王躍平

(徐州師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

淺談?wù)Z用預(yù)設(shè)的分類

王躍平

(徐州師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

語(yǔ)用預(yù)設(shè)的分類研究，在國(guó)內(nèi)是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，成果甚少。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)作出不同的分類：根據(jù)其是否與實(shí)際相符，可分為真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)與虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)；根據(jù)其在認(rèn)知過程中的地位不同，可分為典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)和非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)；根據(jù)話語(yǔ)“恰當(dāng)性條件”的性質(zhì)不同，可分為命題內(nèi)容條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)、預(yù)備性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)和真誠(chéng)性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)；根據(jù)發(fā)話人對(duì)所構(gòu)預(yù)設(shè)的確定情況不同，可分為確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)和不確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)；根據(jù)來源不同，可分為句子語(yǔ)用預(yù)設(shè)和語(yǔ)篇語(yǔ)用預(yù)設(shè)；根據(jù)交際角色不同，可分為發(fā)話人語(yǔ)用預(yù)設(shè)和受話人語(yǔ)用預(yù)設(shè)。對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)的分類，是預(yù)設(shè)理論自身建設(shè)的需要。對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)作出多視角的分類，不僅有助于明確這一概念的外延，而且有助于明確其內(nèi)涵，有助于深化對(duì)預(yù)設(shè)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)用預(yù)設(shè)；分類；多視角研究

語(yǔ)言學(xué)家對(duì)預(yù)設(shè)問題的研究不同于哲學(xué)家，他們從一開始就認(rèn)為預(yù)設(shè)歸根到底是語(yǔ)用的，并把它視為一個(gè)開放的系統(tǒng)，一個(gè)外延極其廣泛的概念。認(rèn)為，它涉及語(yǔ)言、交際者、語(yǔ)境這三大要素，涉及語(yǔ)言世界、心理世界、文化世界、物理世界這四大世界，涉及這些要素、世界之間的諸種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。這么一個(gè)龐大而繁雜的開放的系統(tǒng)，令許多語(yǔ)言學(xué)家望而卻步*有的學(xué)者認(rèn)為,“純屬句外的語(yǔ)用先設(shè)……很難做系統(tǒng)的研究”。參見參考文獻(xiàn)[1]。[1]。惟其如此，可以這么說，迄今為止，關(guān)于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的研究成果不是很多,有關(guān)語(yǔ)用預(yù)設(shè)分類的文獻(xiàn)資料非常少。就筆者的視野，對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)分類問題有所涉獵的前賢、時(shí)賢屈指可數(shù)。

