酈　娜

[摘要]對(duì)于當(dāng)代風(fēng)格各異的影視作品，人物造型設(shè)計(jì)的角色化、形式化都是無(wú)可取代的藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言，寫實(shí)造型設(shè)計(jì)和寫意造型設(shè)計(jì)是當(dāng)代影視人物造型設(shè)計(jì)的兩大創(chuàng)作手法，兩者都有長(zhǎng)處也都各有所短，在現(xiàn)代審美意識(shí)的引導(dǎo)下，我們需將人物外部形象塑造得更加充分，使角色得到更完善的表達(dá)，最終真正成為觀眾賞心悅目的視覺(jué)藝術(shù)形象。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代審美意識(shí)；人物造型元素；寫實(shí)造型設(shè)計(jì)；寫意造型設(shè)計(jì)

演劇藝術(shù)是一門包括了文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等的綜合性藝術(shù)。從它誕生起，在導(dǎo)演的總體指導(dǎo)下；由演員、場(chǎng)景、造型師、燈光等等人員所共同努力創(chuàng)作完成的。是在空間上的三維和在時(shí)間上的一維的綜合藝術(shù)形態(tài)。從創(chuàng)作目的上看，一部影片所有的元素都是為故事情節(jié)的發(fā)展而服務(wù)的，視覺(jué)上的審美感受固然是重要的，但是，一部成功的影視作品卻會(huì)讓觀眾在欣賞的同時(shí)忘記了視覺(jué)上審美的主動(dòng)性，讓他們完全沉浸在故事情節(jié)的發(fā)展之中。所以，影片的場(chǎng)景、人物造型、燈光等等美術(shù)元素，都是鏡頭語(yǔ)言傳達(dá)的重要組成部分，它們?yōu)閷?dǎo)演的二度創(chuàng)作的整體風(fēng)格所精心創(chuàng)作，但是卻在不知不覺(jué)中推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)在觀眾心理上達(dá)到情景交融的效果。

電影和電視是以畫面作為主要表現(xiàn)的藝術(shù)形式，它以畫面塑造人物，講述故事，抒發(fā)感情，直接訴之于觀眾的眼睛，以畫面構(gòu)成的藝術(shù)語(yǔ)言是它們的第一要素，畫面的構(gòu)成主要包括舞臺(tái)背景、燈光、道具和演員等。因此畫面就和影視作品有著緊密的血緣關(guān)系，不同時(shí)代風(fēng)格畫面的形式都會(huì)為影視作品的表現(xiàn)發(fā)展提供了創(chuàng)作的養(yǎng)分，甚至可以說(shuō)，影視作品是美術(shù)造型師在空間中所創(chuàng)作的一幅流動(dòng)的圖畫。人物造型藝術(shù)在很多場(chǎng)合是為了“故事的敘述”，為了“角色的塑造”、為了“情節(jié)的表現(xiàn)”，也就是說(shuō)。人物形象的塑造形式更多地體現(xiàn)于對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)。那么作為造型的載體——演員，它不僅是演藝藝術(shù)的創(chuàng)造者，而且是舞臺(tái)行動(dòng)的執(zhí)行者和體現(xiàn)者，更是畫面的主體，演員的形象造型很大程度上決定了畫面的視覺(jué)效果，因此，演員的形象造型設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。它與劇情等一起構(gòu)成觀眾與作者之間溝通的橋梁，是觀眾感知影視作品的第一印象和直觀感受，演員依賴于造型設(shè)計(jì)而使自己具備了劇中人物的外部形象，有利于演員對(duì)角色的把握，更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，出色的人物造型，亦為演出增光添彩。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)多元化的歷史階段，西方后現(xiàn)代主義傳人中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了特殊的文化景觀，例如好萊塢運(yùn)用宏大、奇幻的合成影像和逼真的聲音制造出來(lái)的“夢(mèng)幻電影”激烈地沖擊著中國(guó)市場(chǎng)。為對(duì)抗外國(guó)進(jìn)口影片，中國(guó)當(dāng)代的導(dǎo)演們有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)影片的形式感，例如：他們?cè)趧?chuàng)作歷史題材的影視劇作品時(shí)，常選取民族特色濃厚的場(chǎng)景、適合當(dāng)代大眾審美意識(shí)的人物造型，運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩、音樂(lè)、長(zhǎng)鏡頭等影視修辭來(lái)強(qiáng)化情感。

