王 凡 東 平

鄭觀應(yīng)：“鄭家大屋”走出的近代思想家、實業(yè)家

在澳門，除了中式廟宇建筑洋溢著中國風(fēng)格外，富有嶺南特點的中式民居，也是延續(xù)中華地域文化的代表作，鄭家大屋就是其中的典型。

鄭家大屋坐落于澳門的龍頭左巷，大屋沿媽閣街方向縱深達120多米，入口面對著最早的葡人聚居區(qū)——阿婆井前地。鄭家大屋正門原有一副對聯(lián)：“前迎鏡海、后枕蓮峰”，道出了大屋所處的大環(huán)境。鄭觀應(yīng)對建于此地的自家宅院欣賞有加，作詩贊之：“三面云山一面樓，帆檣出沒繞青洲。儂家正住蓮花地，倒瀉波光接斗牛。”

總面積約4400平方米的鄭家大屋，是一座嶺南風(fēng)格的大宅院。大宅由兩座并列的四合院，以及仆人房區(qū)域和大門等建筑群組成。中式的庭院建筑格局、青磚鋪蓋及中式大屋頂、梁架等，形成建筑的主調(diào)。但在天花板、門楣樣式和墻壁裝飾等建筑細節(jié)上，又不乏受到17、18世紀葡萄牙住宅及西方古典風(fēng)格影響的處處印跡。

有人說鄭家大屋是由中國近代著名愛國主義思想家、實業(yè)家、慈善家鄭觀應(yīng)的父親鄭文瑞籌建的，此說似乎不確，其興建者應(yīng)該是鄭觀應(yīng)本人。但鄭觀應(yīng)之所以成為鄭觀應(yīng)，與其父的見識確有不容忽視的關(guān)聯(lián)。

鄭文瑞早年致力于科舉，曾多次出入澳門，后在上海經(jīng)商。社會的變化和豐富的閱歷，促他形成這樣一個思路：要讓自己后代都到外面去闖，而不能蝸居在家鄉(xiāng)。

因此，鄭觀應(yīng)在年輕的時候便前往上海闖蕩。他先到新德洋行，后入寶順洋行。寶順洋行是上海開埠后首批進入上海的外國洋行之一，是當時在華的第一流大洋行，也是最早涉足輪船航運業(yè)務(wù)的洋行之一，以向中國輸入鴉片和輸出生絲、茶葉為主要業(yè)務(wù)。

鄭觀應(yīng)進入寶順洋行以后，勤奮自勵，在和洋人接觸，處理中國的產(chǎn)品如何出國、外面的商品如何進關(guān)事宜的過程中，漸漸摸清楚了中西貿(mào)易的種種門徑，很快獲得了信任。

1859年冬，鄭觀應(yīng)跟隨外國商人去天津考察商務(wù)?！霸诮蚨葰q，大雪漫天，身亦只衣布棉袍，素位而行，耐苦自勵。”第二年，他回到上海，馬上就被提拔為負責(zé)生絲貿(mào)易和輪船客載事務(wù)的主管，從此正式開始買辦生涯。

1865年7月12日，上海發(fā)行的英文版《北華捷報》刊登一則廣告說：“目前中國人和外國人的交往已經(jīng)很頻繁了，要盡可能地促進和發(fā)展這種交往是極其重要的?！虼酥剩跍鈨S決定在英租界內(nèi)開設(shè)一所高標準的、有才能和有效管理的學(xué)校?！钡菑V告的是英國傳教士傅蘭雅創(chuàng)辦的上海英華書館，是上海最早開設(shè)外語課教學(xué)的學(xué)校。

對時風(fēng)敏感的鄭觀應(yīng)意識到：“蓋今日時勢，非曉英文，業(yè)精一藝，不足以多獲薪水?！庇谑牵瞄e暇時間進入上海英華書館夜課班，攻讀了兩年英文。

