成 潔

摘 要:生活教育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要的教育理念。新課程背景下,高中思想政治教師可嘗試構(gòu)建生活化教學(xué)模式,把抽象的教育理論轉(zhuǎn)化為具體的選擇性策略:關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞:思想政治課;生活化;教學(xué)模式

《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn))》明確提出,思想政治課“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中,構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。在這一理念的指引下,人教版《思想政治》新教材的一個(gè)顯著特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“生活邏輯”,注重“學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合”?！端枷胝巍凡坏谡w架構(gòu)上充分體現(xiàn)了“以生活為基礎(chǔ)”,而且在具體知識(shí)的呈現(xiàn)中充分做到了“把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中”,把基本觀點(diǎn)、原理融入一個(gè)又一個(gè)鮮活的生活題材之中,通過大量貼近學(xué)生生活實(shí)際的范例來展示觀點(diǎn)。因此,教師在組織教學(xué)時(shí)可以引入生活化教學(xué)模式。

高中思想政治生活化教學(xué)模式是指以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),運(yùn)用多種教學(xué)方法和教育手段,引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)、感悟生活的過程中學(xué)習(xí)知識(shí),并把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐、指導(dǎo)生活的一種教學(xué)模式。其具體的操作環(huán)節(jié)如下。

一、關(guān)注生活,激發(fā)興趣

學(xué)生在學(xué)校接觸大量的教材,展現(xiàn)在他們眼前的是科學(xué)世界,至于周圍的生活是怎樣的,學(xué)生既不愿關(guān)心,也無暇去關(guān)心?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出,要“提供豐富的與學(xué)生生活背景有關(guān)的素材,從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和興趣出發(fā)并體現(xiàn)這種已有經(jīng)驗(yàn)和興趣,讓學(xué)生親身體驗(yàn)探索、思考和研究的過程;要積極引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)科角度對(duì)某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究?！比绻處熌軐⑸钪械慕逃Y源與書本知識(shí)有機(jī)地融通起來,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活場(chǎng)景,激發(fā)興趣,承前啟后,導(dǎo)入新課,就有可能使政治理論恢復(fù)到鮮活的狀態(tài),就有可能激發(fā)、喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心和提升他們主動(dòng)探索的欲望及能力,讓課堂煥發(fā)生命的活力。

細(xì)心觀察,生活中有很多現(xiàn)象可以和教材內(nèi)容相聯(lián)系。如可從中學(xué)生生日消費(fèi)盲目攀比引出“消費(fèi)心理面面觀”;可由奧運(yùn)文化來談“中華文化的基本特征”;可經(jīng)學(xué)生分析自己學(xué)習(xí)進(jìn)步和倒退的原因來講“量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系”……生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素,生活是教育的源泉。課堂教學(xué)只有滿足了生活的需要,才有效果,才有意義。

二、提出問題,合作探究

教師在引入多種多樣的生活材料后,可從中提出一些疑難問題激起學(xué)生思維的碰撞。從材料提出問題的方式,可采取學(xué)生自主設(shè)疑,也可由教師設(shè)疑引導(dǎo)。但教師在設(shè)置疑問時(shí)需要合理恰當(dāng),要有層次性、針對(duì)性,問得有目的性、啟發(fā)性和方向性,才能激發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生積極參與其中,提高政治課的針對(duì)性和實(shí)踐性。

例如,在教學(xué) 《供求影響價(jià)格》時(shí),教師出示了兩幅漫畫:漫畫一,中秋節(jié)前月餅柜臺(tái)前人頭攢動(dòng),月餅價(jià)格居高不下;漫畫二,中秋節(jié)后月餅柜臺(tái)前冷冷清清,商家降價(jià)促銷。兩幅生活中常見的生動(dòng)形象的漫畫,立刻調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。教師接著提出問題:為什么商品節(jié)前價(jià)格高,節(jié)后價(jià)格低?導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的因素是什么?你認(rèn)為還有哪些因素導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)?價(jià)格和價(jià)值、價(jià)格和供求等的關(guān)系是什么?對(duì)于一系列問題,學(xué)生首先獨(dú)立探究,然后教師可把學(xué)生按座位分成學(xué)習(xí)小組,讓學(xué)生合作探究,把遺留的問題和新發(fā)現(xiàn)的問題在小組內(nèi)討論,交流。

當(dāng)然,學(xué)生探究的形式可以不拘一格,演講賽、辯論賽、專題討論等均可在課堂中嘗試。這一環(huán)節(jié)教師旨在培養(yǎng)學(xué)生自主搜集材料、自主思考、自主追問、自主探索的能力。

三、教師點(diǎn)撥,知識(shí)構(gòu)建

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生,而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象,轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者;這就要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者?！敖處燑c(diǎn)撥,知識(shí)構(gòu)建”正是順應(yīng)建構(gòu)主義理論要求而提出來的。

