曉　荷

2009年1月10日，在中國(guó)作家協(xié)會(huì)10樓會(huì)議廳，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、寧波市文聯(lián)和作家出版社聯(lián)合舉辦了車弓新作《大商無(wú)界》研討會(huì)。中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記張勝友到會(huì)祝賀，在京評(píng)論家出席會(huì)議的有雷達(dá)、何西來(lái)、崔道怡、潘凱雄、賀紹俊、孫德全、夏申江、閻晶明、何向陽(yáng)、賀平等。寧波市文聯(lián)黨組書(shū)記李浙杭率浙江省評(píng)論家金學(xué)種、趙柏田等參加了研討。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家曹思源也參加了研討會(huì)。作家出版社副總編輯楊德華主持會(huì)議?！?者

張勝友：

“人類因夢(mèng)想而偉大，浙商因文化而繁榮”，我感到這句話很有意味。車弓是思想和生活基礎(chǔ)很深厚的作家，他非常敏銳地關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)變革。地處改革開(kāi)放前沿的寧波，向來(lái)有經(jīng)商傳統(tǒng)，這塊土地百余年來(lái)發(fā)生的變化，包括它的經(jīng)濟(jì)模式為整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)改革提供了非常有益的經(jīng)驗(yàn)，而且寧波商業(yè)的成功對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出頗多貢獻(xiàn)，在全世界都引起關(guān)注。車弓長(zhǎng)期生活、工作在這塊土地上，不斷地推出商務(wù)財(cái)經(jīng)類的小說(shuō)，創(chuàng)作功力比較深厚，現(xiàn)在又推出《大商無(wú)界》。這部小說(shuō)反映了浙商繼晉商、徽商后在商界崛起并走向世界的故事，體現(xiàn)了民族商務(wù)精神。小說(shuō)從歷史的角度弘揚(yáng)浙商精神，對(duì)我們今天以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心， 在新的層面上開(kāi)拓進(jìn)取有現(xiàn)實(shí)意義。這部小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)影響都很大，我向作者表示祝賀，向出版社表示祝賀。

李浙杭：

寧波是個(gè)古商城，有七千年文明歷史，是河姆渡文化發(fā)祥地。它有著悠遠(yuǎn)的人文傳統(tǒng)，涌現(xiàn)過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲等一批在中國(guó)歷史上舉足輕重的思想家、哲學(xué)家和藝術(shù)家。古老的文明使這塊土地積累了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而現(xiàn)代文明使寧波充滿無(wú)限的商機(jī)。

幾年前習(xí)近平同志主政浙江工作時(shí)提出建設(shè)文化大省的要求，寧波先后加大了文化投入力度，有一批文化、文學(xué)、戲曲、電視作品在全國(guó)獲獎(jiǎng)。車弓是優(yōu)秀作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《名利圈》、中短篇小說(shuō)集《海地》、報(bào)告文學(xué)《時(shí)代見(jiàn)證》《大海之吻》等許多作品，多次獲得省級(jí)以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)?！洞笊虩o(wú)界》這部長(zhǎng)篇他構(gòu)思多年，是一部弘揚(yáng)民族商務(wù)精神、弘揚(yáng)主旋律的厚重之作，具有一定的思想與藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)在作家出版社把它隆重推出，我們感到高興，在此我代表市委宣傳部、市文聯(lián)向作家出版社的領(lǐng)導(dǎo)和這本書(shū)的責(zé)編付出的辛勤勞動(dòng)表示感謝。

文學(xué)作品于城市文化來(lái)說(shuō)非常重要，城市應(yīng)該擁有具有自己鮮明標(biāo)識(shí)與印記的作家與藝術(shù)家。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，可以樹(shù)立城市文化精神。我們希望在文藝界領(lǐng)導(dǎo)與專家的幫助下，寧波的作家、藝術(shù)家不斷走向全國(guó)。

曹思源：

這部小說(shuō)對(duì)我這個(gè)搞經(jīng)濟(jì)研究的人有吸引力。讓我震撼的是書(shū)中的幾個(gè)主要人物，比如毛承章做生意不忘“仁義”兩個(gè)字，把佛教善良、仁慈的思想，搬到商場(chǎng)上，糅合得比較自然，提高了小說(shuō)人物的境界。這本小說(shuō)讓我看到中國(guó)近代企業(yè)家還真有信仰，有超脫一般的物質(zhì)利益的精神。商人當(dāng)然要賺錢，但是書(shū)中的主人公“行大慈善商和天下”，更多地考慮地方、國(guó)家和老百姓的生活，這種精神之所以對(duì)我很有震撼，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中我已經(jīng)很少看到這樣超脫的商人。作者寫出了那個(gè)時(shí)代商人“商和天下”的精神，作品中的人物都很真實(shí)，因此也很感人，缺點(diǎn)是梅英的個(gè)性顯得比較蒼白。

