李運(yùn)杰

胡錦濤精辟概括的以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是對(duì)傳統(tǒng)榮辱觀的繼承和發(fā)展,是對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)成果的深刻總結(jié)。它集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德、民族精神與時(shí)代精神的完美結(jié)合與有機(jī)統(tǒng)一,高度概括了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的本質(zhì)要求,涵蓋了社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基本內(nèi)容,體現(xiàn)了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的鮮明價(jià)值導(dǎo)向,回答了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)注和關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,明確了社會(huì)主義道德建設(shè)的重大是非問題,具有豐富的思想內(nèi)涵和很強(qiáng)的時(shí)代氣息。

一、“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ),是對(duì)愛國主義傳統(tǒng)美德與民族精神的本質(zhì)概括,是社會(huì)主義公民必須堅(jiān)持的根本立場中國傳統(tǒng)思想中蘊(yùn)涵著豐富深刻的愛國主義思想。“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“國之不存,何以家為”、“利于國者愛之,害于國者惡之”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等經(jīng)典名言為千秋傳唱,為萬代記誦。知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史范疇,愛國主義的內(nèi)涵與主題雖然在不同的歷史條件下會(huì)有所不同,卻始終有著一脈相承的精神內(nèi)涵。這就是:對(duì)祖國真摯的熱愛之情和恥于危害祖國的強(qiáng)烈愿望。在當(dāng)代中國,建設(shè)中國特色的社會(huì)主義成為新時(shí)期熱愛祖國的時(shí)代主題。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”的榮辱觀是與這一時(shí)代主題緊密相聯(lián)的。圍繞這一主題,作為社會(huì)主義中國的公民,不僅要“有自己的民族自尊心和自豪感”,要熱愛自己的祖國,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),而且要積極投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”。

二、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的核心問題,是對(duì)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的大力弘揚(yáng)。它從根本上解決了“為什么人”的問題。“為人民服務(wù)”是馬克思主義的基本思想,是社會(huì)主義道德體系的核心,是社會(huì)主義道德中的最高價(jià)值,是統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義道德所有準(zhǔn)則的靈魂,也是中國共產(chǎn)黨立黨建黨的根本宗旨。在社會(huì)主義社會(huì)中,服務(wù)人民是我們每一個(gè)公民及每一個(gè)社會(huì)組織都應(yīng)當(dāng)努力遵循的社會(huì)主義道德的基本原則和行為準(zhǔn)則?！胺?wù)人民”,就要以人民為基本價(jià)值主體,以符合最廣大人民的根本利益為客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);就要把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”等作為制定和檢驗(yàn)各項(xiàng)改革方針政策的出發(fā)點(diǎn)和客觀尺度,把人民的利益作為社會(huì)主義社會(huì)判斷榮辱問題的基本標(biāo)準(zhǔn);就要始終做到相信、信任、尊重并依靠人民群眾;就要切實(shí)做到“權(quán)為民所系,情為民所用,利為民所謀”。能否始終做到這一點(diǎn),是衡量一個(gè)政黨、一個(gè)集團(tuán)或個(gè)人是真心實(shí)意服務(wù)人民還是背離人民的根本標(biāo)準(zhǔn)。這是中國共產(chǎn)黨人“立黨為公、執(zhí)政為民”的本質(zhì)要求,也是全面貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

三、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主旋律和基本要求,是每個(gè)公民都應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任,體現(xiàn)了我國社會(huì)對(duì)科學(xué)精神和科學(xué)思想的道德價(jià)值取向。一個(gè)國家、一個(gè)民族乃至每個(gè)公民對(duì)待科學(xué)的態(tài)度從根本上決定著這個(gè)國家、民族和個(gè)人的盛衰與命運(yùn)。當(dāng)前,樹立和堅(jiān)持崇尚科學(xué)的社會(huì)主義榮辱觀,就是要“提倡科學(xué),宣揚(yáng)真理,反對(duì)愚昧無知、迷信落后”,就是要在全社會(huì)營造崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的濃厚的科學(xué)氛圍,尤其是要在廣大人民群眾特別是青少年中普及科學(xué)知識(shí),傳播科學(xué)思想,倡導(dǎo)科學(xué)方法,弘揚(yáng)科學(xué)精神,培育出“學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)”的良好社會(huì)風(fēng)尚;就是要真正“堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化?！薄耙猿缟锌茖W(xué)為榮、以愚昧無知為恥”正是時(shí)代對(duì)我們提出的要求。