在進(jìn)入本文主題之前，先來看看在他們的文獻(xiàn)中是怎樣說的。

黃華新教授是較早涉足預(yù)設(shè)研究的學(xué)者之一。他基于“預(yù)設(shè)都是語(yǔ)用的”、“預(yù)設(shè)就是交際雙方都可理解、都可接受的那種背景知識(shí)”的認(rèn)識(shí)，曾把語(yǔ)用預(yù)設(shè)分為事實(shí)預(yù)設(shè)和理論預(yù)設(shè)兩種。他說：“事實(shí)預(yù)設(shè)是指交際者在語(yǔ)言交流過程中預(yù)先肯定或承認(rèn)的是某種事實(shí)情形，它的表現(xiàn)形式則是一個(gè)或一組表征個(gè)別的具體事實(shí)的經(jīng)驗(yàn)命題?！薄袄碚擃A(yù)設(shè)是指交際者在語(yǔ)言交流過程中預(yù)先肯定或承認(rèn)的是某種理論背景，它的具體形式則是一個(gè)或一組概括普遍性或必然性的一般的理論命題(或公式)?！盵2]黃華新的分類是建立在堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)上的，在邏輯上可謂無懈可擊，不足在于分類過于簡(jiǎn)單，沒有把問題引向深入。陳新仁博士是較早關(guān)注預(yù)設(shè)之于言語(yǔ)交際運(yùn)用的學(xué)者之一。雖然他沒有關(guān)于語(yǔ)用預(yù)設(shè)種類的專論，但他曾經(jīng)把廣告用語(yǔ)中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)作過分類，即事實(shí)預(yù)設(shè)、信念預(yù)設(shè)、狀態(tài)預(yù)設(shè)和行為預(yù)設(shè)四種[3]。不過，對(duì)此四類預(yù)設(shè)，他只滿足于舉例，而沒有進(jìn)行嚴(yán)格定義；而且從其對(duì)語(yǔ)例的分析上看，顯然存在邏輯上不能自洽的問題，即“子概念交叉”問題。魏在江博士對(duì)預(yù)設(shè)的研究有著持久的熱情，他參考了陳新仁的成果，再結(jié)合自己的思考，把語(yǔ)用預(yù)設(shè)分六類，即事實(shí)預(yù)設(shè)、信念預(yù)設(shè)、狀態(tài)預(yù)設(shè)、行為預(yù)設(shè)、文化預(yù)設(shè)和雙關(guān)預(yù)設(shè)[4]。遺憾的是，他也沒有給出相關(guān)定義；而且，從舉例上看，這個(gè)分類同樣是經(jīng)不起邏輯法則的檢驗(yàn)的。此外，關(guān)注預(yù)設(shè)分類問題的還有劉森林博士。他參照了何兆熊先生的語(yǔ)境構(gòu)成理論和高彥梅的語(yǔ)用研究視角，把語(yǔ)用預(yù)設(shè)分為言內(nèi)預(yù)設(shè)和言外預(yù)設(shè)兩大類，并把言內(nèi)預(yù)設(shè)又細(xì)分為指稱預(yù)設(shè)、關(guān)系預(yù)設(shè)、人際預(yù)設(shè)、信息預(yù)設(shè)等[5]237?？上У氖?，劉博士語(yǔ)焉不詳，既沒有一一加以界定，又沒有給出語(yǔ)例。

基于上述情況，本文試圖在汲取前人成果的基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)給出自己的分類系統(tǒng)。

筆者認(rèn)為，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)作出不同的分類。

一、真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)與虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)

根據(jù)其是否與實(shí)際相符之標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)用預(yù)設(shè)分為真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)與虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)。與實(shí)際情況相符的語(yǔ)用預(yù)設(shè)叫“真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)”；與實(shí)際情況不相符的語(yǔ)用預(yù)設(shè)叫“虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)”。

(一)虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)

根據(jù)發(fā)話人是否故意*是否故意，涉及說話人的心理世界，而他人的心理世界是難以把握的。因此，在交際實(shí)踐中，要確切地識(shí)別是否故意，往往是困難的。但是，實(shí)踐上識(shí)別的困難并不影響我們作出理論上的分析。，虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)又可分為非故意虛假預(yù)設(shè)和故意虛假預(yù)設(shè)。

1．非故意虛假預(yù)設(shè)

非故意虛假預(yù)設(shè)，也叫“無意虛假預(yù)設(shè)”，是指發(fā)話人(包括寫者和說者。下同)自以為真而設(shè)置為真，但實(shí)際上為假的虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)。例如：

(1)甲、乙是好朋友，彼此真誠(chéng)相見，互相關(guān)照。一次，甲聽別人說乙結(jié)婚了。幾天后，甲見到了乙。

甲：你這個(gè)家伙真不夠意思，結(jié)婚也不跟哥們打個(gè)招呼！

乙：我結(jié)婚了？我怎么不知道自己跟誰結(jié)的婚！

——事實(shí)上，乙確實(shí)沒有結(jié)婚。

在這里，甲言的語(yǔ)用預(yù)設(shè)之一是“乙結(jié)婚了”。對(duì)此，甲信以為真而設(shè)置為真，但實(shí)際上為假。又如：

(2)甲：我覺得中文網(wǎng)絡(luò)引擎“搜狐”辦得好。

乙：你說的是哪種型號(hào)的？

其中，甲言的語(yǔ)用預(yù)設(shè)之一是“乙知道‘網(wǎng)絡(luò)引擎’的所指”。對(duì)此，甲信以為真而設(shè)置為真，但從乙言中可以看到此預(yù)設(shè)顯然為假。