一、當(dāng)代影視人物造型的現(xiàn)代審美意識(shí)趨于多元化

人物造型在戲劇、電影、舞蹈等綜合藝術(shù)中具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感知力，是一項(xiàng)創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。影視劇作品中的人物塑造與一般文學(xué)形象的塑造有許多相同之處，但具有更復(fù)雜、更獨(dú)特的特點(diǎn)和更豐富的內(nèi)涵與藝術(shù)形式。

從戲劇服裝與化妝藝術(shù)的誕生到當(dāng)代全新的影視人物形象包裝，出現(xiàn)過(guò)風(fēng)格迥異、思想深邃的各種表現(xiàn)意識(shí)流，當(dāng)代的影視藝術(shù)人物造型的現(xiàn)代審美意識(shí)由于受到演藝風(fēng)格的影響，趨于多元化的表現(xiàn)風(fēng)格，其中包含寫實(shí)風(fēng)格、寫意風(fēng)格、象征性設(shè)計(jì)風(fēng)格、表現(xiàn)性設(shè)計(jì)風(fēng)格等。

二、寫實(shí)造型設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代審美意識(shí)

在人物造型設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，寫實(shí)手法在人物造型設(shè)計(jì)手段中是重要的方式之一，它不像過(guò)去一味的還原角色人物形象，而是加入了現(xiàn)代的審美意識(shí)，是在注重特定的歷史和特定的造型依據(jù)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)形式感、強(qiáng)調(diào)裝飾性、強(qiáng)調(diào)風(fēng)格化的一種創(chuàng)作人物形象的手段之一，它更注重真實(shí)，重在形似。

《漢武大帝》是一部高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的史詩(shī)性作品，全劇通過(guò)漢武帝縱橫跌宕的人生，以新古典主義的浪漫、寫實(shí)的手法，全景式的展現(xiàn)中華民族2000多年前歷史上一個(gè)輝煌壯麗雄渾悲壯的時(shí)代，劇中人物的造型就是寫實(shí)的風(fēng)格，造型師在借鑒并理解漢代妝面、發(fā)型、服飾文化的前提下，利用創(chuàng)作的想象力和現(xiàn)實(shí)感悟力，用現(xiàn)代的技法來(lái)設(shè)計(jì)體現(xiàn)劇中角色的外在形象，強(qiáng)調(diào)時(shí)代特征，力求使現(xiàn)代人在感情、心理、視覺(jué)上無(wú)隔膜地進(jìn)入古代社會(huì)。劇中從帝王、后宮嬪妃、百官到異域匈奴的發(fā)式，妝面、服飾等都具有濃郁的漢朝氣息，極具漢朝的時(shí)代特征，如衛(wèi)子夫紅色的“深衣”和松散發(fā)式的形象的設(shè)計(jì)靈感都來(lái)源于漢代最重要的文物《馬王堆漢墓帛畫》中女主人的造型，但比她更鮮明濃烈。再如劉徹的主要對(duì)手伊稚斜大單于，本身是一位剽悍的匈奴勇士和英雄，在造型時(shí)并不采用臉譜式的反面人物形象，反而，賦予他們以真實(shí)的漢代異域匈奴統(tǒng)領(lǐng)的威猛形象特征，也更加突出漢武帝的強(qiáng)大影響力?！稘h武大帝》在導(dǎo)演整體把握下，各部門的設(shè)計(jì)創(chuàng)作都做到了“還原歷史”，并在尊重歷史的基調(diào)上，將藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)完美的結(jié)合。在人物造型方面。我們可以用現(xiàn)代的審美眼光，由復(fù)古帶動(dòng)創(chuàng)新，重新感受古代服飾、妝飾文化，角色性格的魅力。

角色人物的外部形式與內(nèi)在情感的和諧關(guān)系、人物形象的準(zhǔn)確性與深刻度、形式的鮮明與生動(dòng)感等，是由造型師在審美意識(shí)的指導(dǎo)下，運(yùn)用藝術(shù)技巧來(lái)體現(xiàn)的。

三、寫意造型設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代審美意識(shí)

由于當(dāng)代中國(guó)電影作品在不斷的受到西方后現(xiàn)代主義美學(xué)的激發(fā)，所以當(dāng)代導(dǎo)演在不斷地尋求自己的最佳表達(dá)方式，使電影作品與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的有機(jī)統(tǒng)一結(jié)合，并巧妙地賦予作品更多東方哲學(xué)韻味和審美內(nèi)涵。其中獨(dú)特的民族電影風(fēng)格和美學(xué)理念在當(dāng)代中國(guó)電影作品中頻頻出現(xiàn)。人物造型設(shè)計(jì)開始“以形寫神”的造型審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)刻畫人物，用自己民族風(fēng)格的符號(hào)化藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)詮釋人物，著重描繪“角色”的意態(tài)神韻。其中“境”是東方美學(xué)的最高境界，主張以具象的方式表達(dá)抽象的道理，達(dá)到“意與境渾，情景交融”的境界。人物造型的寫意性與影視空間的真實(shí)性，是電影作品從傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格發(fā)展到現(xiàn)代風(fēng)格多樣的影像特點(diǎn)的一大主流。成功的人物造型以虛實(shí)相生的影像風(fēng)格巧妙地既符合了現(xiàn)代大眾審美情趣又為現(xiàn)代電影作品的風(fēng)格多樣化增添精妙之筆。