1874年，已頗有洋行管理經(jīng)驗的鄭觀應(yīng)受聘到創(chuàng)辦兩年的太古輪船公司，全面負責(zé)攬載客貨并兼管賬房、棧房等事務(wù)，成為總買辦。在太古輪船公司期間，鄭觀應(yīng)的收入十分豐厚，僅年薪就在7000兩以上白銀，加上傭金、分紅和自己的投資，年收入約在100萬兩以上。而此時一般買辦的年收入只在1萬至5萬兩之間。

總買辦的身份和雄厚的經(jīng)濟實力使鄭觀應(yīng)很快躋身上海社會名流，他慷慨大度、關(guān)注社會，積極參與上海商界的籌捐賑災(zāi)活動，這使他迅速融入了上海的江浙紳商社會，還和上海賑務(wù)活動的頭面人物盛宣懷有了較為密切的聯(lián)系。

19世紀60年代以來，在太平天國和英法聯(lián)軍這“內(nèi)憂”“外困”的雙重壓力下，當時的直隸總督兼北洋大臣李鴻章等地方官僚力主新政，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，開辦洋務(wù)企業(yè)，以期引進外國先進的軍事、科學(xué)技術(shù)來加強和維護清王朝統(tǒng)治。盛宣懷即是李鴻章幕中的洋務(wù)要員，為了興辦洋務(wù)，他廣泛搜羅熟悉洋務(wù)的管理人才。

在結(jié)識盛宣懷后，鄭觀應(yīng)先后被李鴻章委派擔任上海機器織布局總辦、上海電報分局總辦和輪船招商局幫辦。為了專心洋務(wù)，鄭觀應(yīng)毅然在1882年辭去了薪金豐厚的太古輪船公司總買辦的職務(wù)。他致力于經(jīng)營近代企業(yè)，把西方的經(jīng)營管理經(jīng)驗推行到中國洋務(wù)企業(yè)管理中，利用招股、專利等手段進行經(jīng)營和整頓，并收到一定成效。功成名就的鄭觀應(yīng)也開始榮耀故里，他在澳門置地建房，修建了占地約4400平方米的鄭家大屋。鄭觀應(yīng)的父母兄弟一大家人，以及他在原配去世后續(xù)娶的繼室葉氏都搬到這里居住。

正當鄭觀應(yīng)的事業(yè)如日中天的時候，一場世界性經(jīng)濟危機波及上海，到1883年年底，上海的78家錢莊倒閉了68家。正在建廠中的上海機器織布局出現(xiàn)了未開辦先虧損的局面。鄭觀應(yīng)為此焦頭爛額，遍求親友幫忙清還各方欠款，還自己拿出2萬兩，彌補股票下跌的虧空。

1884年3月，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，愛國心切的鄭觀應(yīng)立即自薦，奔赴廣州參加抗法斗爭。恰在此時，由他所保薦的太古輪船公司總買辦楊桂軒因虧欠公司錢款出逃，使鄭觀應(yīng)受到牽連而被太古洋行起訴。最后，鄭觀應(yīng)用自己在太古的全部私產(chǎn)抵債，還另外賠償了白銀5000兩，才使此案了結(jié)。

這兩起事件成了鄭觀應(yīng)人生的一個轉(zhuǎn)折點，不僅使他經(jīng)濟損失慘重，還使他在商界的名譽毀于一旦。破產(chǎn)的鄭觀應(yīng)生活還過得去，1885年攜在上海娶的妾趙氏，回到澳門的鄭家大屋，過起了隱居生活。

仕途失利了，生意不順利，反而使鄭觀應(yīng)能夠平靜下來反省梳理自己的人生經(jīng)歷和多年來對時事的思考。在上海經(jīng)商辦洋務(wù)之時，他就經(jīng)常在報刊上發(fā)表針對時勢的評論文章，并于19世紀70年代相繼寫就《救世揭要》、《易言》兩書，成為著名的維新人士。隱居澳門后，他對兩書做了精心修訂和擴充，于1892年完成了具有歷史影響力的著作《盛世危言》，達到了他人生的巔峰。

