在21世紀(jì)即將走完第一個(gè)十年之際，人們的眼睛所泄露出的各種表情中，無(wú)疑是看到一個(gè)同時(shí)充滿(mǎn)著動(dòng)力和混沌的現(xiàn)實(shí)：世界化，經(jīng)濟(jì)全球化，信息與時(shí)間同步，人類(lèi)的機(jī)動(dòng)性越來(lái)越大，互聯(lián)網(wǎng)革命，后冷戰(zhàn)時(shí)代，相互依賴(lài)性，時(shí)空的重疊和壓縮，快餐效果在全球的擴(kuò)散，文化和宗教的主題開(kāi)始突出，危機(jī)管理和協(xié)調(diào)的國(guó)際化等等。而在這所有一切的變化中，中國(guó)的現(xiàn)代化因其時(shí)空界面的廣闊性開(kāi)始扮演越來(lái)越重要的角色。這一角色的確立不僅是因?yàn)槠渥陨砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)能量的釋放，同時(shí)也提供了一個(gè)文化觀察的新視角，并在視覺(jué)呈現(xiàn)上不斷產(chǎn)生新的文本。

現(xiàn)代化的歷史是一部視覺(jué)現(xiàn)代化的歷史，并滲透進(jìn)日常生活的各種社會(huì)實(shí)踐。攝影作為最直接和最有效的視覺(jué)手段，不僅滿(mǎn)足人們對(duì)真實(shí)的期待，而且在不斷尋找真實(shí)的過(guò)程中逐漸形成越來(lái)越社會(huì)化的傳播終端。作為終端，就是說(shuō)攝影庫(kù)存了我們的生活歷史和現(xiàn)實(shí)想象，由此形成人類(lèi)追尋自我認(rèn)同的參照。顯然，普通大眾的歷史常識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，往往有賴(lài)于攝影作品的提示，成為我們通向沒(méi)有直接經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)的主要通道。作為對(duì)社會(huì)的具體把握，人們會(huì)接觸到展示常規(guī)新聞事件的圖片，或者是無(wú)法預(yù)測(cè)的突然性新聞的視覺(jué)呈現(xiàn)。作為建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的輿論導(dǎo)向和生活趣味，具有新聞性質(zhì)的人物肖像無(wú)疑是在推薦作為社會(huì)參照群體的示范性人物及其環(huán)境氛圍。作為人與社會(huì)環(huán)境的豐富關(guān)系有無(wú)限的個(gè)性化表達(dá)，日常生活的姿態(tài)和行為勾勒生活的意蘊(yùn)，被攝客體的不同節(jié)奏的行為狀態(tài)和轉(zhuǎn)瞬即逝的有意無(wú)意，提供了觀看主體和對(duì)象客體相互交流的契機(jī)。而人與各種自然環(huán)境的對(duì)話(huà)性關(guān)系的建構(gòu)和走向逐漸成為人類(lèi)自我延續(xù)的不可須臾的要素。

如果把攝影定義為教科書(shū)或參照系，我們從新聞攝影作品中究竟可以感悟到什么?我們認(rèn)為，從滿(mǎn)足如何再認(rèn)識(shí)宏大敘事的角度而言，是否可以從新聞攝影作品中觀察到歷史的表情甚至歷史的詭計(jì)；從闡釋當(dāng)代日常生活的動(dòng)力機(jī)制和焦慮狀態(tài)而言，是否可以從攝影作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的定格中去把握現(xiàn)實(shí)的走向：而在遭遇民族、性別，語(yǔ)言、代溝、地域、消費(fèi)，生態(tài)等各種倫理性危機(jī)時(shí)，是否可以不僅僅反思攝影作品所提供的生存的表象，更要思考如何改變現(xiàn)狀的可能。

我們?cè)谶@里為即將開(kāi)幕的第五屆中國(guó)連州國(guó)際攝影年展提出三個(gè)關(guān)鍵詞：

歷史的色調(diào)在宏大敘事終結(jié)之后，人們對(duì)歷史的重新審視會(huì)從新聞攝影作品所提供的歷史細(xì)節(jié)中獲得新的啟示。正是通過(guò)新聞攝影作品的提示，我們終于可以為一個(gè)不斷演變的時(shí)代和社會(huì)提供視覺(jué)的支點(diǎn)。畢竟，一個(gè)民族國(guó)家的歷史圖譜，總是由新聞攝影所提供的在場(chǎng)性來(lái)給予更加充分和細(xì)致的呈現(xiàn)。這就要求一種被描述為“從頭開(kāi)始”的方法，從歷史影像檔案中尋找歷史的肌理。如果沒(méi)有攝影作品所提示的重大的歷史細(xì)節(jié)，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解難免會(huì)成為一個(gè)固化的模式。

現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)：攝影的空間框架和內(nèi)容構(gòu)成如何把握當(dāng)代人的命運(yùn)，關(guān)注人的內(nèi)心的不同感受及其深層心理狀態(tài)，描繪與他們生活相聯(lián)系的社會(huì)大背景的變遷等等。作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的見(jiàn)證，當(dāng)代攝影的創(chuàng)造性在于媒介話(huà)語(yǔ)的范式轉(zhuǎn)換，即從權(quán)力話(huà)語(yǔ)向身份話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變，從治人話(huà)語(yǔ)向自治話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)變。攝影由此消除了外部空間與內(nèi)部空間、公共空間和私人空間、技術(shù)空間和人文空間之間的區(qū)分。攝影幫助我們明晰時(shí)代的關(guān)鍵詞，審視社會(huì)圖騰和個(gè)體寫(xiě)真，為日常生活的實(shí)踐策略找到深度描述的再現(xiàn)形態(tài)。

生存的表象：我們的當(dāng)下生存面臨兩個(gè)重要挑戰(zhàn)。

一個(gè)是新媒體的日益普及。新媒體技術(shù)所提供的即時(shí)性和普遍存在的連通性，是否可以改變關(guān)于如何生活的假設(shè)和期望，乃至對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)。面臨新媒體的進(jìn)軍，我們的期待與戰(zhàn)栗同在。另外一個(gè)挑戰(zhàn)是新舊價(jià)值觀的更替，在傳統(tǒng)價(jià)值觀當(dāng)中的耐心和寬容開(kāi)始衰落的同時(shí)，超越物理場(chǎng)所的局限而形成的新的信任關(guān)系和道德義務(wù)感正在崛起。作為時(shí)空聯(lián)結(jié)的手段，新聞攝影作品勢(shì)必為傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)之外的新公共領(lǐng)域提供話(huà)題和索引，透過(guò)所有這些被展示的作品，我們有理由期待影像的主體性相參與的全球性為世界主義的文化傾向貢獻(xiàn)新的路標(biāo)。