李章洙 熊必剛

摘要本文從安塞腰鼓的特點、現(xiàn)狀以及存在的問題出發(fā),結(jié)合高校體育課程中開發(fā)民族傳統(tǒng)體育項目巨大優(yōu)勢和潛力,提煉出能夠促進(jìn)和適應(yīng)安塞腰鼓運(yùn)動發(fā)展的優(yōu)勢,把它引入高校體育中以豐富高校體育課程教學(xué)的價值進(jìn)行初步探索,以謀求安塞腰鼓在大眾健身和傳承方面的迅速發(fā)展。

關(guān)鍵詞高等學(xué)校 教育優(yōu)勢 安塞腰鼓運(yùn)動

中圖分類號:G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

中華民族傳統(tǒng)體育是對大學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育的重要途徑之一,其形式多樣,內(nèi)容豐富,具有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵和時代價值。安塞腰鼓是流行在我國陜北延安市的安塞、榆嶺市的橫山、米脂一帶的民間傳統(tǒng)體育文化。優(yōu)以安塞最為出名,號稱“天下一絕”“天下第一鼓”。并在2006年被列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

江澤民同志曾經(jīng)指出:“一流的大學(xué)應(yīng)該成為繼承傳播民族優(yōu)秀文化的重要場所和交流,借鑒世界進(jìn)步文化的重要窗口?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下,如何充分地開發(fā)利用安塞腰鼓運(yùn)動的資源,把它引入學(xué)校體育,豐富學(xué)校體育課程內(nèi)容,使之與現(xiàn)代教育的指導(dǎo)思想相統(tǒng)一,就成為現(xiàn)實中一個尚待解決的重大課題。

1 安塞腰鼓運(yùn)動現(xiàn)狀與存在問題

1.1 安塞腰鼓的現(xiàn)狀

從安塞腰鼓在《黃土地》、《延安頌》等多部影視作品的配鏡演出,一躍成為眾人關(guān)注的焦點,隨后又參加了亞運(yùn)會、世博會、慶香港回歸等大型活動上的精彩展示,安塞腰鼓在國內(nèi)外聲名遠(yuǎn)揚(yáng),這極大地促進(jìn)了安塞腰鼓運(yùn)動的發(fā)展。

1.2 安塞腰鼓發(fā)展存在的問題

(1)觀念落后,目光短淺。許多人只看重眼前的利益,他們只滿足于現(xiàn)狀,而沒有對腰鼓運(yùn)動進(jìn)行必要的挖掘、整理和創(chuàng)新,致使安塞腰鼓雖然有強(qiáng)大的健身功能,卻沒有被充分發(fā)掘出來,因而禁錮了安塞腰鼓的發(fā)展。

(2)水平參差,特技失傳。隨著安塞腰鼓的聲名遠(yuǎn)播,腰鼓運(yùn)動人員也隨之增加,安塞腰鼓隊伍迅速膨脹,而隊員的技術(shù)水平卻參差不齊,許多人對高難度動作不能完全掌握,特別是一些古老的打法面臨失傳的危險。長此以往,安塞腰鼓將失去原有的技藝魅力,不利于腰鼓運(yùn)動的發(fā)展。

2 安塞腰鼓運(yùn)動在高校開展的價值與優(yōu)勢

2.1 安塞腰鼓運(yùn)動在高校開展的價值

安塞腰鼓運(yùn)動在高校開展的主要價值是通過其所具有的強(qiáng)身健體、娛樂身心、競技表演以及教育等功能體現(xiàn)的,對選擇改造優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化,促進(jìn)學(xué)校體育課程教學(xué)的改革,推動全民健身活動的開展和促進(jìn)學(xué)生終身體育觀的形成具有十分重要的意義。

長期以來,我國高校體育教材單調(diào)、枯燥、重復(fù)內(nèi)容多,與社會大眾體育活動脫節(jié),學(xué)生上課興趣不高;體育課失去了本身的生動活潑,愉悅身心的特點。2002年頒布的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》,對大學(xué)體育課程目標(biāo)做了詳細(xì)的規(guī)定,這一綱要的頒布,不僅拓寬了體育課程的內(nèi)容,而且廢除了國家統(tǒng)一的教材分類體系,為各個高?？梢愿鶕?jù)自己的需要,自主構(gòu)建適合與本校體育教程的教材分類體系和教學(xué)模式,形成和發(fā)揮本校的特色提供了依據(jù)。