在《盛世危言》中，鄭觀應(yīng)首次提出兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)，倡導(dǎo)“商戰(zhàn)為本”。他說“外洋以商立國”，“借商以強國，借兵以衛(wèi)商”，提出應(yīng)以“商戰(zhàn)對商戰(zhàn)”。該書涵蓋了“議院”、“學(xué)校”、“商務(wù)”、“鐵路”、“郵政”、“銀行”、“開礦”、“紡織”、“海防”等111篇正文，內(nèi)容涉及建設(shè)現(xiàn)代國家和解決時艱的所有問題，因此書成后被不斷再版，其版本多達20余種，創(chuàng)下中國近代出版史之最，亦是流傳最廣、對近代中國影響力最大的名著之一。孫中山在香港西醫(yī)書院學(xué)習(xí)時，常到鄭觀應(yīng)家的大屋來議論時政，向這位中國早期維新思想家討教救國救民的途徑。

我們正是懷著對早期維新思想家的崇敬前去探訪鄭家大屋的，想感受一下鄭觀應(yīng)當年的寫作氛圍。而且，大屋在19世紀后期的澳門民居中，算得上是規(guī)模宏大、建筑考究、顯示澳門特有的中西文化交融韻味的建筑。因此，當“澳門歷史建筑群”被收入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄時，鄭家大屋被選為12個代表建筑物之一。但很遺憾，大屋仍在維修之中，我們只能在狹窄的巷道前仰觀那高高的外墻，遙想當年這座大宅里繁華殷實的盛況，以及宅主鄭觀應(yīng)深夜挑

燈伏案疾書的情景……

林則徐：禁煙巡視澳門蓮峰廟

在澳門關(guān)閘附近的蓮峰山下，古樹連蔭的提督大馬路邊，有一座古道觀——蓮峰廟，它也是澳門三大古廟之一。

蓮峰廟初建于明朝，古名為天妃廟，廟內(nèi)供奉天后娘娘，以及觀音、關(guān)帝、醫(yī)靈大帝、神農(nóng)及金花娘娘等神祗。有清以后，經(jīng)過多次重修擴建，始成今日規(guī)模。清嘉慶年間，香山知縣許乃來按西岳華山廟的先例，手書門額“蓮峰廟”三字，從此改天妃廟為蓮峰廟。

蓮峰廟因其坐落蓮峰山下而得名，關(guān)于蓮峰山的來歷，則有一個動人傳說。公元1278年，元兵入侵中原，宋軍南逃。左丞相文天祥決定讓右丞相陸秀夫護駕，由海路直航潮陽海門，他自己則趕回故鄉(xiāng)江西招募勤王義軍，準備經(jīng)福建汀州到海門與陸秀夫部隊會合。不料，陸秀夫在海上問路時，漁民把海門聽成新會的崖門，使他錯向崖門而去。

文天祥趕到潮陽城外，拜過雙忠公，留下詩詞，埋下戰(zhàn)馬，來到海門漁村外的矮崖，爬上一塊巨石，望著滔滔波海，眼見宋軍蹤跡杳杳，而半壁山河已陷敵手，百姓遭異族統(tǒng)治，不由得長嘆一聲，頓足長嘯。

天地被文天祥精忠報國的熱忱感動，隨著他的長嘆頓足，腳下巨石突然裂開，形成一座貌若蓮花的山峰。后人遂稱此山為“蓮峰山”。蓮峰廟天后殿前有一亭臺，是清朝官吏到澳門巡閱、審案的場所。清道光十九年(1839年)，欽差大臣林則徐赴澳查禁鴉片，就在該廟停駐，會見澳葡官員。于是，這蓮峰山下的蓮峰廟，更與一段國人不應(yīng)忘記的歷史相關(guān)。

18、19世紀的澳門，一度沒有了建筑的輝煌，城市的繁榮，風(fēng)氣領(lǐng)先的勃勃生機。在罪惡之手的操縱下，澳門街角巷尾中，錯落建筑下，一樁樁罪惡的交易在悄悄進行。