2．故意虛假預(yù)設(shè)

故意虛假預(yù)設(shè)，也叫“有意虛假預(yù)設(shè)”，是指發(fā)話人自以為假而設(shè)置為真，且實(shí)際上假的虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)。例如：

(3)男青年小高與女同事小錢平時(shí)關(guān)系不錯(cuò)，他們事實(shí)上均未交異性朋友，小高對(duì)小錢頗有好感。一天早晨，他們?cè)趶S門口相遇。

小高：我們交個(gè)朋友，好嗎？今晚請(qǐng)你去藝術(shù)宮看馬戲。

小錢：真不好意思！我男朋友的父親病了，今晚我們要一起去看望。

在這里，小錢之言的隱涵意義是“我不愿做你的女朋友”，其語(yǔ)用預(yù)設(shè)之一是“我已經(jīng)有男朋友了”。此預(yù)設(shè)小錢自以為假且事實(shí)上為假，但她卻故意設(shè)置為真。

注意：我們所謂的“自以為假”，還包括自以為其真假難以確定或自以為其真的證據(jù)不足的情況。例如，陳茜(女)剛從大學(xué)畢業(yè)，在某中學(xué)任教，住在張英(女)家樓上。張?jiān)谑袌D書館工作，想把陳介紹給自己的外甥做朋友。一天，張見陳與一男青年一同走進(jìn)張辦公室對(duì)面的借閱中心。張吃不準(zhǔn)那男青年是不是陳的男朋友，但又不便直問。幾天后，張?jiān)跇翘菘谟鲫?，便?duì)陳說：

(4)“上周四，我看見你與你的男朋友去我們那兒借書了?！?/p>

張的這句話中有一個(gè)預(yù)設(shè)，即“那個(gè)與你一起去我們那兒借書的男青年是你的男朋友”。這個(gè)預(yù)設(shè)就是一個(gè)說話人(張英)自以為真假難以確定或自以為其真的證據(jù)不足的預(yù)設(shè)。

另外，還必須指出，下面兩種情況不可稱為“虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)”。

第一種情況：某個(gè)話語(yǔ)中的某個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)，發(fā)話人自以為真并且實(shí)際也真，但與受話人(包括讀者和聽者。下同)實(shí)際所理解的“語(yǔ)用預(yù)設(shè)”(或稱“受話人對(duì)話語(yǔ)預(yù)設(shè)的假設(shè)”、“受話人所解預(yù)設(shè)”)不一致。例如：

(5)語(yǔ)境：小王是老張家的女婿，最近當(dāng)上了村里的拖拉機(jī)司機(jī)。

老張妻：我家的幾分地麥子熟了，是不是讓小王來割？

老 張：他是村里的拖拉機(jī)司機(jī)。

老張妻：那么，你給他打個(gè)電話，就讓他明天過來。

老 張：你怎么不明白的呢？農(nóng)忙時(shí)的拖拉機(jī)手有幾個(gè)能顧得上自己家的？

——事實(shí)上，農(nóng)忙時(shí)村里的拖拉機(jī)司機(jī)都顧不上自己的家。

在這里，老張的話語(yǔ)“他是村里的拖拉機(jī)司機(jī)”的隱涵意義是“不能讓小王割麥子”，其語(yǔ)用預(yù)設(shè)之一是“村里的拖拉機(jī)司機(jī)在農(nóng)忙時(shí)都顧不上自己家”。雖然老張自以為這一預(yù)設(shè)為真而設(shè)其為真，且實(shí)際上也真，但老張妻所實(shí)際理解的預(yù)設(shè)則是“村里的拖拉機(jī)司機(jī)在農(nóng)忙時(shí)能顧得上自己家”。——所以，她才說“你給他打個(gè)電話，就讓他明天過來”。這種與受話人所解預(yù)設(shè)不一致的語(yǔ)用預(yù)設(shè)不屬于虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

第二種情況：某個(gè)話語(yǔ)中的某個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)，雖然客觀上必有真假，但人們(包括交際雙方)都無從檢驗(yàn)其真假，以致交際雙方在認(rèn)定其真假問題上有分歧，即發(fā)話人認(rèn)定為真而設(shè)置為真，但受話人卻認(rèn)定為假。例如：