當(dāng)代許多影片在敘事上，有著淡化情節(jié)和人物性格，注重時(shí)空交錯(cuò)和內(nèi)心獨(dú)白的特征，在節(jié)奏上既講究對(duì)觀眾內(nèi)心節(jié)奏的調(diào)度，又講究觀看注意力的分配；并非常注重影像畫面的視覺(jué)沖擊力，對(duì)于這種風(fēng)格的影片，人物造型的風(fēng)格多采用意象化、符號(hào)化的寫意造型手段。

因此，人物造型的寫意是指當(dāng)一定的形象比生活的還原更有符號(hào)價(jià)值的時(shí)候，通過(guò)象征、比擬，抽象的手法使真實(shí)的形象更詩(shī)化，重在刻畫人物的內(nèi)在和形式美。

寫意的造型設(shè)計(jì)多汲取了中國(guó)繪畫重神韻，重意境，對(duì)人物的造型設(shè)計(jì)也不必拘泥于故事背景，為了增強(qiáng)影視作品

的畫面視覺(jué)效果，可以采用夸張、象征、抽象的設(shè)計(jì)手法的特點(diǎn)，如電影《英雄》中的服裝，在款式上雖沒(méi)有照搬照抄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史服裝，但表達(dá)出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的感覺(jué)，主要由服裝色彩來(lái)強(qiáng)化影片所要傳達(dá)的思想意境。服裝色調(diào)純粹而又濃烈，以激蕩的紅，寧?kù)o的藍(lán)、神秘而永恒的黑白，創(chuàng)造出一種回旋流蕩、神秘幽渺的服裝意韻色彩。在影片中，由色彩來(lái)完全的詮釋角色的不同性格特征和內(nèi)心的情感變化，其中：紅色，代表熱烈，表現(xiàn)煽情，不顧一切，紅色創(chuàng)造一切又毀滅一切，藍(lán)色，代表神秘，綠色，代表真愛(ài)的開始，布料飄逸輕盈，襯托出了兩個(gè)人墜入愛(ài)河的心情，和平的向往，白色代表和平，在電影的最后，兩個(gè)人終于冰釋前嫌，在沙漠之中自殺死去時(shí)，都身著白色棉布長(zhǎng)衣，代表著兩個(gè)人感情的至純，以及生命在終結(jié)之前的凈化；黑色，象征帝王的威嚴(yán)，法令的嚴(yán)正。劇中兩人出現(xiàn)分歧時(shí)，服裝色調(diào)、質(zhì)地都不再相同，表現(xiàn)出兩個(gè)人不同的心境，和服裝一樣，人物的發(fā)型以及裝飾都采用非常簡(jiǎn)潔的處理方式，就如同中國(guó)畫的寫意，用粗放、簡(jiǎn)練的筆墨卻能表達(dá)出形象的意態(tài)神韻。

色彩作為造型藝術(shù)的一個(gè)重要的視覺(jué)元素，在造型藝術(shù)中具有象征、比喻等視覺(jué)語(yǔ)言修辭功能，色彩是情感的象征，色彩性的人物會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生某種激情。色彩帶給觀眾的不僅僅是彩色而美妙的畫面，更是直接參與了劇情情緒的渲染和深化，使主題得到了升華。由此可見(jiàn)，色彩的重點(diǎn)表現(xiàn)也是寫意造型手法的主要表達(dá)方式。

我們使用類似造型修飾手法的，諸如《英雄》中開場(chǎng)與結(jié)尾以黑色為主，黑色是秦的國(guó)色。史載秦國(guó)的旗幟、兵士的服裝均是黑色。因此，秦宮內(nèi)外，黑色的宮殿巍峨肅殺，秦始皇和他的兵士著玄色衣冠，堅(jiān)強(qiáng)如鐵?！妒媛穹芬约t綠藍(lán)的粉色彩為主，即敦煌色，因敦煌壁畫多以藍(lán)、綠、紅色為主而得名。該片小妹無(wú)論是在牡丹坊還是爛漫的草海、幽深的竹林里，造型主色調(diào)都是以敦煌色為基調(diào)?！饵S金甲》以黃色為主調(diào)，根據(jù)史料記載，自唐代以來(lái)，黃色遂成為中國(guó)皇族的象征，影片講述的是唐朝皇族間的爭(zhēng)斗，因此，影片選取金黃色為主調(diào)，金碧輝煌的皇宮、金光閃爍的服飾，讓人眼花繚亂。