一些利欲熏心的葡萄身二商人，最先干起了鴉片走私貿(mào)易的勾當，澳門淪為他們的罪惡淵藪。在18世紀初，葡萄牙人就從其殖民地果阿和達曼向中國輸入鴉片，1729年前每年通過澳門輸入中國內(nèi)地的鴉片約200箱，此后以每年20箱的速度遞增。到1767年至1773年間，每年輸入鴉片已達1000箱。當時對華輸入鴉片全部由葡萄習(xí)二人壟斷，澳門成了鴉片走私貿(mào)易的中心。后來，由于英美煙販參與了鴉片貿(mào)易的激烈競爭，使澳葡當局所占的貿(mào)易份額銳減。

19世紀初，處心積慮叩開中華封建帝國大門的英國人，把罪惡的手伸進了澳門。英國東印度公司在澳門租賃了大片的倉庫儲存鴉片。

當鴉片如一股禍水荼毒中國之際，一些深具憂患意識的愛國官員，一再上書朝廷，力陳鴉片禍害，呼吁禁煙。時為湖廣總督的林則徐，眼見吸食鴉片的惡習(xí)從沿海擴展到內(nèi)地，從達官貴人蔓延到平民百姓，各種商品的銷路萎縮過半，而另一半交易都變成了鴉片，白銀花花流進了鴉片販子的腰包。他和黃爵滋等大吏朝臣，幾度奏請道光皇帝重治鴉片吸食者，以嚴厲手段禁煙。

林則徐在他1838年9月的一份奏折中警告說：如果任憑鴉片泛濫，那么幾十年之后，中國再也沒有能夠抵御外敵的士兵，朝廷再也拿不出可以充做軍餉的白銀!這一年，走私到中國的鴉片已達40200箱，中國流失白銀2400多萬兩。道光皇帝為之震動，連續(xù)8次召見林則徐，并于1838年年底任命林則徐為欽差大臣，前往廣東查禁鴉片。

廣州的禁煙行動在林則徐到來后雷厲風(fēng)行，力度大大強于以往：煙館被封，商船被查，外國商人被勒令立即上繳全部鴉片。6月3日，林則徐將查繳的2萬多箱鴉片在虎門銷毀。

長期在廣州一帶販煙的英國商人，有的回英國煽動對華動武，有的逃到澳門暫避風(fēng)頭。林則徐早就注意到英國人利用澳門囤積、加工鴉片的情況，發(fā)布的通告指出：“澳門雖濱海一隅，亦是天朝疆土，豈能任作奸犯科之人永為駐足乎?”表示將前往澳門查禁鴉片。他的諭令，于1839年4月底由清朝駐澳門地方長官澳門同知蔣立昂送交葡萄牙駐澳門總督，通告說他將在虎門處理完收繳的鴉片后，就立即到澳門查禁鴉片。

當時林則徐在廣州嚴厲禁繳鴉片，搞得轟轟烈烈，兩廣為之震動。葡萄牙駐澳門總督對此早有耳聞，故而對林則徐到澳門巡視不敢怠慢。他復(fù)信說將預(yù)設(shè)公館，準備隆重接待。

據(jù)史料記載，1839年之前近百年間，澳門葡萄牙人曾挑起過幾次摩擦事端，但都以葡澳方面的屈服而告終。明、清政府在澳門設(shè)置官吏、征收關(guān)稅，一直有效地行使著統(tǒng)治權(quán)。清政府對葡萄牙人挑起事端的應(yīng)對之策，就是切斷對澳門的供應(yīng)，讓其難以在此生存。

葡萄牙人對林則徐的前來倒是不太緊張；緊張得像熱鍋上螞蟻的，是在廣州遭受打擊后躲避到澳門來的英國鴉片商。從1836年起，英國人就開始在澳門南環(huán)一帶居留、販賣鴉片，并逐漸取代葡萄牙人，控制了80％以上的鴉片貿(mào)易。

1839年9月3日清晨，霧散天晴，林則徐和兩廣總督鄧廷楨一起，率官兵200多人前往澳門。這是自1818年兩廣總督阮元到澳門巡視以后，中國政府大員的又一次巡視，時間相隔21年。

這天清早，林則徐一行進入關(guān)閘，澳門行政長官率領(lǐng)百名葡萄牙士兵、4名軍官在關(guān)閘前恭迎。這一天，剛好是林則徐55歲生日。他在日記中寫道：“甫出關(guān)閘，則有夷目夷兵百名迎接，皆夷裝戎服，列隊披執(zhí)于陣前，奏夷樂，導(dǎo)引入澳。”