(6)甲：呂后這個(gè)淫婦，她掌權(quán)后殺了許多忠臣。

乙：呂后是淫婦嗎？她后來的出軌行為完全是劉邦的荒淫無恥所逼的。

在這里，甲言的語(yǔ)用預(yù)設(shè)之一是“呂后是淫婦”，但此預(yù)設(shè)的真假存在著意見分歧：——它被乙言(“呂后是淫婦嗎？”)斷然否定了。這種在其真假問題上存在意見分歧的語(yǔ)用預(yù)設(shè)不應(yīng)該歸諸虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)是一種富于生命力和獨(dú)特魅力的交際手段，它的設(shè)置是發(fā)話人睿智的火花，是一種高超的會(huì)話技巧、策略，可以收到特殊的交際效果。

設(shè)置虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)，在多數(shù)情況下會(huì)損害受話人利益。

(二)真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)

根據(jù)發(fā)話人相關(guān)信念的有無，真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)又可分為信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)和非信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

1．信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)

信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)，是指自以為(或相信)真而設(shè)置為真，并且實(shí)際上確實(shí)為真的真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)。例如：

(7)語(yǔ)境：中央臺(tái)每晚的新聞聯(lián)播均在19：00開始，時(shí)間是30分鐘。

甲：幾點(diǎn)了？

乙：今晚的新聞聯(lián)播剛剛開始。

甲：噢，我該走了。

這里，乙言“今晚的新聞聯(lián)播剛剛開始”的隱涵意義是“現(xiàn)在是19：00了”，其語(yǔ)用預(yù)設(shè)之一是“甲知道新聞聯(lián)播開始的時(shí)間是19：00”。此預(yù)設(shè)乙自以為真而設(shè)置為真，且實(shí)際上確實(shí)為真。又如：

(8)聽到聲音，一位看書的顧客拿著幾本書出來，在背靜的地方，他同乘客作了下面的對(duì)話：

“梁掌柜！那批貨物看好了沒有？”

“我從外表粗粗看了一遍，不賴?！?/p>

“可以成交嗎？”

“我看行！”

“運(yùn)貨的時(shí)間和地點(diǎn)還變不變？”

“我看都不要變啦！”(李英儒《野火春風(fēng)斗古城》)

其中，“那批貨物看好了沒有”、“運(yùn)貨的時(shí)間和地點(diǎn)還變不變”兩句話分別預(yù)設(shè)“你(梁掌柜)是知道‘那批貨物’的所指的”、“ 你(梁掌柜)是知道‘運(yùn)貨的時(shí)間和地點(diǎn)’的所指的”。 這兩個(gè)預(yù)設(shè)，發(fā)話人(看書的顧客)自以為真而設(shè)置為真，且實(shí)際上確實(shí)為真(這一點(diǎn)從受話人梁掌柜的答語(yǔ)中可以得到證實(shí))。

言語(yǔ)交際實(shí)踐中，話語(yǔ)的真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)大多屬于信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

2．非信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)

非信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)，是指自以為(或相信)假而設(shè)置為真且事實(shí)上也真的真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)。例如：

(9)語(yǔ)境：文革時(shí)期，蘇北農(nóng)村文盲很多，青年人中有不少不認(rèn)識(shí)交通地圖的。一次，生于蘇北農(nóng)村的小青年黃某去上海，他走出輪船碼頭后就轉(zhuǎn)向了。這時(shí)，他看見一個(gè)退休老工人，便走上前去問路。

黃 某：喂！去閘北怎么走？

老工人：喂誰的？那邊地?cái)偵嫌械貓D賣，買一張看看不就得了嗎！

黃某自知問路失禮，不便再開口，就干脆買了一張上海交通地圖，并以此為向?qū)д业搅艘サ牡胤健?/p>

在這里，老工人的目的是要教訓(xùn)教訓(xùn)這個(gè)不懂禮貌的鄉(xiāng)下青年，其言有這樣一個(gè)隱涵意義，即：“我不告訴你該怎么走”；其語(yǔ)用預(yù)設(shè)之一是“你是舍得花錢買地圖的；你是能夠讀懂地圖的”。但出乎老工人意料的是，他的這個(gè)預(yù)設(shè)居然為真(他原先認(rèn)為它為假)，因?yàn)辄S某事實(shí)上買了地圖，并且也識(shí)地圖。