我希望文學(xué)干預(yù)生活，文學(xué)起碼得讓讀者知道歷史，知道這個(gè)民族的精神。

雷 達(dá)：

這部小說(shuō)開(kāi)頭寫的是“拜莊禮”，我看得很吃力，但把它越過(guò)進(jìn)入兩大家族，黃家、李家三個(gè)錢莊的故事框架后，特別是進(jìn)入到主人公毛承章和黃家貞的婚姻后我就放不下了。黃家貞多有個(gè)性，是個(gè)血性女子。小說(shuō)人物性格和性格碰撞才有看頭。這部小說(shuō)我看得非常投入，覺(jué)得作者在人物設(shè)計(jì)上頗費(fèi)了一番功夫，特別是敘述視角和題材領(lǐng)域都有新的開(kāi)拓，具有較高的思想與藝術(shù)價(jià)值。小說(shuō)內(nèi)容豐富，人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，氣勢(shì)宏大，視野開(kāi)闊，時(shí)間跨度大，通過(guò)一種新的觀察歷史的角度開(kāi)辟新的題材領(lǐng)域，刻畫(huà)了一些新的人物類型，主要是對(duì)中華文化精神的某些重要的卻不曾為人注意的方面進(jìn)行了發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘，使作品達(dá)到了一定的廣度和厚度。

把中華傳統(tǒng)文化精神融入文學(xué)，是這部小說(shuō)的一個(gè)特色?，F(xiàn)在我們總結(jié)改革開(kāi)放30年來(lái)的文學(xué)，其實(shí)是總結(jié)和以前階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期、政治意識(shí)形態(tài)至上的文學(xué)相區(qū)別的問(wèn)題。這個(gè)小說(shuō)定名叫商務(wù)小說(shuō)并不很合適，其實(shí)它表達(dá)的是一種商業(yè)文化精神，這種精神也是中華文化精神的一個(gè)立足點(diǎn)。我對(duì)這本書(shū)的興趣，主要是小說(shuō)中對(duì)江浙文化的描述與體現(xiàn)，使讀者感受到一種濃郁而又特異的地域文化精神。一個(gè)城市和一個(gè)人一樣，有個(gè)性才有魅力，有內(nèi)涵才有氣質(zhì)，有傳統(tǒng)才有底氣，有創(chuàng)新才有活力。我認(rèn)為作者在有意識(shí)地鑄造寧波城市文化精神，使人很自然地聯(lián)想到我們需要縮寫寧波人身上所表現(xiàn)出來(lái)的東方智慧和創(chuàng)造的奇跡。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寧波有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)，一個(gè)是寧波港，一個(gè)是寧波幫。在我看來(lái)這話既是一種實(shí)質(zhì)，也是一種象征，一個(gè)是地緣沿海開(kāi)放性，一個(gè)是人文傳統(tǒng)精神積淀。從地理位置看，寧波面海，因而寧波人具有海洋般的性格，形成這個(gè)城市所獨(dú)有的開(kāi)放性、冒險(xiǎn)性和創(chuàng)造性。

《大商無(wú)界》在把地域文化融入小說(shuō)方面作了探索。其實(shí)有很多作品，都與當(dāng)代文學(xué)的文化視角有關(guān)系。對(duì)于近30年中國(guó)文學(xué)的進(jìn)步，我們還沒(méi)有很好地總結(jié)到文學(xué)作品文化化的層面。從政治視角進(jìn)入到文化視角，文化融入文學(xué)以后帶來(lái)了大變化，發(fā)現(xiàn)了許多前所未有的東西，比如《白鹿原》，為什么和過(guò)去寫的農(nóng)村小說(shuō)不一樣，根本原因在于還沒(méi)有人像陳忠實(shí)寫白嘉軒這樣寫農(nóng)民，白嘉軒是種地的農(nóng)民，很重要的是他有文化生活，有文化人格，在這個(gè)層面上的開(kāi)拓與文化融入文學(xué)有關(guān)系?！洞笊虩o(wú)界》中，毛承章這個(gè)人物基本上能站住，因此這本書(shū)就站住了。現(xiàn)在我們有時(shí)候談文學(xué)，在敘事、語(yǔ)言上談了很多， 不大注意典型人物，其實(shí)一個(gè)民族的文學(xué)，最后還是要看你創(chuàng)作了多少典型人物，這是最根本的東西。小說(shuō)中毛承章這個(gè)人物，作者寫了他許多傳奇的東西，他的人生經(jīng)歷很復(fù)雜，但是我覺(jué)得作者始終強(qiáng)調(diào)了把浙商的文化精神灌注到這個(gè)人物里面。少年的毛承章是個(gè)很有心計(jì)、很有血性的孩子，用自己的機(jī)智、聰明、乖巧贏得了順源莊主黃仲源的好感，先是讓他當(dāng)伙計(jì)，突然提升他當(dāng)阿大（經(jīng)理）。這些作者寫得也很精彩，最后他終于與莊主女兒黃家貞結(jié)婚，由賤民成為順源錢莊新莊主。