在葡萄牙士兵的護衛(wèi)下，林則徐等先向蓮峰廟進發(fā)。

始建于明崇禎初年(1592年)的蓮峰廟，在雍正元年(1723年)又經(jīng)過一次大的擴建，修葺成現(xiàn)在人們看到的規(guī)模。由于蓮峰廟位居進入澳門中心區(qū)的必經(jīng)之處，所以清代巡閱澳門的官員，都駐扎在這里，并在此辦理公務(wù)。于是，蓮峰廟便不再是一座普通的廟，而是澳門唯一的一座官廟。

在陪同我們的旅游局石先生指點下，我們才注意到在蓮峰廟前有兩只堅立旗桿的基座。他介紹說，一般的廟宇都屬于超塵脫俗的清凈地，與官府無涉，故而只設(shè)一個懸掛廟旗的旗桿。而蓮峰廟前設(shè)兩個豎旗基座，就是因為巡視官員來此公干時，還要在此懸掛官府的旗幟，這是這座廟宇的非常特殊之處。

澳門彼時的英文報紙《中國叢報》，對當年林則徐一行到達蓮峰廟時的情景，做了相當詳盡的描述：

成群結(jié)隊看熱鬧的人，已經(jīng)聚集在院外。而院子內(nèi)，澳門理事官、中國的同知、知縣以及欽差大臣的代表已經(jīng)在那里恭候。各種禮物一銀子、絲綢、茶葉、豬和角上扎了紅綢帶的小牛，也擺設(shè)在廟的正門口……一名騎馬的軍官最先到達，隨后是抬大鑼的，接著是一隊扛旗的中國士兵，引導(dǎo)著欽差大臣的八人大轎，走在轎旁的，還有一隊葡萄牙儀仗兵，在他后面，跟隨著其他官員和軍隊。大員一到，受到恭候的官員迎接，然后被引進廟堂，在那里稍事休息并與理事官舉行會談。

進入蓮峰廟內(nèi)，林則徐就用一張木制神臺作為臨時的辦公桌，接見了澳葡理事官和葡官員。林則徐向他們“宣布恩威，申明禁令”，要求借居澳門的

葡萄牙人安分守法。

葡澳官員通過翻譯向林則徐表示：200多年來，葡萄習(xí)二人在這里安居樂業(yè)，心存感激還來不及，怎還敢違法亂紀呢?因此，隨時同中國官員一起驅(qū)逐販賣鴉片煙的奸商，也是他們分內(nèi)應(yīng)當做的事情。

會談在友好的氣氛中進行。林則徐當場贈送給葡萄牙官員綾綢、折扇、茶葉和冰糖等禮物；賞給葡萄牙士兵酒肉面等及銀圓400塊。他還在此與在澳葡萄牙人管理當局訂立了為期3年的貿(mào)易合約，約定每年運入澳門茶葉50萬斤。

大約一個時辰后，林則徐一行從蓮峰廟動身，沿“大三巴”牌坊、媽閣廟、南灣各炮臺進行巡查。一路上，他們都受到鳴禮炮19響的隆重歡迎。

在欽差大臣必經(jīng)的道路上，人們在家門口和店鋪門口擺上香案，上面堆滿了鮮花等物。一位看熱鬧的居民說：“這是為了表達他們對大人的感恩戴德之心。是他戒除了他們的惡習(xí)，又銷毀和禁絕了鴉片，從而將他們從一場死劫中拯救出來。”

南灣一帶是外國商人聚居的地方，也是澳門鴉片走私販賣的中心地帶。在這里，林則徐派隨行官兵重點抽查了戶口，一方面看是否與登記相符，另一方面也是核查是否還有藏匿的鴉片。