應(yīng)該指出，從論理學(xué)的視角看，非信念真實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)也可歸入虛假語(yǔ)用預(yù)設(shè)的范疇。

二、典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)與非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)

根據(jù)其在認(rèn)知過程中的地位不同，語(yǔ)用預(yù)設(shè)可分為典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)和非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

1.典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)

根據(jù)彭有明博士的研究，許多語(yǔ)用預(yù)設(shè)也屬于原型化范疇，“表現(xiàn)為一定的原型結(jié)構(gòu)”[6]。所謂“典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)”，就是作為原型的語(yǔ)用預(yù)設(shè)，它是原型化范疇中最具有代表性的典型成員。例如：

(10a)妻子：李瑩會(huì)打字嗎？

丈夫：她現(xiàn)在在黨辦做秘書。

妻子：那么，這份材料我們就請(qǐng)她打吧？

丈夫：可以。

“現(xiàn)在在黨辦做秘書”的人，就是一個(gè)原型化范疇。就打字能力這一屬性而言，其中有些成員(稱“A類成員”)會(huì)打字并且打得快，有些成員(稱“B類成員”)會(huì)打字但打得慢，有些成員(稱“C類成員”)不會(huì)打字。一般地說，A類成員最具有代表性，屬于該原型化范疇中的典型成員；B類成員、C類成員屬于該原型范疇中的非典型成員。顯然，上例的第一個(gè)話輪中，丈夫在說出“她現(xiàn)在在黨辦做秘書”之時(shí)，有一個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)，即“現(xiàn)在在黨辦做秘書的人會(huì)打字，并且打得快”。這個(gè)預(yù)設(shè)就是典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)，因?yàn)樗从车氖巧鲜鯝類成員的屬性。

2.非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)

所謂“非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)”，就是作為原型結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)，它(們)是原型化范疇中不具有代表性的非典型成員。例如：

(10b)妻子：李瑩會(huì)打字嗎？

丈夫：她現(xiàn)在在黨辦做秘書。

妻子：那么，這份材料我們就請(qǐng)她打吧？

丈夫：你怎么沒聽清我的意思？現(xiàn)在的黨辦秘書有幾個(gè)會(huì)打字的？

通過上下文，我們看到：上例第一話輪中，丈夫在說出“她現(xiàn)在在黨辦做秘書”之時(shí)，有這么一個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)，即“現(xiàn)在在黨辦做秘書的人大多不會(huì)打字”。這個(gè)預(yù)設(shè)就是非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)*這里所謂的“典型”、“非典型”是就大多數(shù)人共認(rèn)情況而言的，不是就個(gè)人的認(rèn)識(shí)而言的。丈夫的認(rèn)識(shí)中顯然是把這個(gè)預(yù)設(shè)視為“典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)”的。而對(duì)妻子(和大多數(shù)人)的認(rèn)識(shí)而言，這個(gè)預(yù)設(shè)則是一個(gè)新信息，屬于非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)。過去，我們說“預(yù)設(shè)是舊信息”，完全是站在說話人的認(rèn)知系統(tǒng)方面講的，“舊信息”是說話人所假定的。我們承認(rèn)“預(yù)設(shè)可能是新信息”，則是站在聽話人實(shí)際擁有的認(rèn)知系統(tǒng)方面講的。有的學(xué)者，先把說話人的目的、意圖定義為“預(yù)設(shè)”，然后舉了相應(yīng)的語(yǔ)例，說“預(yù)設(shè)也可以是新信息”。他們所謂的“含有新信息的預(yù)設(shè)”，其實(shí)不屬于預(yù)設(shè)，而屬于隱涵。，因?yàn)樗从车氖巧鲜鯟類成員的屬性。

