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        陜西電視方言欄目劇受眾分析

        2009-02-12 08:47:36郭學(xué)文
        電影文學(xué) 2009年1期

        郭學(xué)文

        [摘要]以《狼人虎劇》、《都市碎戲》等為代表的陜西電視方言欄目劇成為陜西弘揚本土文化,推動陜派影視藝術(shù)發(fā)展的新的藝術(shù)形式,其在陜西地區(qū)的熱播是當(dāng)下值得關(guān)注的電視現(xiàn)象。本文以陜西電視方言欄目劇的受眾為研究對象,分析其受眾特征和媒介接觸心理。本土化、平民化和忠誠化是受眾的主要特征。娛樂接觸和文化認(rèn)同是受眾媒介接觸的直接和深層原因。

        [關(guān)鍵詞]陜西電視方言欄目?。环窖?,受眾特征;受眾心理

        一、陜西方言電視劇流變

        方言作為一種語言表達(dá)形式和藝術(shù)創(chuàng)作手段,最早出現(xiàn)在近代大眾媒體上,是在清同治十年(1871年)。1871年11月,美國人范約翰(J.M.W.Farnham)創(chuàng)辦了宗教刊物《圣書新報》(Bible News),采用上海方言撰寫,是中國最早的方言雜志之一,最早走上中國電視媒體的方言電視劇是四川方言電視劇。1982年,宋學(xué)斌導(dǎo)演就拍攝了方言劇《人與人不同》。真正廣為國內(nèi)觀眾喜歡和認(rèn)可的四川方言電視劇是1989年到1994年劉德一主演的《凌湯圓》和《傻兒師長》。川渝方言以其內(nèi)在的潑辣風(fēng)趣的內(nèi)在氣質(zhì)贏得了受眾的認(rèn)可,更帶動了一批川渝方言電視劇的發(fā)展,并在全國范圍引起了較大的反響。如《山城棒棒軍》、《球迷龍門陣》、《霧都夜話》等。如今,各種方言文本已廣泛充斥到各種電視節(jié)目表現(xiàn)形態(tài)中。從方言電視劇到方言評書、方言新聞、方言音樂,林林總總,形成電視屏幕上一道奇特的文化景觀。

        《武林外傳》中老板娘佟湘玉的一句陜西腔“餓滴神啊”給全國觀眾帶來了無數(shù)的歡樂。而陜西方言最早為國人所熟悉并產(chǎn)生較大影響的是張藝謀1992年指導(dǎo)的電影《秋菊打官司》陜西方言所具有的質(zhì)樸、厚重、粗獷、豪爽的語言特征以及陜西方言所負(fù)載的歷史感、黃土氣質(zhì)和人文底蘊,成為生活在三秦大地上生生不息的陜西人的文化特征,2003年,第一部西北風(fēng)格的情景喜劇《西安虎家》開拍,純正的陜西方言成為該劇外顯的文化符號?!段靼不⒓摇返某晒Γ沟貌捎藐兾鞣窖詠碚宫F(xiàn)陜派影視,成為“影視陜軍”的文化自覺。

        2004年7月18日,西安電視臺打造出陜西地區(qū)第一檔電視方言欄目劇——《狼人虎劇》。初次登臺亮相,就一舉創(chuàng)下了5.6%的當(dāng)日陜西省最高收視率。三年下來,《狼人虎劇》一直穩(wěn)定保持在收視率3%以上。在《狼人虎劇》之后,陜西電視臺也跟進(jìn)開發(fā)了自己的電視方言欄目劇節(jié)目《都市碎戲》、《百家碎戲》等?!独侨嘶 贰ⅰ抖际兴閼颉?、《百家碎戲》的開播,成為陜西弘揚本土文化,推動陜派影視藝術(shù)發(fā)展的新的藝術(shù)形式。頗具親和力的陜西方言、標(biāo)志性的地域景觀、立足草根的平民視角和濃郁的三秦文化特色,為這三檔方言欄目劇贏得了受眾。

