳《王莽變法的背景》、杜奉符《墨子小記》?！敦?zé)善半月刊》載齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所和國(guó)文史社兩系師生及校外學(xué)者的研究成果，所設(shè)欄目有論文、札記、通信、書籍提要、論文提要、講演筆記、學(xué)術(shù)消息。此刊每月出版兩期，1940年至1942年共出版兩卷四十八期。此刊內(nèi)容豐富，形式生動(dòng)，團(tuán)結(jié)了蜀中及流寓的眾多學(xué)者，影響甚大。主要撰稿人有丁山、金毓黻、蘇雪林、嚴(yán)恩紋、孫次舟、錢穆、顧頡剛、干樹民、賀昌群、黃文弼、韓儒林、張政烺、史念海、楊向奎、羅香林、楊樹達(dá)、鄧子琴、胡厚宣、嚴(yán)耕望、劉樸、徐德庵、李源澄、譚其驤等。例如第二卷的論文有賀昌群《論王霸利義之辨》、慕壽祺《歷代石經(jīng)考》、黃文弼《兩漢匈奴單于庭變遷考》、杜光簡(jiǎn)《唐宋兩代產(chǎn)絲地域考》、范午《宋遼金元道教年表》、史念海《永嘉亂后江左對(duì)于流人之安置》、孫道升《黎軒與希臘》、錢鐘書《中國(guó)詩與中國(guó)畫》、鄧廣銘《書諸家跋四卷本稼軒詞后》、施之勉《董仲舒對(duì)策年歲考》、胡厚宣《甲骨文四方風(fēng)名考》、方豪《拉丁文傳入中國(guó)考》等。此刊與重慶的《文史雜志》是抗戰(zhàn)時(shí)期辦得最好而又最活躍的兩種國(guó)學(xué)雜志，大大影響了四川的學(xué)風(fēng)。

在成都周圍尚有兩所內(nèi)遷的重要的高等學(xué)校，即武漢大學(xué)和東北大學(xué)。武漢大學(xué)于1938年12月遷于四川樂山，文學(xué)院的主要教師有朱光潛、陳源、高翰、劉永濟(jì)、劉博平、方壯猷等。武漢大學(xué)于1941年恢復(fù)《文哲季刊》，存1941年至1943年三期；重要國(guó)學(xué)論文有劉異《六藝通論》、徐震《穀梁箋記》、黃焯《古音為紐歸匣說》、黃方剛《釋老子之道》、吳其昌《宋代哲學(xué)史料叢考》、徐天閔《詩歌分期之說明》、方壯猷《遼金元科舉年表》、劉學(xué)章《樂山語（考釋）》等。1938年3月東北大學(xué)內(nèi)遷于四川三臺(tái)縣，文史教師有蕭一山、金毓黻、陸侃如、孔德、馮沅君、董每戡、霍玉厚、佘雪曼、趙紀(jì)彬、金景芳、謝澄平、丁山、楊向奎、佘文豪、陳述等。1941年國(guó)立東北大學(xué)東北史地經(jīng)濟(jì)研究室主辦《東北集刊》，至1945年共出版八期。此刊為東北史地經(jīng)濟(jì)研究的專門學(xué)刊，其中的國(guó)學(xué)論文有王家琦《遼賦稅考》、陳述《契丹女真漢姓考》、李符桐《回鶻西遷以來衰弱考》、陳述《越里野利逸利越利諸族考》、李符桐《撤里畏兀兒來源考》、隋覺《明清薩爾滸之戰(zhàn)》、陶元珍《遼東公孫氏事跡考》、金毓黻《遼部族考》、蕭一山《清代東北之屯墾與移民》等。學(xué)者們認(rèn)為東北大學(xué)應(yīng)以研究東北情形及計(jì)劃收復(fù)東北后的文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)為使命，因而在四川仍不忘記東北史地的研究，表現(xiàn)了收復(fù)東北的堅(jiān)定信心。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年重建重慶大學(xué)，在中文系任課的教師有顏實(shí)甫、鄭思虞、魏興南、劉樸、周萸生、邵祖平、張以禮、崔伯阜、湯道耕、秦鳳翔、張默生、何劍熏、田楚倩等。1945年冬在成都的四川大學(xué)文學(xué)院中文系學(xué)生們組成了國(guó)立四川大學(xué)國(guó)學(xué)研究會(huì)，邀請(qǐng)系里的教師于課外作學(xué)術(shù)講演，以為國(guó)學(xué)研究的指導(dǎo)。國(guó)學(xué)研究會(huì)根據(jù)同學(xué)的記錄整理成文，并于1946年2月將文稿集為《國(guó)學(xué)會(huì)刊》第一期出版發(fā)行。此刊有向楚的簡(jiǎn)短序言，說明辦刊的緣起；刊載的論文有彭蕓生《宋明理學(xué)之流別》、路金波《論治學(xué)本末及其方法》，潘重規(guī)《毛詩初講》、趙少咸《說反切》?？蟾接薪處熋洠行彰?、職稱、籍貫、年齡等項(xiàng)：

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學(xué)生們自發(fā)成立國(guó)學(xué)研究會(huì)，這是受到抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷高校和研究機(jī)構(gòu)的國(guó)學(xué)研究之風(fēng)尚的影響。這時(shí)成都的大多數(shù)學(xué)者已接受國(guó)學(xué)新思潮而具有新的學(xué)風(fēng)了。

在三臺(tái)的東北大學(xué)曾于1944年經(jīng)文科教授丁山的努力成立了草堂國(guó)學(xué)?？茖W(xué)校，聘請(qǐng)四川大學(xué)教授蒙文通任校長(zhǎng)。因蒙文通住在成都不能長(zhǎng)期留在三臺(tái)，遂由楊向奎代校長(zhǎng)，由蒙季甫負(fù)責(zé)具體事務(wù)。國(guó)專學(xué)校分文、史、哲三科，教師由東北大學(xué)教授兼任。葉丁易為文科主任，楊榮國(guó)為史科主任，趙紀(jì)彬?yàn)檎軐W(xué)科主任。后來學(xué)校內(nèi)部分裂，一部分人主張遷于重慶北碚，另一部分人主張請(qǐng)蒙文通出面將學(xué)校遷于成都。1946年國(guó)學(xué)?？茖W(xué)校遷至成都西郊金牛壩，因成都舊有尊經(jīng)書院，為繼承傳統(tǒng)而改名私立尊經(jīng)國(guó)學(xué)?？茖W(xué)校。校董事長(zhǎng)為謝無量，校長(zhǎng)為蒙文通；任課教師有彭蕓生、文百川、吳天墀、蕭萐父、曾義甫、李英華、馮漢鏞、戴執(zhí)禮、劉雨濤等。學(xué)校分設(shè)經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)四科，學(xué)生百余人。1949年12月成都解放后，國(guó)專學(xué)校停辦，在校學(xué)生轉(zhuǎn)入華西協(xié)合大學(xué)和四川大學(xué)相關(guān)系科學(xué)習(xí)。蒙文通是四川的國(guó)學(xué)?？茖W(xué)校最后一位校長(zhǎng)，亦是四川國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)的光榮結(jié)束者。

從1912年四川國(guó)學(xué)院的創(chuàng)設(shè)，到1949年成都私立尊經(jīng)國(guó)學(xué)專科學(xué)校的解體，這38年間四川國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)由發(fā)軔、發(fā)展、興盛到結(jié)束，走完了自己的全過程。近十余年來國(guó)學(xué)熱潮再度在我國(guó)興起。我們回顧四川國(guó)學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史，其中深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)是值得探討與汲取的。

作者：四川省文史研究館（成都）館員