在言語(yǔ)交際實(shí)踐中，人們常常會(huì)面臨典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)和非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)的選擇問題。一般而言，無論是發(fā)話人構(gòu)建話語(yǔ)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)還是受話人理解話語(yǔ)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)，他們都會(huì)首先選擇典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)。因?yàn)?，認(rèn)知科學(xué)告訴我們，人們對(duì)原型范疇的構(gòu)建和理解都是從其典型成員開始的。

例(10a)和例(10b)中，妻子在第二個(gè)話輪中之所以主張“這份材料請(qǐng)她(李瑩)打”，就是因?yàn)樗颜煞虻脑捳Z(yǔ)(“她現(xiàn)在在黨辦做秘書”)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)理解為“現(xiàn)在在黨辦做秘書的人會(huì)打字，并且打得快”。而在例(10b)中，丈夫?yàn)槭裁匆x用“現(xiàn)在在黨辦做秘書的人大多不會(huì)打字”這個(gè)在一般人看來屬于非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)做預(yù)設(shè)呢？這與他個(gè)人的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，其獨(dú)特的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)會(huì)使他在“現(xiàn)在在黨辦做秘書的人”這一范疇的范疇化過程中誤把非典型成員視為典型成員了。也就是說，在他的認(rèn)知系統(tǒng)中，“不會(huì)打字”是黨辦秘書的典型屬性，“會(huì)打字且打得快”則是黨辦秘書的非典型屬性。

三、命題內(nèi)容條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)、預(yù)備性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)和真誠(chéng)性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)

語(yǔ)用預(yù)設(shè)就是“通過一句話來有效地實(shí)施某一言外行為所必須滿足的條件”[7]。根據(jù)話語(yǔ)“恰當(dāng)性條件”的性質(zhì)不同，可把語(yǔ)用預(yù)設(shè)分為命題內(nèi)容條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)、預(yù)備性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)和真誠(chéng)性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)三種。

發(fā)話人相信自己的話語(yǔ)中含有一個(gè)可作用于實(shí)施某個(gè)特定言語(yǔ)行為的命題，這就是“命題內(nèi)容條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)”。發(fā)話人認(rèn)為，他通過話語(yǔ)所實(shí)施的某個(gè)特定言語(yǔ)行為是合理的、必要的，從而他為這種合理性、必要性假定了一些理由，這些理由就是“預(yù)備性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)”。發(fā)話人相信自己在實(shí)施某個(gè)特定言語(yǔ)行為時(shí)所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)是真誠(chéng)的，這就是“真誠(chéng)性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)”。例如：

(11)甲：天下雨啦！

乙：今年收成可完蛋了。(徐家禎)

這里，乙通過話語(yǔ)(“今年收成可完蛋了?！?實(shí)施了這樣一個(gè)言語(yǔ)行為，即：斷定并感嘆今年莊稼將會(huì)歉收。例(11)中，乙有這么一些語(yǔ)用預(yù)設(shè)：A．乙認(rèn)定已存在久雨不停的情況。B．乙相信或假定甲知道已存在久雨不停的情況。C．乙相信久雨不停可導(dǎo)致莊稼歉收。D．乙相信或假定在未被告知“今年要歉收”之信息前，甲未必知道今年要歉收。E．乙相信甲能聽懂話語(yǔ)“今年收成可完蛋了”。F．乙相信自己在實(shí)施感嘆和斷定言語(yǔ)行為時(shí)所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)是真誠(chéng)的。G．乙相信話語(yǔ)“今年收成可完蛋了”是包含了一個(gè)可作用于實(shí)施感嘆和斷定言語(yǔ)行為命題(即“今年要歉收”)的。上述預(yù)設(shè)中的A、B、C、D、E都屬于預(yù)備性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)；F屬于真誠(chéng)性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)。G屬于命題內(nèi)容條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)。又如：

