鐘 犸

摘要：所謂盛世，即一個(gè)國(guó)家內(nèi)政外交均有突出建樹(shù)的發(fā)展階段。對(duì)于中國(guó)當(dāng)前是否進(jìn)入盛世，有肯定、懷疑、進(jìn)入“準(zhǔn)盛世”三種觀點(diǎn)。無(wú)論是從歷史上還是從現(xiàn)實(shí)上看，中國(guó)“再現(xiàn)”的盛世都最為令人矚目。

關(guān)鍵詞：中國(guó)盛世；現(xiàn)代化；民族復(fù)興

中圖分類(lèi)號(hào)：D616

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007—5194(2009)06—0182—02

由中共重慶市委黨校探索雜志社與重慶華政文化傳媒中心共同舉辦的“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年·‘中國(guó)盛世研討會(huì)”，于2009年9月24日舉行。與會(huì)代表對(duì)新中國(guó)60年、尤其是改革開(kāi)放30年的偉大成就作了多方面總結(jié)，均感歡欣鼓舞；對(duì)中國(guó)歷史上幾次“盛世”的狀況與特點(diǎn)作了多方面概括，并與當(dāng)今之世作了多方面比較，均感自尊自豪；也對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)與當(dāng)今世界、尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家作了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事等各方面比較，均感任重道遠(yuǎn)?，F(xiàn)將各種觀點(diǎn)綜述如下。

一、關(guān)于盛世的標(biāo)準(zhǔn)與特點(diǎn)

大家認(rèn)為：所謂盛世，即一個(gè)國(guó)家內(nèi)政外交均有突出建樹(shù)的發(fā)展階段。主要特點(diǎn)，應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明、文化昌盛、社會(huì)穩(wěn)定、軍力強(qiáng)大、外交主導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)、天下歸心，等等。在中國(guó)歷史上，公認(rèn)的盛世有大漢的武帝盛世、大唐的開(kāi)元盛世、大明的永樂(lè)盛世和大清的康乾盛世，等等。在世界歷史上，創(chuàng)造了金字塔文明的古埃及，創(chuàng)造了孔雀文明的古印度，創(chuàng)造了空中花園文明的古巴比倫，創(chuàng)造了雅典文明的古希臘，創(chuàng)造了地中海文明的古羅馬，創(chuàng)造了工業(yè)文明的近代英法，創(chuàng)造了信息文明的美國(guó)等等，也都經(jīng)歷過(guò)其盛世。

二、中國(guó)離盛世有多遠(yuǎn)?

第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：改革開(kāi)放30年，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了盛世。主要理由，是依據(jù)胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上講的成績(jī)：30年來(lái)，“我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均實(shí)際增長(zhǎng)9，8％，是同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)率的3倍多；全國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)6，5倍；農(nóng)民人均純收入實(shí)際增長(zhǎng)6，3倍”，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界平均的增長(zhǎng)速度；而且，“群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)、公民道德建設(shè)、青少年思想道德建設(shè)全面推進(jìn)，文化事業(yè)生機(jī)盎然，文化產(chǎn)業(yè)空前繁榮，國(guó)家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，人們精神世界日益豐富，全民族文明素質(zhì)明顯提高，中華民族的凝聚力和向心力顯著增強(qiáng)”；“我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響顯著上升，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)展了重要建設(shè)性作用”。這樣的高速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化奇跡，只能出現(xiàn)在盛世中。高速發(fā)展之后的緩速發(fā)展期，國(guó)家和人民可能更富裕，但不一定是盛世了，如20世紀(jì)90年代后的日本然。因此，可以說(shuō)中國(guó)已經(jīng)到了盛世。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：改革開(kāi)放30年，中國(guó)既是盛世又還不是盛世。說(shuō)是，是自己和自己比，即縱比的結(jié)論；說(shuō)不是，是中國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家比，即橫比的結(jié)論。說(shuō)還不是的主要理由，也是依據(jù)胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上講的事實(shí)：“我國(guó)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題?！睆慕?jīng)濟(jì)上講，人均GDP，我們只排在世界的100名以后；從社會(huì)上講，民生問(wèn)題還比較嚴(yán)重，犯罪率還較高，腐敗現(xiàn)象還嚴(yán)重，所以不好說(shuō)是盛世。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：新中國(guó)發(fā)展60年，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“準(zhǔn)盛世”。“準(zhǔn)盛世”，是重慶華政文化傳媒中心主任段斌藝提出的一個(gè)新概念。進(jìn)入“準(zhǔn)盛世”的主要理由如下：60年來(lái)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)際增長(zhǎng)77倍，人均超過(guò)3000美元；全國(guó)職工年平均工資增長(zhǎng)了約60倍，城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)約150倍，農(nóng)村居民收入增長(zhǎng)約100倍，人均存款增長(zhǎng)約1萬(wàn)倍；國(guó)家財(cái)政收入增長(zhǎng)約1000倍；國(guó)家外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)1萬(wàn)多倍，位居世界第一；全國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額增長(zhǎng)了2600倍，位居世界第三，“中國(guó)制造”遍及世界……段斌藝認(rèn)為：從時(shí)間上講，只要在此期間不發(fā)生大的戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和動(dòng)亂等意外情況，在15～20年左右可以進(jìn)入盛世階段。而且根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入盛世后一般可持續(xù)100年左右。