與毛承章不同的是，出身富戶的黃家貞從小習(xí)武，行事風(fēng)風(fēng)火火。她愛(ài)的是他的師弟李業(yè)甫，千方百計(jì)不嫁毛承章。毛承章是瘸子，各種條件沒(méi)他師弟優(yōu)越，但他通過(guò)治愈瘸腿、賽馬招親，包括算盤大戰(zhàn)，幾個(gè)回合，與她終成夫妻。結(jié)婚以后兩人開(kāi)始是敵對(duì)的，一個(gè)多月沒(méi)圓過(guò)房，但是毛承章一步一步，靠自己的誠(chéng)信和智慧渡過(guò)難關(guān)，完全扭轉(zhuǎn)了世人對(duì)他的看法。小說(shuō)的上半部中人物性格有幾次扭轉(zhuǎn)，使作品有一波三折的感覺(jué)。

這部作品的時(shí)代背景比較宏大，其中寫到了太平天國(guó)，在里面有一段很重要的內(nèi)容，黃家貞為了買糧加入太平軍，而毛承章又和朝廷大臣肅順搞到一塊兒，他們都為一個(gè)動(dòng)機(jī)守住順源莊財(cái)產(chǎn)，但兩人由于文化觀念的差異，走的卻是兩條路。小說(shuō)第二部《脫兔》中，大小姨太聯(lián)合告狀，想爭(zhēng)奪順源莊的遺產(chǎn)，結(jié)果沒(méi)有遺囑，毛承章拿岳父給他的“墨寶”要知府尚儒倒著看。這段很有意思，里面還穿插了一些東西，體現(xiàn)了江浙人特有的商業(yè)智慧。我覺(jué)得作者在作品中很注意文化的表達(dá)。脫兔、靈蛇、太陽(yáng)鳥(niǎo)，特別是靈蛇，恰到好處地把握了浙商經(jīng)商的特點(diǎn)。毛承章這個(gè)人有時(shí)候很兇狠，有時(shí)候很機(jī)智，有時(shí)候如脫兔，有時(shí)候如靈蛇，行動(dòng)迅疾，迂回蟄伏，把中國(guó)商人的機(jī)智機(jī)巧和商業(yè)文化里的奧秘揭示了出來(lái)。小說(shuō)中有些道具的穿插也很有意思，如竹契，一人一半，另外是那一枚古越幣，象征著古越人的商業(yè)文化，這些東西都顯示了作者的匠心。

這本書(shū)上半部比下半部寫得更好，曹思源先生說(shuō)梅英這個(gè)人的個(gè)性不太鮮明，我贊同他的意見(jiàn)。梅英是主人公毛承章的女兒，她在風(fēng)雨交加的晚上出生在茅廁旁，又在國(guó)外呆了好多年，受西方文化的熏陶，她的性格組合因素很復(fù)雜。在她身上，出現(xiàn)了諸多中外文化交融混合的元素。我感到在下半部作品中，作者沒(méi)跨越自己的困惑。這部小說(shuō)要仔細(xì)地閱讀下來(lái)，才能完全讀懂作者賦予人物的文化寓意。相較于黃家貞，黃梅英身上糅合了許多西方文化的因素，她是書(shū)中一個(gè)有特殊個(gè)性、反傳統(tǒng)的另類女性，可惜作者并沒(méi)有把她如黃家貞一樣寫得血肉豐滿、活靈活現(xiàn)。

這部作品在開(kāi)拓浙商題材方面有開(kāi)創(chuàng)性，小說(shuō)的藝術(shù)追求也取得了一定的成績(jī)，但還略顯粗糙。優(yōu)秀的藝術(shù)作品要停下來(lái)刻畫(huà)人物，把一個(gè)細(xì)節(jié)寫透，節(jié)奏要有疾有徐，而且要含蓄，整個(gè)小說(shuō)的意境要有包容性和含蓄性。

金學(xué)種：

我很熟悉車弓。車弓的作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)。這部書(shū)他寫的卻是歷史上的寧波幫。近代寧波幫為何勝出？主要是具備了現(xiàn)代資本主義的精神，發(fā)展再生產(chǎn)，直接辦加工企業(yè)。這就超越了國(guó)內(nèi)其他商幫。蘇錫常那邊都造園林，南潯鎮(zhèn)園林有24家。商人發(fā)財(cái)后做莊園，跟山西的喬家大院一樣。但寧波沒(méi)這種園林，寧波人發(fā)財(cái)后擴(kuò)大再生產(chǎn)，所以不斷地發(fā)展起來(lái)。另一個(gè)原因是我對(duì)照湖州的商人，他們掙錢后從政，反過(guò)來(lái)用政治鼓勵(lì)商人。湖州的商人很關(guān)心政治，但寧波商人不從政。跟政治搭得很牢，就把商業(yè)精神破壞掉了。