(12)織女對(duì)牛郎說：“我答應(yīng)嫁給你?！?/p>

例(12)中織女所說話語(yǔ)中，命題內(nèi)容條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)是：織女認(rèn)為自己的話中含有一個(gè)命題(即“織女嫁給牛郎”)。預(yù)備性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)是：(A)織女相信牛郎也是操漢語(yǔ)的，牛郎具有理解話語(yǔ)“我答應(yīng)嫁給你”的能力；(B)織女相信牛郎愿意織女明確表達(dá)其未來的嫁他行為；(C)織女相信牛郎愿意織女執(zhí)行嫁他行為；(D)織女相信牛郎希望執(zhí)行嫁他的行為；(E)織女假定之前自己與牛郎雙方對(duì)是否執(zhí)行嫁娶行為都不清楚；(F)織女相信說出“我答應(yīng)嫁給你”這句話就承擔(dān)了自己嫁牛郎的責(zé)任。真誠(chéng)性條件語(yǔ)用預(yù)設(shè)是：織女相信自己在實(shí)施允諾言語(yǔ)行為時(shí)所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)是真誠(chéng)的。

四、確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)和不確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)

根據(jù)發(fā)話人對(duì)所構(gòu)預(yù)設(shè)的確定情況不同，語(yǔ)用預(yù)設(shè)分為確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)和不確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

對(duì)預(yù)設(shè)命題P來說，P的真、假發(fā)話人是能夠確定的*注意：發(fā)話人能夠確定預(yù)設(shè)命題P真，并不等于P實(shí)際上真；能夠確定P假，并不等于P實(shí)際上假。， P就是確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)；反之，就是不確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)。例如：

(13)甲：誰能打開此門？

乙：張三有鑰匙。

(14)瑪麗在使用“柔中柔”洗發(fā)液之前，就沒有人向她打過口哨。(廣告語(yǔ))

(15)妻子當(dāng)著孩子面對(duì)丈夫說：“給小孩買點(diǎn)吃的，但不買T-a-n-g(糖)。”

(16)甲：桌子上的巧克力哪去啦？

乙：剛才有幾個(gè)小男孩來過，——不過，現(xiàn)在的小孩不一定喜歡吃糖。

例(13)中的乙所講的話有兩個(gè)預(yù)設(shè)，即“(A)甲知道誰有此門的鑰匙，誰就能打開它；(B)甲知道此門是用鎖鎖著的?！崩?14)中有一個(gè)預(yù)設(shè)，即“消費(fèi)者知道男人打口哨是表示對(duì)女子的贊美”。例(15)中妻子的話有一個(gè)預(yù)設(shè)，即“丈夫能聽懂T-a-n-g的漢語(yǔ)拼音所指，而孩子則不能聽懂”。以上三例中的所有語(yǔ)用預(yù)設(shè)都屬于確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)——準(zhǔn)確地說，屬于確定為真的預(yù)設(shè)。

例(16)中乙言的隱涵是“桌子上的巧克力有可能是但不一定是被來過的那幾個(gè)小男孩吃掉的”。其前半句的語(yǔ)用預(yù)設(shè)是“小男孩一般喜歡吃糖”，但乙言的后半句又在質(zhì)疑該預(yù)設(shè)，這一預(yù)設(shè)也屬于不確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

注意，下面例(17)中乙言的預(yù)設(shè)“講座所在的教室里空位多，一般意味著講得不好”，應(yīng)該屬于確定性語(yǔ)用預(yù)設(shè)。因?yàn)?，乙言的后半句只是一個(gè)斷言，即“昨天的那個(gè)講座講得不錯(cuò)”，它雖然與此預(yù)設(shè)相矛盾，但絕不意味著乙對(duì)自己話語(yǔ)的預(yù)設(shè)的否定或意味著對(duì)自己話語(yǔ)的預(yù)設(shè)的不確定。