有意思的是，與會(huì)者曾做過(guò)社會(huì)調(diào)查，在普通群眾中，贊成或基本贊成中國(guó)已是盛世的比例大約有60％，不同意或反對(duì)的比例則有40％。這與贊成與否的學(xué)者們的比例相近。

三、中國(guó)“再現(xiàn)”盛世的意義

無(wú)論是從歷史上還是從現(xiàn)實(shí)上看，中國(guó)“再現(xiàn)”的盛世都最為令人矚目。

從歷史上看，中國(guó)是所有的文明古國(guó)中，唯一一個(gè)將自己的文明和文化一脈相承、沿續(xù)至今，并又處于空前偉大的復(fù)興前夕的國(guó)家。這種在更高的歷史平臺(tái)上“再現(xiàn)”的盛世，自然也就獨(dú)一無(wú)二。因?yàn)?，其他的古文明，都中斷了、夭折了，在它們的?guó)土上即使再出現(xiàn)盛世，已沒(méi)有中華盛世那樣的“血統(tǒng)”；而另外的新興國(guó)家，即便創(chuàng)造盛世，也沒(méi)有中華盛世的“歷史”。因此，中國(guó)新的盛世的來(lái)臨，歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義最大。

從現(xiàn)實(shí)上看，中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，中國(guó)人占世界人口的五分之一強(qiáng)。當(dāng)今世界，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化國(guó)家共有60幾個(gè)，接近13億人。如果單以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)計(jì)，他們算是生活在“經(jīng)濟(jì)盛世”之中，而這一過(guò)程，總共經(jīng)過(guò)了約300年。如果只用同樣的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)進(jìn)入盛世，將意味著世界上進(jìn)入“經(jīng)濟(jì)盛世”的人猛然再增加一倍，卻只用了數(shù)十年。這將極強(qiáng)地顯現(xiàn)中華民族的創(chuàng)造力，極大地顯現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的生命力。

中國(guó)人歷來(lái)有著濃濃的“盛世情結(jié)”，這是中華民族凝聚力的重要內(nèi)容。在新中國(guó)，從歷代領(lǐng)袖到各個(gè)時(shí)期的老百姓，都有“盛世企盼”，甚至于有“欣逢盛世，天降祥瑞”的說(shuō)法。有意思的是，重慶創(chuàng)意策劃人蔡躍宏的美術(shù)作品“火鳳凰”，可以說(shuō)形象地表現(xiàn)了中國(guó)內(nèi)地唯一一個(gè)直轄市——重慶——的盛世祥瑞：這只“火鳳凰”姿態(tài)優(yōu)美、神韻鮮活，連接著新重慶版圖上全部的四十個(gè)行政區(qū)縣，以主城為心臟，長(zhǎng)江為動(dòng)脈，頭、頸、胸、腹為富饒的渝西走廊，北翼和鳳尾為壯麗的三峽庫(kù)區(qū)。可以說(shuō)，“火鳳凰”騰飛之日，就是重慶振興之時(shí)，這是中國(guó)盛世的一個(gè)縮影。將中國(guó)人的“盛世情結(jié)”調(diào)動(dòng)發(fā)揮好，能有力促進(jìn)中國(guó)邁向盛世。一方面，它有巨大的凝聚作用、鼓舞作用，能激發(fā)炎黃子孫的歷史責(zé)任感，推動(dòng)中華盛世在更高的水平上再現(xiàn)。另一方面，它有巨大的指向作用、引導(dǎo)作用，能感性地表現(xiàn)黨所確立的社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，感性地表現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展要求，使之更容易被普通群眾、尤其是青年群眾所接受，促使廣大群眾更自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

責(zé)任編輯：梁習(xí)琴