2.2安塞腰鼓運(yùn)動在高校開展的優(yōu)勢

(1)高校具有高素質(zhì)的師資隊伍。高校的教師受過良好的教育,他們都具有較高的學(xué)歷。近年來,研究生、博士生在教師隊伍中所占的比例逐年增加。可見,高校的教師隊伍具有很高的文化素質(zhì)。高校的教師隊伍年齡和知識結(jié)構(gòu)合理,師資力量雄厚。他們求真務(wù)實,與時俱進(jìn),能積極推動學(xué)術(shù)觀點創(chuàng)新,學(xué)科體系創(chuàng)新,科研方法創(chuàng)新和教學(xué)內(nèi)容方法的創(chuàng)新?，F(xiàn)在安塞腰鼓運(yùn)動正在民間到社團(tuán)到高校的發(fā)展過程。對于高校來說這是一門新的學(xué)科。只有高素質(zhì)的教師才能在教學(xué)中更好地對學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)的教育,只有在高校這樣的師資隊伍,才能肩負(fù)和完成使安塞腰鼓向前發(fā)展的神圣使命。

(2)高校的學(xué)生優(yōu)勢。進(jìn)入高校的大學(xué)生年齡一般都在18到20歲,更是安塞腰鼓運(yùn)動的最佳年齡段。安塞腰鼓運(yùn)動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,他不僅要求個人技術(shù)高超、嫻熟,而且要求全體隊員動作協(xié)調(diào)統(tǒng)一,在表演過程中還要加以其他動作和隊形變化,配合鼓點有節(jié)奏地打出腰鼓的精氣神韻。因此需要表演人員對安塞腰鼓的文化具有深刻的理解和動作展現(xiàn),沒有一定的文化修養(yǎng)和體育技能是很難完成的。高校的學(xué)生是高考考生中擇優(yōu)錄取的,他們文化層次高,綜合素質(zhì)好,基本功扎實,理解能力強(qiáng),思維敏捷,能盡快掌握動作要領(lǐng),能“打”出大西北人的豪放與樸實。

(3)高校系統(tǒng)教育的優(yōu)勢。高校能在各專業(yè)普遍開設(shè)安塞腰鼓運(yùn)動的選修課(公共體育課)、普修課。這種課程它參與人數(shù)多,普及面廣,影響范圍大。每周一次進(jìn)行腰鼓基本知識、技能和實踐課課程的學(xué)習(xí),這些人才的培養(yǎng)為提高安塞腰鼓整體理論知識和技能具有重要的作用。而這樣的隊伍是最有集中性、時間性、組織性、紀(jì)律性、和專業(yè)性的藝術(shù)隊伍。高校每年培養(yǎng)各式各樣的專業(yè)人才數(shù)萬人,他們畢業(yè)后走上各地區(qū)、各行業(yè)的工作崗位,他們能開創(chuàng)安塞腰鼓運(yùn)動的新局面,成為普及、發(fā)展、壯大安塞腰鼓運(yùn)動的中堅力量。因此,安塞腰鼓運(yùn)動在高校普修課的開展具有重要的現(xiàn)實意義和不可估量的深遠(yuǎn)意義。

高校能通過選修課(公共體育課)、普修課的(下轉(zhuǎn)第132頁)(上接第115頁)教學(xué),能使學(xué)生全面系統(tǒng)的學(xué)會并掌握安塞腰鼓運(yùn)動的基本功、基本技術(shù)、基本動作和基礎(chǔ)套路,提高安塞腰鼓運(yùn)動的技術(shù)水平,使他們具有從事中、小學(xué)的安塞腰鼓教學(xué)能力和示范能力。通過安塞腰鼓理論課的講授,能使學(xué)生掌握安塞腰鼓運(yùn)動的基本理論知識,基本教學(xué)方法。同時高校更注重對學(xué)生的語言表達(dá)能力、組織能力、管理能力、社交能力等方面的培養(yǎng),使他們走向社會后,為能在中、小學(xué)等開展安塞腰鼓運(yùn)動的教學(xué)和訓(xùn)練工作,能在基層開展普及和推廣安塞腰鼓運(yùn)動打下堅實的基礎(chǔ),為國家培養(yǎng)大量的后備人才。