另外，寧波商人不叫儒商，商人就是商人。做了商人以后搞收藏，搞書(shū)畫(huà)，附庸風(fēng)雅，其他商幫都這樣。寧波商人是和尚念經(jīng)、秀才讀書(shū)、商人經(jīng)商，三者分開(kāi)的，所以這種商業(yè)精神很純粹。寧波商人也投資文化，投資教育。寧可培養(yǎng)兒子讀大學(xué)，留學(xué)，回來(lái)以后還是搞商業(yè)，這個(gè)精神很要緊。雷達(dá)老師講的商業(yè)文化精神我認(rèn)為非常重要，車弓寫的這部小說(shuō)就體現(xiàn)了浙商部分精神。小說(shuō)厚重不厚重，要靠文化精神體現(xiàn)出來(lái)。

何西來(lái)：

《大商無(wú)界》這本書(shū)中反映出來(lái)的商業(yè)文化，至少不是平常理解的文化。

車弓是個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、非常有激情的作家。他寫過(guò)很多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品。雖然這本書(shū)寫的是歷史，但他詮釋的仍是一種現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)在出發(fā)追溯近代寧波商人，它使我們能很具體地看到寧波商人的商業(yè)資本發(fā)展，使我們比較形象地認(rèn)識(shí)和了解寧波商人的精神以及他們的生活。

作者有很自覺(jué)的地域文化的見(jiàn)解和思考，寧波靠海，從它的自然環(huán)境到人文環(huán)境，可以追溯到古越文化，書(shū)里象征性的古越幣，實(shí)際就是地域文化的體現(xiàn)。有評(píng)論家講到寧波人跟湖州人在文化意義上的對(duì)比，我覺(jué)得很有意思。黃仲源跟洋人定的商業(yè)協(xié)議最后堅(jiān)定不移地執(zhí)行，搭上他保鏢的一條命也要完成，結(jié)果完成了以后那個(gè)家伙破產(chǎn)了，黃仲源還要幫他。主人公毛承章的身上有一種很堅(jiān)毅的精神，是他經(jīng)商成功的關(guān)鍵。除毛承章外，雖然不是每個(gè)人物都讓人過(guò)目難忘，但還是給人留下比較鮮明的印象。作品在很多地方有突破，寫寧波人精神、地域文化精神都相當(dāng)不錯(cuò)，人物也是成功的。如果叫我看有缺陷的話，除了語(yǔ)言的打磨不太夠以外，對(duì)人物心理活動(dòng)描寫展開(kāi)不夠。

崔道怡：

新年讀的第一卷書(shū)，第一次讀寫商人的書(shū)，就是車弓的這部《大商無(wú)界》。洋洋灑灑，七十萬(wàn)言，追根溯源，跨越百年，是為自古以來(lái)浙江商人與商務(wù)的起源、發(fā)展、興衰、嬗變，抒情記史，樹(shù)碑立傳。浙商在經(jīng)濟(jì)界，是與晉商、徽商等并駕齊驅(qū)，同為中國(guó)舉足輕重的商人一大派系。作為浙商的史傳，它的文獻(xiàn)價(jià)值，獨(dú)特而厚重；境鑒意義豐富而新穎。所以我認(rèn)為《大商無(wú)界》堪稱書(shū)寫中國(guó)商人的第一部大書(shū)。

小說(shuō)氣勢(shì)恢弘。雖起筆于順源莊主五十大壽的清咸豐二年，但關(guān)于地區(qū)商務(wù)的回?cái)?，追溯到了兩千年以前的古越王朝。一枚凝聚華商心血的古越幣便成為了溝通情誼的信物，貫穿全文的線索。它以順源錢莊為核心，演繹了黃、李、張三大家族兩代人的商海波瀾、情場(chǎng)恩怨。它以“海上絲綢之路”起點(diǎn)寧波為軸心，描繪了十里洋場(chǎng)萬(wàn)商競(jìng)秀，展示了百年港埠的海外商機(jī)，正如孫中山先生曾經(jīng)指出的：“即歐洲各國(guó)，亦多甬商足跡，其能力之大，故可謂首屈一指”。小說(shuō)筆法細(xì)膩。從“毛子拜莊”開(kāi)頭，到20世紀(jì)初葉，“把一枚古越幣取出來(lái)投入江中”結(jié)束，描述了發(fā)生在那個(gè)時(shí)期、那個(gè)地區(qū)商務(wù)活動(dòng)的一系列重大事件。無(wú)論是主人公毛承章以外姓而繼承順源錢莊，還是太平軍發(fā)行太平通券，無(wú)論是太平軍拍賣18家洋行，還是“欲補(bǔ)天漏”而借“他山之石”興辦船廠，抵御洋紗等等，大都精雕細(xì)刻，可謂詳盡生動(dòng)。雖然有幾處顯得繁雜，但使人讀來(lái)很有興味。