若過(guò)于符號(hào)化、臉譜式的角色人物形象，容易忽視人物角色本質(zhì)的塑造，這種過(guò)于形式化的現(xiàn)代審美意識(shí)的設(shè)計(jì)，只會(huì)讓設(shè)計(jì)的成品與劇本內(nèi)容嚴(yán)重脫節(jié)，成為話語(yǔ)中心模式向圖像中心模式轉(zhuǎn)化的“影像人物軀殼”，很難為影片主題表達(dá)真正的隱喻。

四、現(xiàn)代審美意識(shí)在兩大造型手段中的運(yùn)用

作為人物造型設(shè)計(jì)的兩大設(shè)計(jì)手法，寫實(shí)和寫意之間既對(duì)立又統(tǒng)一。寫實(shí)和寫意的結(jié)合，可以使兩者取長(zhǎng)補(bǔ)短，使得寫實(shí)的造型不再是一味地去模仿“過(guò)去”。而是在尊重歷史的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)適合現(xiàn)代人口味的美感、形式感、裝飾效果、整體風(fēng)格等。寫意的角色性不強(qiáng)的缺點(diǎn)剛好可以由寫實(shí)去彌補(bǔ)。

寫實(shí)和寫意進(jìn)行兩者虛實(shí)結(jié)合的人物造型是既帶有時(shí)代特征而又不完全拘泥于那個(gè)時(shí)代，將歷史和創(chuàng)新融合，既保持了歷史感又加入時(shí)代感，使角色形象更充分，更完善，具更強(qiáng)烈的裝飾性、設(shè)計(jì)性的藝術(shù)效果，以達(dá)到“源于生活，高于生活”的升華效果。

寫實(shí)和寫意是辯證統(tǒng)一的，虛和實(shí)辨證的統(tǒng)一才是藝術(shù)的最高成就。紀(jì)實(shí)性和追求時(shí)代感是電視的重要審美特征，兩者相輔相成。寫實(shí)也就是追求紀(jì)實(shí)性，寫意也就是追求時(shí)代感，紀(jì)實(shí)性和追求時(shí)代感的結(jié)合也就是寫實(shí)和寫意的結(jié)合。

人物造型設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)藝術(shù)，它以一定的物質(zhì)媒介。經(jīng)過(guò)造型創(chuàng)作者的再創(chuàng)造。在一定的空間中塑造直觀的角色形象，其中展現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，是任何時(shí)代造型藝術(shù)的最高追求。一個(gè)好的演員在他的演藝生涯中要飾演各式各樣不同性格的人物，一個(gè)優(yōu)秀的造型師是把各式各樣的演員變成活生生的劇中人物，這種造型手段是一個(gè)造型師應(yīng)具備的最基本的藝術(shù)技巧能力，其最終的目的是在于通過(guò)視覺(jué)上的審美感受來(lái)引起觀看者心中的共鳴，這種共鳴產(chǎn)生于觀者對(duì)于全劇的故事情節(jié)、人物形象、場(chǎng)景風(fēng)格等的理解和想象，觀眾的理解與想象水準(zhǔn)決定于他們的藝術(shù)修養(yǎng)，審美情趣。一切生命的形式、定向的手段和倫理的規(guī)范，都早就根據(jù)現(xiàn)代意識(shí)，設(shè)定了一種觀眾自己的審美品質(zhì)，能夠符合大眾的審美品質(zhì)的影片就可以取得良好的口碑及票房。

因此，在影視人物造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作藝術(shù)形象要以呈現(xiàn)本質(zhì)和表達(dá)主題為前提，從角色形象返回到造型師所要表達(dá)的對(duì)角色的思想感情，那么藝術(shù)創(chuàng)作才可以由內(nèi)而外，把角色內(nèi)心的性格、感情等外化為一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象。同時(shí)，人物形象設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)表現(xiàn)手段上有新的拓展，符合現(xiàn)代審美意識(shí)。對(duì)于戲劇影視作品中的人物造型手段，我們需要既要有寫實(shí)也要有寫意，寫實(shí)和寫意互為前提，互為補(bǔ)充，相輔相成，共同完成最具表現(xiàn)力的人物造型。