(4)高校教育的信息化優(yōu)勢。信息化不僅是知識經(jīng)濟(jì)到來的標(biāo)志,也將是知識經(jīng)濟(jì)時代教育的主要標(biāo)志。高校教學(xué)能運(yùn)用多媒體教學(xué),網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等,能將安塞腰鼓運(yùn)動中的重點,難點采用不同的形式生動形象的體現(xiàn)出來。教師稍加指點,學(xué)生便能較快的完成動作學(xué)習(xí),從而達(dá)到事半功倍的效果,提高教學(xué)效率,以達(dá)到學(xué)生理解、掌握動作的目的。同時增加教學(xué)知識信息量,加深學(xué)生對安塞腰鼓運(yùn)動的理解。

(5)高校的科研優(yōu)勢。高校是體育科研工作的核心。國家教委,國家體育總局先后批準(zhǔn)在全國高校設(shè)立了若干個不同類型的科研基地、訓(xùn)練基地。這種基地的建立對于體育科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,提高研究水平,優(yōu)化資源配置,吸引和培養(yǎng)人才,解決體育改革和發(fā)展中的各種問題起到關(guān)鍵的作用。腰鼓運(yùn)動有兩千多年的歷史,它富有的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵,它的挖掘和整理工作是一項非常系統(tǒng)的工程,在挖掘整理,廣泛研究理論和實踐的基礎(chǔ)上,根據(jù)科學(xué)的觀點上升為系統(tǒng)的理性知識,使腰鼓行業(yè)規(guī)范有序。

人類邁入21世紀(jì),進(jìn)入以“信息化”為主要特征的“知識經(jīng)濟(jì)”時代。高校在國家科技部、財政部和體育總局的支持下,建立“國家網(wǎng)絡(luò)化體育信息系統(tǒng)”,完善了體育信息采集、整理與網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的體制。這些系統(tǒng)的建立擴(kuò)大了高校的信息源,增加了高校獲取、處理信息的能力。這種高校的信息化優(yōu)勢可根據(jù)安塞腰鼓運(yùn)動的需要,廣泛收集信息,并及時傳遞最新安塞腰鼓運(yùn)動的學(xué)術(shù)和研究信息。只有高校的科研基地才具有這樣的實力和優(yōu)勢,才能開展和完成這樣艱巨的任務(wù),促進(jìn)腰鼓事業(yè)的發(fā)展。

3 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育是民族文化的有機(jī)載體。它形式多樣,內(nèi)容豐富,具有很強(qiáng)的教育、健身、娛樂、競技表演和經(jīng)濟(jì)價值,對于傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化具有重要的意義。在當(dāng)前高校體育課程教學(xué)改革的形勢下,發(fā)揮高校優(yōu)勢,促進(jìn)安塞腰鼓運(yùn)動的發(fā)展,要充分發(fā)揮高校的師資隊伍和學(xué)生優(yōu)勢,通過高校系統(tǒng)教育的優(yōu)勢能培養(yǎng)大批的安塞腰鼓運(yùn)動的體育工作者,使他們成為普及、發(fā)展、壯大安塞腰鼓運(yùn)動隊伍的中堅力量。還要充分發(fā)揮高校的科研優(yōu)勢,用科學(xué)的理論與方法指導(dǎo)安塞腰鼓的普及和提高,用科研方法對安塞腰鼓運(yùn)動進(jìn)行整理和提煉,使之取得重大課題突破。使安塞腰鼓運(yùn)動在體制、管理、教材、人才等方面得到進(jìn)一步加強(qiáng)完善和提高,更好地促進(jìn)安塞腰鼓運(yùn)動的傳承和發(fā)展。

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