        二、陜西電視方言欄目劇受眾特征分析

        1本土化:本地受眾的視覺盛宴。

        陜西方言欄目劇展現(xiàn)秦風(fēng)秦俗、秦腔秦韻、秦人秦事,使用本色演員,這種拍攝方法上的接近性原則,保證了最大限度上的本土居民的收視要求,在如今的電視傳媒格局中,央視和省級上星衛(wèi)視擁有較強的話語權(quán)和較多的傳媒資源,其在全國范圍跑馬圈地的形勢下,處于夾縫中的省級地面電視臺和地市級電視臺,只有從自身的區(qū)域優(yōu)勢、地方特色出發(fā),才能在競爭中擁有一席之地。所以,電視節(jié)目的本土化,立足本土受眾的最大化,就成為這些電視臺的必然選擇。

        在我國,幅員遼闊,各地區(qū)之間由于地理風(fēng)貌、歷史積淀、文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣、民風(fēng)民俗的不同,呈現(xiàn)出不同的人文景觀和區(qū)域文化氣質(zhì),而《狼人虎劇》等節(jié)目,正是采用陜西人熟悉的語言表達(dá)方式來敘述市井冷暖、悲歡離合,用獨特的視角,展示本區(qū)域的地域文化,這種敘事手法和藝術(shù)呈現(xiàn)手段,符合本上居民對于本地文化和價值觀念的理解,熟悉的行為方式、文化風(fēng)俗和生活場景,既符合本土居民的審美習(xí)慣和文化情趣,也更能激發(fā)本土居民的情感共鳴,引發(fā)收視渴望。那些經(jīng)常在方言劇中出現(xiàn)的本土演員,有些成為老百姓熱捧的明星,在劇中展現(xiàn)的倫理規(guī)范,甚至成為老百姓處理家庭矛盾的行為參照。

        2平民化:市場細(xì)分的“窄眾”定位。

        在當(dāng)下的電視業(yè)界,“市場細(xì)分”原則已深入人心。內(nèi)容定位、風(fēng)格定位,最終要體現(xiàn)在受眾定位上。方言欄目劇講述老百姓自己的故事,就是將自己的受眾定位于平民,如今電視屏幕上播放的電視劇,呈現(xiàn)兩種趨勢:一種是弘揚主旋律。歷史劇、軍旅劇、反腐劇,渲染英雄情懷,構(gòu)建宏大敘事;第二種是精英敘事。偶像劇、都市劇、言情劇,采用精英視角,推崇高尚敘事。這些電視劇,盡管異彩紛呈,但視角的不同還是很難讓一般的平民百姓產(chǎn)生身份認(rèn)同和情感共鳴。

        無論是《狼人虎劇》中的《西安的姐》,還是仗都市碎戲》中的《街坊鄰居一臺戲》,這些劇中的主人公,更多向我們展示的是一種真實的平民生活,演繹人生的悲歡離合。視角的下移能夠展現(xiàn)出平民生活中略顯瑣碎的市井百態(tài)和情感糾葛。描述了種種平凡卻真實的平民生活。盡管情節(jié)還略顯生硬,人物也不夠豐滿,但是,人們能夠從這種原生態(tài)的表演當(dāng)中看到自己的生存狀態(tài)。社會地位和教育程度的不同,使得精英階層和平民階層呈現(xiàn)不同的藝術(shù)審美,陜西方言電視欄目劇的平民視角和平民情懷,贏得了社會最大多數(shù)的受眾群體。