林則徐一行在南灣稍作停頓之后，又重新折回“大三巴”，走進小巷，沿著大碼頭，一直往前走，在“大三巴”炮臺下轉(zhuǎn)一圈，最后從花王廟的大門出去。

臨近中午時分，林則徐一行返回到蓮峰山前，隨后在澳葡首領(lǐng)恭送下，出關(guān)閘而去。

雖然，林則徐巡閱澳門的全部時間只有短短的半天，但在澳門歷史上卻具有十分重要的意義。他以清朝皇帝代表的身份，通過巡閱實現(xiàn)了當時中國政府對澳門的主權(quán)管理，同時還實現(xiàn)了爭取澳葡當局保持中立、服從中國法律、孤立打擊英國鴉片販子的目的。

也就是在這一天，澳門總督邊度正式拒絕了英國商務(wù)監(jiān)督義律提出要用英國軍艦“保衛(wèi)”澳門的提議。他向義律重申：自從中國皇帝明確地為查禁鴉片貿(mào)易而派的欽差大臣到達廣州以后，他不止一次正式聲明，葡萄牙在英國與中國之間維持最嚴格的中立。因此，他不能讓英國商務(wù)監(jiān)督以其政府的名義重新表示提供兵船，因為這樣合作對澳葡當局是不利的。

許多許多年后，人們在蓮峰廟前的一側(cè)，堅立起林則徐的石塑全身像，建立了一座林則徐紀念館，使人們通過一些相關(guān)的文物、資料和圖片，了解林則徐巡閱澳門的歷史一瞬。

我們來這里參觀時，想到腳下這座并不巍峨的山峰和并不宏闊的廟宇，卻留有中國兩位民族英雄的傳說和遺跡，且通過塑像立館的方式使之代代延綿流傳激勵來者，不禁又生出良多感觸。

偉人孫中山與澳門的不解之緣

出望廈普濟禪院，沿禪院前的美副將大馬路東南行，過四個路口，就到了文第士街，澳門的孫中山紀念館，就坐落在這條街上。孫中山紀念館坐落在此，是因為孫中山哥哥孫眉曾在此建造寓所，讓孫中山的原配夫人盧慕貞和他們的女兒長期居住。

望廈普濟禪院，讓我們感覺到近代中華大地滲透著的屈辱與血淚，而民族民主革命的火焰也就在這浸透著屈辱與血淚的大地上燃燒。在和澳門緊相毗鄰的廣東香山縣翠亨村，1866年，誕生了一位對中國近現(xiàn)代歷史產(chǎn)生過巨大影響的人物，他就是中國民主革命的偉大先行者孫中山。

1878年，12歲的孫中山第一次來到澳門，他要從澳門出港，隨母親去美國的檀香山探望兄長，他走向世界的第一步，就是從澳門邁出的。

澳門給少年孫中山留下了深刻的印象。街道上西式圓拱形建筑和尖頂高聳的教堂，外國炮臺下的媽閣港，港內(nèi)停泊著軍艦和大噸位的輪船。他后來回憶說他是在澳門“始見輪舟之奇，滄海之闊，自然是慕西學(xué)之心，窮天地之想?！?/p>

1883年，孫中山在美求學(xué)5年后，從檀香山回國經(jīng)過澳門。同年他又經(jīng)澳門去香港，先是進香港中央書院，后轉(zhuǎn)到香港西醫(yī)學(xué)堂。1885年5月，孫中山遵父母之命與盧慕貞結(jié)婚。婚后不久，便又返香港繼續(xù)讀書。

孫中山在香港求學(xué)期間，有一次他同學(xué)的母親問他：“你志高言大，將來想做什么官?廣東制臺嗎?”孫中山答：“不”。

又問：“想做欽差嗎?”又答：“不”。

“那么你是想做皇帝嘍?”孫中山回答道：“都不想!我只想推翻滿洲政府，還我漢族山河，那事業(yè)比作皇帝更高大?！?/p>

此后，他同學(xué)母親把孫中山比做“孫悟空”，預(yù)示他的志向遠大。

在香港西醫(yī)書院就讀時，孫中山常利用周末或假期前往澳門。當時，康有為在澳門創(chuàng)辦了《知新報》，宣傳維新變法，新思潮在此非常活躍。此外，在澳門還住著辦過洋務(wù)、主張維新改革的官吏鄭觀應(yīng)，他們的著述對孫中山的思想成長產(chǎn)生了很大影響。