小說(shuō)情節(jié)離奇。除商務(wù)活動(dòng)外，在人物關(guān)系的編織上，車弓發(fā)揮其專長(zhǎng)，設(shè)置了一系列疑竇叢生的懸念；老莊主黃仲源沒(méi)有子嗣，竟把產(chǎn)業(yè)傳給了來(lái)刺殺他的外姓人毛承章，新莊主毛承章和另外兩個(gè)莊主李業(yè)甫和李少鴻義結(jié)同心，但他們彼此之間卻又是循環(huán)“三角”式的情敵。老莊主的獨(dú)生女兒黃家貞為了能夠得到意中人，提出賽馬定親，卻不料李業(yè)甫偏偏馬失前蹄，是“義讓”還是“意外”呢？作品直到最后才揭開(kāi)謎底。凡此人際撲朔迷離，形成引人入勝的閱讀魅力。小說(shuō)人物性格鮮明。內(nèi)中許多出色篇章，總是把人物性格和命運(yùn)糾葛在一起。這部書(shū)給我印象最深的人物是黃家貞和她的生父黃仲仁。黃家貞由非親生父黃仲源當(dāng)男孩子養(yǎng)大，剛強(qiáng)潑辣，任性癡情，一直深愛(ài)著與其青梅竹馬的李業(yè)甫，卻不得不接受命運(yùn)的另一種支配，但是她不甘心，以致移情于身影似李業(yè)甫的太平軍人。作品把她推上政治前臺(tái)，譜寫了一曲壯烈的悲歌。而與她性格形成強(qiáng)烈反差的，是她的生父黃仲仁。這是個(gè)老謀深算藏而不露的人，從商界退場(chǎng)，他留下的是“如太監(jiān)一般的陰笑”。

小說(shuō)生活氣息濃郁。人物的性格命運(yùn)、情節(jié)曲折離奇，無(wú)不都在所寫時(shí)代特定社會(huì)生活環(huán)境里顯現(xiàn)，映現(xiàn)浙江沿海帆檣林立、江廈街頭、雷剎寶寺的情景……而蝕骨神散、海鮮藥膳、酒釀圓子、醬爆螺螄這些細(xì)節(jié)筆墨，既有歷史印記，又有地方風(fēng)味，使讀者能身臨其境，感受到有滋有味的生活氛圍，領(lǐng)略到一種品嘗和認(rèn)知之美。小說(shuō)意蘊(yùn)深沉。作品寫的雖是商務(wù)，但體現(xiàn)于商務(wù)活動(dòng)當(dāng)中的精神，則是為人之道、經(jīng)商之道。毛承章等三個(gè)年輕人，經(jīng)商前是被送到廟里修行過(guò)的。他們義結(jié)同心，為振興民族，為普度眾生，施展身手，各有所得，同時(shí)又都遵從師訓(xùn)，恪守人格商道。毛承章曾指出：“謀商之道，貴和。和家庭，和地方，和民族，和天下。和生慈念，化衍萬(wàn)象。只要你為天下人謀，天下人就會(huì)幫你，你也就因此成為真正的商人?！?/p>

這部書(shū)寫的就是浙商的“立身”之道，他們“民為本，情惟真，行必果”。同時(shí)這部書(shū)寫的又是浙商的為商之策，“動(dòng)如脫兔，蟄伏迅擊”；“哪兒有食啄就往哪里飛”。在佛學(xué)教義和儒家文化的熏陶下，他們通情達(dá)理，義利結(jié)合，處世禮讓，不與人爭(zhēng)，因而他們可親可信，生意因而做大做強(qiáng)。這是一部浙商和義生財(cái)?shù)臍v史畫(huà)卷，我們看到：浙商來(lái)了，被稱為草根商、赤腳商或是東方猶太人的浙商，如春日山坡上的野草，蔓延大地，旺發(fā)世界，觀賞著它，如畫(huà)如詩(shī)，擴(kuò)展胸襟，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。所以這是我新年的讀書(shū)筆記上，可謂“開(kāi)市大吉”，又是一次開(kāi)卷有益。

賀紹?。?