        3忠誠化:報償獲得的習(xí)慣收視

        如何實現(xiàn)受眾對于媒介的行為忠誠度和情感忠誠度,學(xué)者喻國明認(rèn)為有兩大影響因素。一是與傳媒對于其受眾的價值報償程度成正相關(guān);二是與人們接受傳媒服務(wù)的代價程度成負(fù)相關(guān)。我們分析陜西方言電視欄目劇,從其價值報償?shù)慕嵌瓤?,喜劇化審美是受眾選擇方言劇的主要動機。語言的親切感和幽默化、情節(jié)的曲折性和俚俗化,使普通百姓在觀看后能找到一種情感的寄托和宣泄渠道,在一天的奔忙之后能夠開懷一笑,得到身心的放松;從媒介接觸的代價看,由于方言欄目劇采用本地方言作為表達(dá)手段,拍攝場景更是市民熟悉的鐘鼓樓、大雁塔、城墻根,演員都是來自身邊周圍的本色演員,情節(jié)都是反應(yīng)市井民生的日常生活,展示的都是市民所認(rèn)同的風(fēng)俗民情。所以,即便是受教育水平較低的平民階層。也能夠從中獲得審美愉悅。正是在這個角度上,我們認(rèn)為,方言電視欄目劇的受眾對于節(jié)目具有較高的行為忠誠度和情感忠誠度。這也是《狼人虎劇》等節(jié)目能夠在開辦幾年后還能保持一個較高收視率的原因之一。

        三、陜西電視方言欄目劇受眾心理分析

        1娛樂接觸:受眾媒介接觸的直接動因

        與精英階層接觸媒介的動機主要是獲得資訊相比,普通市民接觸電視媒介,第一動機是為了獲得娛樂和放松。觀眾從電視制造的影像和意義中獲得快感,滿足娛樂需求和對現(xiàn)實生活的疏離。秉承了喜劇藝術(shù)精神的方言欄目劇,就是為受眾制造了這種“精神的狂歡”。陜西電視方言欄目劇常使用的變形夸張、諷刺幽默、情景還原的藝術(shù)手段,演繹普通人的家長里短、悲歡離合,很容易激發(fā)受眾的情感共鳴。而且,方言欄目劇采用短劇的形式,上下兩集講述一個故事,沒有夸張和脫離生活的劇情,卻有沖突和戲劇化的張力,從劇中能夠看到普通人的影子,滿足了受眾對于真實的渴望。這也是受眾能夠?qū)Ψ窖詣∏橥度氲脑蛑?,如今,西安市民聊天的話題經(jīng)常是剛剛播放的方言劇的劇情和人物,方言劇不僅在空閑時間使其得到了消遣,而且有了更多的交流話題,獲得更多的快樂,娛樂接觸,是受眾選擇電視方言劇的首要動機。

        2文化認(rèn)同:受眾媒介接觸的深層機制。

        如今,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的流動促進(jìn)了城市的發(fā)展。更多的省會城市選擇使用普通話作為官方交流語言。大眾文化的普及同時意味著區(qū)域文化的消弭。許多城市的原住民突然發(fā)現(xiàn),與他們交流的,更多的是對自己區(qū)域文化不熟悉、不了解的外地人。對于城市中大多數(shù)原住民來講,自己腦海中根深蒂固的文化傳統(tǒng)的流失以及與外來文化的碰撞,造成了本地居民自身身份認(rèn)同感的缺失。

        我們認(rèn)為,更多的城市原住民選擇觀看方言欄目劇,深層的心理在于找尋一種文化認(rèn)同、區(qū)域認(rèn)同和身份認(rèn)同。每個區(qū)域有自身的文化傳統(tǒng),帶來了飲食、風(fēng)俗、禮儀、語言等的差別。尤其是方言,就是區(qū)域文化的外顯化,具有豐厚的歷史文化積淀和鮮明的人文心理特征。陜西方言所特有的歷史感、黃土氣質(zhì)和人文底蘊,是陜西人文化認(rèn)同的重要載體。市民從方言劇中看到了熟悉的秦川風(fēng)貌,聽到了熟悉的秦腔秦韻,感受到了熟悉的文化習(xí)俗,從中能夠獲得鮮明的文化認(rèn)同,獲得深層的精神愉悅。

        不可否認(rèn),陜西電視方言欄目劇還存在一些問題,諸如情節(jié)粗糙、人物類型化和制作簡陋等問題。如何規(guī)避這些問題,促進(jìn)陜西方言電視欄目劇的進(jìn)一步精品化,以便更有效的贏得受眾,是陜西電視方言欄目劇和“影視陜軍”需要思考的問題。

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