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材相關(guān)問題的基礎(chǔ)上,重在對(duì)知識(shí)本身的難點(diǎn)或?qū)W生理解的疑難處進(jìn)行點(diǎn)撥,鼓勵(lì)學(xué)生把書讀通、讀懂、讀透,重建認(rèn)知結(jié)構(gòu),增強(qiáng)認(rèn)知能力。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本框所學(xué)的基本知識(shí)之間有哪些內(nèi)在聯(lián)系?本框內(nèi)容與本課前面幾課的內(nèi)容有哪些聯(lián)系?本框教學(xué)內(nèi)容在教材中的地位如何?以此讓學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)的結(jié)構(gòu)脈絡(luò),體驗(yàn)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。在此過程中,教師可輔導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“是什么——為什么——怎么樣”的思路整合教材內(nèi)容;也可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用制表歸納的方法,還可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用綱要圖示的方法。

通過這一步教學(xué),教師旨在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)構(gòu)建和綜合歸納的能力,學(xué)會(huì)在知識(shí)建構(gòu)中獲取新信息,實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新。

四、領(lǐng)悟生活,知識(shí)升華

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”中明確指出:“引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活,經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程,領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法,切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力……”

例如,教學(xué)中“矛盾的觀點(diǎn)”較為抽象,是歷屆學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)完這一原理后,教師可引導(dǎo)學(xué)生分析“2008年《食品安全法》的出臺(tái)”如何體現(xiàn)生產(chǎn)與安全間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。學(xué)生經(jīng)過分析得出結(jié)論:矛盾雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,在一定條件下相互依存。生產(chǎn)只有建立在安全的基礎(chǔ)上,才能健康發(fā)展,才能為社會(huì)帶來效益。安全意識(shí)的形成,安全措施的落實(shí),反過來有利于生產(chǎn)的發(fā)展。由此,學(xué)生對(duì)“矛盾”真正做到心領(lǐng)神會(huì),在運(yùn)用所學(xué)的理論分析、解釋相關(guān)現(xiàn)象的過程中大大提高了捕捉問題、洞察現(xiàn)象、解決問題的能力。學(xué)生此時(shí)不再是隔絕于社會(huì)之外、兩耳不聞窗外事的學(xué)習(xí)者,而是生活的參與者、建設(shè)者和管理者。學(xué)生的角色由單一走向多元,習(xí)得的知識(shí)于學(xué)生而言不再是空中樓閣,而是可以實(shí)際解決問題的工具。如果學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持用所學(xué)的理論分析各種生活現(xiàn)象,會(huì)發(fā)現(xiàn)政治理論不像一般人所想的那么紛繁復(fù)雜,紛繁復(fù)雜的是我們的生活本身,而隱藏在生活背后的原理、規(guī)律是可以掌握的,學(xué)生練就了發(fā)現(xiàn)生活的慧眼,就能夠運(yùn)用理論分析政治現(xiàn)象,輕松掌握知識(shí)點(diǎn)和原理。

五、參與生活,學(xué)以致用

在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生通過死記硬背得來的知識(shí),往往只能儲(chǔ)存在學(xué)生的短時(shí)記憶之中,只有與學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)融為一體的知識(shí),才可能為學(xué)生所理解、接受與內(nèi)化,并最終演變?yōu)閷W(xué)生的能力,從而與學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展融為一體。杜威在《民主主義與教育》中提到:“任何學(xué)習(xí)要是增加對(duì)生活的價(jià)值的關(guān)心,任何學(xué)習(xí)要是產(chǎn)生對(duì)社會(huì)幸福更大的敏感性和推進(jìn)社會(huì)幸福的更大的能力,就是具有人本的學(xué)習(xí)?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、領(lǐng)悟生活的最終目的必須是培養(yǎng)、提高學(xué)生參與生活的能力。

例如:結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》教材,教師可培養(yǎng)學(xué)生比較不同的消費(fèi)心理和行為,提高消費(fèi)選擇的能力;從不同角度認(rèn)識(shí)價(jià)格變動(dòng)的影響,正確把握經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的能力;掌握就業(yè)技能,提高選擇職業(yè)的實(shí)際能力;運(yùn)用法律武器,維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的能力;具體分析投資種類,善于考慮各種因素巧投資的能力;關(guān)注國(guó)家的財(cái)政和稅收,監(jiān)督政府部門的能力;參與小康社會(huì)建設(shè),為本地出謀劃策的能力等等。在一系列能力的培養(yǎng)過程中,教師立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)、對(duì)復(fù)雜事物辯證思維,在多種可能的選擇中,權(quán)衡利弊,果斷作出正確選擇,最終讓學(xué)生贏得參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的種種智慧。

高中思想政治生活化教學(xué)模式的運(yùn)用,關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),改變了教師以往過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性,提高了理解能力、自學(xué)能力。新的教學(xué)模式的嘗試,使教學(xué)取得了良好效果,但仍需繼續(xù)深入探索。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]賀偉.高中思想政治生活化教學(xué)模式的構(gòu)建[J].新課程研究,2008(8).

[2]李松華.在快樂中實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 在教學(xué)中追求人生快樂——高中思想政治新課程課堂“七步教學(xué)法”[J].思想政治課教學(xué),2008(11).

[3]歐陽煜.新課程理念下的高中思想政治課堂教學(xué)模式探討[J].當(dāng)代教育論壇,2009(1).

[4]成潔.讓《經(jīng)濟(jì)生活》走進(jìn)學(xué)生生活[J].考試周刊,2008(25).

(責(zé)任編輯:李雪虹)