這是一部寫寧波商人歷史的小說(shuō)，在這樣一個(gè)生活背景和全球金融危機(jī)氣氛下讀這本書(shū)，使人感到興奮。作者寫寧波商人發(fā)展的歷史重點(diǎn)是錢莊，寫出金融在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要性，包括中間有些細(xì)節(jié)我讀了覺(jué)得非常新鮮，如用洋藥水淘洗金銀，與今天美國(guó)的“麥道夫”的手段差不多。因此小說(shuō)具有現(xiàn)實(shí)牲。

車弓寫這樣一本歷史小說(shuō)，在眼下環(huán)境里很時(shí)尚。現(xiàn)在好像有一種共同的寫作趨勢(shì)，中國(guó)近代以來(lái)的商貿(mào)史、經(jīng)濟(jì)史受到文學(xué)界極大的重視，不斷地被作家們作為新的資源加以開(kāi)發(fā)，我相繼讀到好多這樣的小說(shuō)。這種趨勢(shì)是作家思想轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種結(jié)果使我們對(duì)歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，比如晉商、徽商，包括內(nèi)蒙古在近代也是重要的商貿(mào)活動(dòng)的地區(qū)。浙商應(yīng)該是近代以來(lái)很重要的一支。浙商是否有人寫過(guò)我不太清楚，就我閱讀的范圍來(lái)說(shuō)，好像還沒(méi)有讀到像車弓這么全面、這么濃墨重彩的寫作，而且他的重點(diǎn)又是寫寧波的商人，所以我妄自推斷可能是第一部寫寧波商人或?qū)懻闵痰臅?shū)，而且寧波在改革開(kāi)放以來(lái)創(chuàng)造了嶄新的形象，我們一談到中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)離不開(kāi)談寧波。

讀到這樣一本書(shū)，使人很自然聯(lián)想到寧波的商人和他的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。實(shí)際上浙商是有歷史淵源的。這部小說(shuō)寫出了歷史淵源，從這個(gè)角度來(lái)看，寫這樣一個(gè)題材非常值得。車弓抓住了寧波幫的本質(zhì)特征，把它歸為“大商無(wú)界，立市皆商；輕利重義，和則財(cái)生”16個(gè)字，把寧波商人的本質(zhì)特征融入到主人公身上，從文學(xué)形象表現(xiàn)他對(duì)商人的認(rèn)識(shí)，因而使這小說(shuō)很有意義。如果純粹從文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，我們會(huì)談到文學(xué)人物形象或者是故事性。但讀這部小說(shuō)我感興趣的是它豐富的文學(xué)內(nèi)涵，觸摸到歷史的精神和歷史的本質(zhì)。我感到一個(gè)重要的啟示——怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的歷史過(guò)程？如何從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)？《大商無(wú)界》給我們提供了這樣一個(gè)歷史的文本，讓我們看到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中深層的現(xiàn)代性的因素如何在西方文化的沖擊下，在民間，在非主流中被發(fā)酵，推動(dòng)著中國(guó)的現(xiàn)代化向前發(fā)展。從歷史的資源中間發(fā)現(xiàn)一些新的東西，這恰好就是作家最可貴的地方，所以讀這個(gè)小說(shuō)對(duì)我的啟示非常大。我覺(jué)得作家在這樣一個(gè)背景下回過(guò)頭寫近代的商業(yè)活動(dòng)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)歷史的重新認(rèn)識(shí)和挖掘，有助于我們更好地把握中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，面對(duì)未來(lái)。

這部小說(shuō)中的人物也很生動(dòng)。我特別記得三個(gè)主人公一塊兒修煉。修煉的結(jié)果是什么？作者強(qiáng)調(diào)他們實(shí)際上是進(jìn)行了一次鳳凰涅槃，脫胎換骨變成商人。他強(qiáng)調(diào)的鳳凰涅槃是什么東西？就是要把在傳統(tǒng)社會(huì)中生發(fā)出來(lái)新的、代表著現(xiàn)代性的因素，用鳳凰涅槃的方式在當(dāng)下社會(huì)變成動(dòng)力。我們過(guò)去講鳳凰涅槃，是把某種東西變成革命性的東西，而車弓今天講到鳳凰涅槃要變成商人，這樣一個(gè)想法太符合現(xiàn)代意義了，從這個(gè)角度來(lái)看，小說(shuō)非常值得我們重視與探討。作者在小說(shuō)中用了很多寓意性的方式，包括很多道具本身具有象征性，像古越幣、竹契，三份錦囊的脫兔、靈蛇、太陽(yáng)鳥(niǎo)，包括日本商人的鴿子，這種寫法有益于作者在文學(xué)性上展開(kāi)，但寓意過(guò)多或過(guò)分突出，就會(huì)影響到小說(shuō)本身的情節(jié)性和形象性。另外作者對(duì)素材歷史資料的收集，我感覺(jué)還可以做得更細(xì)一些。用文學(xué)的方式重現(xiàn)歷史，須使歷史場(chǎng)景和過(guò)去吻合，才有助于我們表達(dá)歷史的精神。