鄭觀應(yīng)在其《盛世危言》一書中，提出中國應(yīng)如何走革新之路。后來，孫中山在澳門撰寫《上李鴻章書》時，就引用了《盛世危言》中的一些觀點。鄭觀應(yīng)還專門寫信推薦孫中山赴天津上書李鴻章，并為孫中山申請了由上海經(jīng)日本前往檀香山的護照。澳門，成為孫中山革命思想萌芽之地。

在香港讀書期間，孫中山與同在這里求學(xué)的尤烈、楊鶴齡、陳少白等因志趣相投結(jié)為好友。他們經(jīng)常聚在一起，議論時政，抨擊朝廷，以言論激烈、思想激進，被人稱為反清“四大寇”。

“四大寇”之一楊鶴齡的家，在澳門的水坑尾巷14號。因為他們經(jīng)常在這里聚會，指點江山，探討前途，楊的家遂被稱做“四寇堂”。

1892年，孫中山從香港西醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)，應(yīng)澳門士紳何穗田等人的邀請，于9月來到澳門，在鏡湖醫(yī)院擔任新設(shè)立的西藥局首任義務(wù)醫(yī)席。原先鏡湖醫(yī)院只有中醫(yī)，從此開創(chuàng)了西醫(yī)。澳門的第一位華人西醫(yī)，大概是中山先生人生的第一個“第一”。

我們專門來到澳門老城區(qū)的鏡湖馬路，尋訪孫中山曾經(jīng)從醫(yī)的鏡湖醫(yī)院。醫(yī)院始建于1871年，是澳門華人建立的第一所醫(yī)院，也是華人最早的民間慈善團體。我們看到的鏡湖醫(yī)院大廈，是近年重建的，現(xiàn)在是全澳現(xiàn)代化程度最高的一所醫(yī)院。

在醫(yī)院正門內(nèi)，矗立著一尊孫中山先生的全身銅像，展現(xiàn)了年輕孫中山在澳門時的風(fēng)采。門邊懸有一副對聯(lián)：“一脈分來蓮花秀，萬株移到杏林春”。

孫中山到鏡湖醫(yī)院后，以義務(wù)醫(yī)席行醫(yī)，后在商業(yè)中心草堆街80號開設(shè)了中西藥局，又在議事亭前地14號開了“孫醫(yī)館”。他醫(yī)術(shù)高明，擅長外科和治療肺病。由于醫(yī)德高尚，為病人診治認真細致，窮人前來看病，不但分文不取，還贈送藥品，不久便聲名鵲起。當時報道說：孫逸仙“在鏡湖醫(yī)院贈醫(yī)，不受分文，以惠貧乏”，得“鏡湖耀彩”美譽。

孫中山在澳門一方面行醫(yī)濟世，一方面從事革命活動，宣傳革命思想。他深感醫(yī)術(shù)救人所濟有限，國難未已，醫(yī)病不如醫(yī)人，醫(yī)人不如醫(yī)國，民智需開啟，國民需喚醒。于是他決定辦一份報紙，宣傳革命救國主張。葡人印刷商飛南第在孫中山鼓動下創(chuàng)辦了《鏡海叢報》，孫中山在這份報紙上發(fā)表了大量

針砭時弊的文章。

孫中山在澳門行醫(yī)一年多，由于受到在澳葡醫(yī)的嫉妒和排擠，被迫離開澳門，去廣州行醫(yī)。雖然離開了澳門，但孫中山的革命事業(yè)和家人生活卻始終與澳門有著緊密聯(lián)系。

1895年10月，鑒于上書朝廷呼吁改革如石沉大海，孫中山隨即在廣州策動武裝起義。廣州武裝起義失敗，清兵四處搜捕革命黨人，孫中山乘一艘運飼魚草料的舊煤汽艇，在夜色掩護下離開廣州，前往澳門。