四、“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)觀的核心精神和本質(zhì)要求,回答了在全面建設(shè)小康

社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期究竟應(yīng)該樹立什么樣的勞動(dòng)觀和榮辱觀的問題。勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。以辛勤勞動(dòng)為人民服務(wù)是社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的核心內(nèi)容和最高準(zhǔn)則,是社會(huì)主義道德區(qū)別于(下轉(zhuǎn)287頁)(上接285頁)一切剝削階級(jí)道德的重要標(biāo)志,它要求人們以主人翁的態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)和從事勞動(dòng),發(fā)揮勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,努力為社會(huì)多作貢獻(xiàn);要尊重一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng),讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流,讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā),不斷激活和增強(qiáng)全社會(huì)的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造活力,以造福于社會(huì)和人民。

五、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)所應(yīng)遵循的集體主義思想的揭示,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。在社會(huì)公共生活中,人們應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)集體主義精神,講究鄰里團(tuán)結(jié),注重和衷共濟(jì),相互之間應(yīng)講究相互關(guān)愛、和睦相處?！耙詧F(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”,旗幟鮮明地倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義觀念,批判損人利己、自私自利的不道德行為,有利于在全社會(huì)樹立團(tuán)結(jié)互助的良好道德風(fēng)尚,規(guī)范和約束那些違背社會(huì)公共道德的思想和行為,抵制并減少損人利己的言行,構(gòu)筑良好的人際關(guān)系與和諧美好的社會(huì)關(guān)系,有利于13億中國人民的緊密團(tuán)結(jié)、互相幫助,形成中華民族無堅(jiān)不摧、無往而不勝的強(qiáng)大凝聚力。

六、“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”是對(duì)社會(huì)主義誠信道德的基本原則的概括與總結(jié)誠實(shí)乃為人之本,守信乃行事之道。在中華民族的傳統(tǒng)美德中,誠實(shí)守信被珍視為“立身之本”、“處世之道”、“齊家之要”、“治國之寶”?！耙哉\實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥”,對(duì)于在新時(shí)期弘揚(yáng)社會(huì)正氣,整肅和打擊失信毀約和見利忘義的不道德行為,構(gòu)建現(xiàn)代誠信體系和道德支撐,保證和促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

七、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)公民所應(yīng)具備的法制觀念和守法意識(shí)的集中概括?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,從社會(huì)主義榮辱觀和道德觀高度增強(qiáng)人們的道德自律意識(shí),從榮辱的自我評(píng)判上劃清榮與恥的界限,自覺揚(yáng)榮抑恥,進(jìn)而提高遵紀(jì)守法的自覺性,有利于培育和養(yǎng)成公民的現(xiàn)代法制觀念和守法意識(shí),從而保證國家法律和紀(jì)律的權(quán)威性、嚴(yán)肅性,保證國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和社會(huì)主義制度的長治久安。

八、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德,是強(qiáng)國固基所不可限量的強(qiáng)大道德力量。改革開放以來,特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來,針對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)給人們的思想觀念帶來的種種消極負(fù)面影響,江澤民特別強(qiáng)調(diào)“要在全黨和全社會(huì)大力提倡高尚的社會(huì)主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮,以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”有利于動(dòng)員和鼓勵(lì)我們?cè)诟鞣N困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)面前更加自覺地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,拼搏開拓,充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智和創(chuàng)造精神;有利于驅(qū)除在一部分人中存在的驕奢淫逸不良作風(fēng)所產(chǎn)生的不諧之虞,沖破一切人間障礙,創(chuàng)造人類歷史從未有過的輝煌;有利于凝聚黨心、民心,激勵(lì)全黨和全國各族人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而共同奮斗。(編輯/穆楊)