潘凱雄：

我對(duì)作家出版社和作者表示欽佩，現(xiàn)在一個(gè)作家能夠?qū)?0萬(wàn)字上下卷的作品，出版社能夠推出來(lái)，在圖書(shū)市場(chǎng)上需要勇氣。車弓先生的《大商無(wú)界》是一部比較優(yōu)秀的商務(wù)題材的作品，特色顯著，也存有一些遺憾。我對(duì)商務(wù)財(cái)經(jīng)類的小說(shuō)，一直有些困惑。當(dāng)代作家涉及這個(gè)題材時(shí)往往有兩種表現(xiàn)：一是一定要想方設(shè)法把商務(wù)和文化搞在一起，包括這部小說(shuō)的命名叫商務(wù)文化小說(shuō)，而不能單獨(dú)言商，或者說(shuō)言商少，言文化重，這是當(dāng)代作家處理這個(gè)題材的特點(diǎn)。二是一涉及到商務(wù)的時(shí)候就往回走，往歷史走，可惜中國(guó)商務(wù)歷史有限，當(dāng)然浙商、徽商、晉商是很值得挖掘的文化資源，但當(dāng)下活生生的商務(wù)活動(dòng)卻缺少反映。

閻晶明：

閱讀這樣一部小說(shuō)有一定的難度，主要是我們現(xiàn)實(shí)生活與歷史的陌生與隔閡。但作者創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、目的以及整個(gè)過(guò)程當(dāng)中的追求卻很明確：一要告訴讀者寧波的歷史；二是題材選擇寫商幫和商務(wù)活動(dòng)；三是民族傳統(tǒng)文化。作者在這個(gè)故事和題材上融合他個(gè)人覺(jué)得可以把握的、可以有所提升的、可以說(shuō)有點(diǎn)品位的東西，想從文化的管道里，把前面這兩個(gè)看上去很寫實(shí)的東西提升出來(lái)?，F(xiàn)在70后、80后的小說(shuō)寫得很多，但你說(shuō)他寫的是北京、上海、廣州都可以，這種無(wú)根的寫作是最不好的。話說(shuō)回來(lái)，根如果扎得太實(shí)，反會(huì)顯得狹窄。這里我給作者提個(gè)建議，是不是可以這樣考慮，比如說(shuō)當(dāng)代新時(shí)期以來(lái)，像賈平凹、莫言、蘇童他們也都是寫自己生活過(guò)的故鄉(xiāng)，但選擇的地方特別小，而且實(shí)中有虛的影子。這個(gè)作品的根基搭得特別好，但冒出根基上的屋檐處，味道好像還沒(méi)有全出來(lái)，作者寫得比較實(shí)了一些。

作者寫寧波商幫的文化精神，我覺(jué)得非常難得，不是有所準(zhǔn)備的、有一定自信力和責(zé)任感的作家是不會(huì)碰這個(gè)題材的。我對(duì)作者做這樣一種大膽的選擇表示欽佩。但是你寫這個(gè)東西是在別人的路徑上走過(guò)來(lái)的，或者說(shuō)是在別人很多成名作品包圍中選擇，如寫晉商，除了《白銀谷》最近又出來(lái)了《茶道青紅》，還有電視連續(xù)劇《走西口》，我看那個(gè)感覺(jué)像是《湯姆歷險(xiǎn)記》一樣。作為小說(shuō)特別是歷史小說(shuō)應(yīng)該有一點(diǎn)人的精神。這部小說(shuō)使我們已經(jīng)感覺(jué)到了寧波精神，但是我們更多感覺(jué)到的是作者的追求。作為小說(shuō)如何能夠自然地?fù)]發(fā)，讓讀者有身陷其中的感覺(jué)，就涉及到你要把小說(shuō)寫成什么，比如說(shuō)梁鳳儀的財(cái)經(jīng)小說(shuō)二十多年前就有過(guò)，但那種小說(shuō)就是一個(gè)軀殼，寫一個(gè)好看的故事就完了。對(duì)嚴(yán)肅文學(xué)類的小說(shuō)，我們追求過(guò)于大了以后，就會(huì)給我們的創(chuàng)作造成一種壓力。這個(gè)小說(shuō)作者處理得不錯(cuò)，有寧波商人的精神。我想給作者提的建議是，這個(gè)小說(shuō)始終沒(méi)有找到非常合適的敘述人，敘述的視角轉(zhuǎn)換不自然。小說(shuō)整體缺乏有籠罩性的框架和貫穿性的故事。這部小說(shuō)寫寧波商人或者說(shuō)寫寧波文化和寧波精神，這三點(diǎn)基本要求都達(dá)到了，小說(shuō)整個(gè)構(gòu)思和想法，確實(shí)是非常棒的東西，而且我能感覺(jué)作者這樣一種寫作精神本身就是浙東精神，一般人真的很難做到這一點(diǎn)。