(17)甲：昨天的那個(gè)講座怎么樣？

乙：雖然大教室里空位不少，但我認(rèn)為講得不錯(cuò)。

此外，語(yǔ)用預(yù)設(shè)，根據(jù)其來源不同，還可分為句子語(yǔ)用預(yù)設(shè)和語(yǔ)篇語(yǔ)用預(yù)設(shè)；根據(jù)交際角色不同，還可分為發(fā)話人語(yǔ)用預(yù)設(shè)和受話人語(yǔ)用預(yù)設(shè)。句子語(yǔ)用預(yù)設(shè)，就是來源于句子層面的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。語(yǔ)篇語(yǔ)用預(yù)設(shè)，就是來源于語(yǔ)篇層面的語(yǔ)用預(yù)設(shè)，“可以看成是任何類型的語(yǔ)篇內(nèi)部的語(yǔ)義連貫、整體形式適當(dāng)、交際目的的實(shí)現(xiàn)得體的背景假設(shè)或者背景信念”[5]235。發(fā)話人語(yǔ)用預(yù)設(shè)，即“所設(shè)預(yù)設(shè)”，就是發(fā)話人在說出話語(yǔ)之時(shí)所實(shí)際設(shè)置(無論與客觀實(shí)際相符與否)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。受話人語(yǔ)用預(yù)設(shè)，即“受話人所解預(yù)設(shè)”，就是受話人從對(duì)方話語(yǔ)中所推出的、實(shí)際所理解或認(rèn)定的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。如，上文“非典型語(yǔ)用預(yù)設(shè)”的例(10)中，丈夫所言“她現(xiàn)在在黨辦做秘書”，其發(fā)話人預(yù)設(shè)就是“現(xiàn)在在黨辦做秘書的人大多不會(huì)打字”，其受話人預(yù)設(shè)就是“現(xiàn)在在黨辦做秘書的會(huì)打字，并且打得快”。

對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)的分類，是預(yù)設(shè)理論自身建設(shè)的需要。對(duì)語(yǔ)用預(yù)設(shè)作出多視角的分類，不僅有助于明確這一概念的外延，而且有助于明確其內(nèi)涵，有助于深化對(duì)預(yù)設(shè)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。

[1] 徐烈炯.語(yǔ)義學(xué)[M].語(yǔ)文出版社，1995年版:181.

[2] 黃華新.論預(yù)設(shè)的特征和種類[J].杭州大學(xué)學(xué)報(bào):哲社版,1988(3).

[3] 陳新仁.廣告用語(yǔ)中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)[J].修辭學(xué)習(xí),1999(1).

[4] 魏在江.預(yù)設(shè)研究的多維思考[J].外語(yǔ)教育,2002(2).

[5] 劉森林.語(yǔ)用策略[J].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

[6] 彭有明.原型范疇理論視角下的語(yǔ)用預(yù)設(shè).[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào):哲社版,2006(6).

[7] Fillmore，C.Verbs of Judging.In Fillmore,C.Langendoen,T.(eds.) Studies in Linguistic Semantics[M].New York :Holt,Rinehart， Winston,1971:276.

ClassificationsofPragmaticPresupposition

WANG Yue-ping

(School of Chinese Studies, Xuzhou Normal University, Xuzhou 221116, China)

With few achievements and low levels, the researches on classifications of pragmatic presupposition are weak domestically. Different classifications of pragmatic presupposition can be made in accordance with different standards. For example, the actual or the sham pragmatic presuppositions are classified in accordance with whether they conform to the actual situation. The typical or the non-typical pragmatic presuppositions are classified with its status in the cognitive process. The proposition condition pragmatic presapposition, preparation condition pragmatic presapposition and sincere condition pragmatic presupposition are classified according to the different nature of “appropriate condition” of the sentences. Definite or the indefinite pragmatic presuppositions are classified according to the communicators’ certainty of presupposition. Different sources and origins will lead to the classification of sentence pragmatic presupposition and text pragmatic presupposition and the communication roles to the speaker pragmatic presupposition and the listener pragmatic presupposition. It is the very need of self developing to make multi-angle classifications to the pragmatic presupposition, which is not only helpful to be clear about the extension and the connotation of the concept, but also helpful to deeply understand the characteristics of the pragmatic presupposition.

pragmatic presupposition;classifications;multi-angle research

2009 - 09 - 16

江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：06JSDYY002)

王躍平，男，徐州師范大學(xué)文學(xué)院教授。

H030

A

1009-105X(2009)04-0129-06