孫中山一到澳門，就住進了下環(huán)正街3號《鏡海叢報》報社內(nèi)，這是他的好友飛南第安排的。飛南第從澳葡當局那里得知清廷正懸賞緝拿孫中山，便千方百計斡旋安排，幫助孫中山轉(zhuǎn)移到香港，又從香港去了日本。

從此，孫中山開始了職業(yè)革命家的生涯。1905年，孫中山在東京成立同盟會后，即派馮自由到香港、澳門籌建分會。1910年，澳門正式成立了“同盟會”支部，由愛國僑領(lǐng)阮亦周、劉思復(fù)、鄭彼岸等人負責(zé)會務(wù)，積極推展革命工作，并以澳門為基地，策劃反清運動。

1911年10月10日，湖北武昌打響了辛亥革命起義的第一槍。1912年1月1日，中華民國成立。在這之后，孫中山又曾兩到澳門。

1912年5月24日，孫中山辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)后，由香港取道澳門，由此轉(zhuǎn)道回了闊別17年的桑梓——香山縣翠亨村。途徑澳門時，孫中山在這里停留了3天，重訪鏡湖醫(yī)院，探望朋友和同志。澳門中葡各界名流，包括澳門總督匯聚娛園(即盧九花園)歡迎孫中山。

1913年6月16日，孫中山最后一次來到澳門。他到此，一是為策動廣東都督陳炯明起兵討伐袁世凱，發(fā)動“二次革命”；一是為探望病重的長女孫蜒。

1914年，孫中山派他的得力助手朱執(zhí)信赴澳門，設(shè)立“討袁”秘密機構(gòu)，并積極籌款及購買軍火。1919年，他又派長子孫科作為特派員，在澳門設(shè)立辦事處，從事“護法”活動，號召廣東地區(qū)的海陸兩軍起義響應(yīng)，驅(qū)逐桂系軍閥。

1920年，孫中山又派人來澳門，籌組中國空軍。此舉受到澳門華人的大力支持，在短短的幾個月內(nèi)便捐募了巨款，購買了兩架水上飛機。作為孫中山好友的盧九之子盧廉若，一個人就捐助了9000元，購飛機一架送給孫中山籌建的中國空軍?？哲娀I建起來后，以澳門為基地，轟炸了盤踞在廣州觀音山的桂系軍閥。

坐落在文第士街的孫中山紀念館，是一座三層廊檐式的歐洲風(fēng)格建筑，建于1918年。建成后孫中山原配夫人盧慕貞帶著女兒就長期居住于此，直至1952年撒手人寰。1958年，小樓改建為紀念館對外開放，供中外人士參觀瞻仰。

在紀念館院內(nèi)的一側(cè)花園里，豎立著一座孫中山先生銅像，是孫中山的日本友人梅屋莊吉先生贈送的。

雖然自1913年后，孫中山再沒回到澳門，但他的親屬和家族成員，有不少在澳門定居或生活。除了他的原配夫人盧慕貞外，他的女兒也長期居住澳門，孫蜒、孫婉及其外孫女戴成功都是在澳門辭世并葬在澳門的。他的長兄孫眉從夏威夷返國后，也一直在澳門居住，至1915年病逝。

得開放風(fēng)氣之先、中西合璧的澳門，對于g-g-的孫中山不無深刻影響；而偉人孫中山在海內(nèi)外百多年的廣泛影響力，亦融入了澳門的歷史與發(fā)展變化中。

今天，澳門人仍懷著對孫中山的崇敬，用各種方式紀念這位偉人。澳門半島不到8平方公里，設(shè)立有三座孫中山全身銅像，澳門有一條大街命名為“孫逸仙大馬路”，一所學(xué)校取名“孫中山紀念學(xué)?！保畲蟮墓珗@是“孫中山紀念公園”。1986年時，澳門電信局曾應(yīng)民眾要求，特發(fā)行一套“紀念孫中山”郵票。此外，在葡萄牙出產(chǎn)的一種白蘭地酒，用孫中山照片作為商標，廣受澳門人青睞。當年澳督府發(fā)行的10元紙幣，也以“國父紀念館”全景為圖案。

可以這樣說，偉人孫中山，一直活在澳門人心中。