何向陽(yáng)：

閻晶明是晉人，我是徽人。晉、徽兩地都跟商人有一定的淵源。成一是以80萬(wàn)字的《白銀谷》展現(xiàn)晉商命運(yùn)的，楊小云是以7集的專題片展現(xiàn)和梳理了徽商的歷史淵源，現(xiàn)在車弓又以《大商無(wú)界》70萬(wàn)字的篇幅，遞給了我們一把解讀浙商的文化核心的鑰匙。何西來(lái)老師說(shuō)沒(méi)有昨天的寧波就沒(méi)有今天的上海，這個(gè)概括非常好，從經(jīng)濟(jì)和民族工商業(yè)的角度來(lái)說(shuō)非常準(zhǔn)確。

《大商無(wú)界》展現(xiàn)了19世紀(jì)中后期，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的1852年開(kāi)始寫，一直寫到辛亥革命，在當(dāng)時(shí)洋務(wù)資本、官僚資本、民間資本三種資本樣式在浙東這個(gè)地域中展開(kāi)角逐，作者較好地把握歷史，通過(guò)幾個(gè)家族商幫、錢莊展現(xiàn)出半封建、半殖民地中國(guó)的縮影。

作者在書(shū)中形象地展現(xiàn)了中國(guó)早期民族資本家的形象，在黃仲源、毛承章、李業(yè)甫、李少鴻身上，體現(xiàn)了一種民族精神，同時(shí)在他們?nèi)松墓适潞兔\(yùn)起伏上，也展示了民族工商業(yè)發(fā)展的早期形態(tài)。同時(shí)，作者寫到了民營(yíng)資本家，寫到了洋商和官府幾種勢(shì)力對(duì)資源的爭(zhēng)奪，并由此形成以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的文化板塊，產(chǎn)生海洋文化、中原文化、古越文化三種文化混合交錯(cuò)非常復(fù)雜的文化結(jié)構(gòu)。作者在70萬(wàn)字當(dāng)中，能體現(xiàn)這么一個(gè)豐富性和復(fù)雜性的文化現(xiàn)象與場(chǎng)面，是令人贊賞與敬佩的。在小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，我贊同雷達(dá)老師說(shuō)法，作者具有抒寫恢弘史詩(shī)的雄心壯志和駕馭題材的能力，但在人物的打磨上還不夠圓潤(rùn)。現(xiàn)在我們談到商務(wù)小說(shuō)和鄉(xiāng)土小說(shuō)的比較，這種概括是值得商榷的，因?yàn)樵u(píng)論家需要類型化的提煉，為此我想到《白鹿原》，陳忠實(shí)寫的是鄉(xiāng)土，寫的是鄉(xiāng)土讀書(shū)人，一個(gè)書(shū)生代表主文化一脈相承、一以貫之的文化核心?！洞笊虩o(wú)界》類型是商務(wù)小說(shuō)，但作者敏銳地把握了主人公的賤民精神，把毛承章這個(gè)人物寫得非常有特色。寧波是一個(gè)很有文化的地方，作者恰恰選了一個(gè)土著。我們寫鄉(xiāng)土文化時(shí)需要有讀書(shū)人儒家文化的形象，也需要寫毛承章的土著文化精神。作者把毛承章這個(gè)人物寫得非常有活力，有野心，而且是個(gè)有原始動(dòng)力的人物，在他身上體現(xiàn)出巨大的潛能，成為這部作品的核心靈魂與典型人物，成為民族地域文化精神的典型，是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。作者在這個(gè)人物身上，其實(shí)還有許多東西可以挖掘的，但在這部書(shū)的后半部分，毛承章身上的地域文化精神，似乎沒(méi)有達(dá)到應(yīng)該達(dá)到的高度，這是我讀這部小說(shuō)的一點(diǎn)遺憾。

寧波地域文化精神的核心，尤其是對(duì)浙商文化內(nèi)核的開(kāi)掘，在這部書(shū)里得到了體現(xiàn)，是這部書(shū)的成功之處。另外我覺(jué)得這部分結(jié)構(gòu)上也有特色，作者以動(dòng)物螳螂、脫兔、靈蛇、太陽(yáng)鳥(niǎo)來(lái)完成人物形象的塑造，形象地表述浙商經(jīng)營(yíng)上的理念，有特定含義的創(chuàng)新之處。誠(chéng)望作者以《大商無(wú)界》為起點(diǎn)，寫出更多的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)核和文化精神的史詩(shī)性作品來(lái)，為我們文學(xué)百花園增色。

主持人：

我們這次研討會(huì)開(kāi)得很有特色。評(píng)論家在對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)上推心置腹，跟作者采取平等探討的態(tài)度，我想對(duì)作家今后的創(chuàng)作會(huì)有很大的幫助。剛才車弓先生也表達(dá)了這層意思。中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記陳建功因需參加中國(guó)文聯(lián)迎春晚會(huì)而無(wú)法參加此次研討會(huì)，他特地給本書(shū)責(zé)編賀平發(fā)來(lái)賀信，全文如下：真對(duì)不起，我已在人民大會(huì)堂了，代我向李浙杭書(shū)記、作者車弓先生表示祝賀。