劉國(guó)欣

漢字是中華民族的根文化。中華文明五千年不曾中斷,與一脈相承的漢字發(fā)展有著很深的淵源。筆者循著“漢字七體”,即“甲金篆隸草楷行”發(fā)展變化的足跡,對(duì)漢字字體的演化進(jìn)行了辨析。

一、甲骨文

甲骨文又稱卜辭,是殷商后期(前14～前11世紀(jì))王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。殷墟甲骨文是至今發(fā)現(xiàn)古文字中體系較為完整的文字,因其多為圖畫(huà)文字演變而成,象形程度較高,且一字多體、大小參差、筆畫(huà)不定。奏刀堅(jiān)狠,使線條短細(xì)尖直,由具象向抽象轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了沉靜細(xì)膩、直率爽利、樸拙疏淡之美。1898年,甲骨文在河南安陽(yáng)小屯村被發(fā)現(xiàn),加上其他地方的零星采集,單字有5000個(gè)左右,可辨釋不足2000字,單篇文章最長(zhǎng)者達(dá)百余字,可看出應(yīng)用文字的雛形。

二、金文

金文又稱鐘鼎文,是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文。其應(yīng)用上自商代早期,下至秦滅六國(guó),約1200多年。先秦稱銅為金,青銅就是銅和錫的合金。當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)十分發(fā)達(dá),商周青銅禮器以鼎為代表,樂(lè)器以鐘為代表,“鐘鼎”是青銅器的代名詞。由于金文先刻后鑄,線條豐滿厚實(shí)流暢,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整疏朗。鐘鼎銘文字?jǐn)?shù)不等,填實(shí)的寫(xiě)法,使形象生動(dòng)逼真、渾厚自然,象形程度高、裝飾味濃,顯示古老的文字面貌。西周著名的《散氏盤(pán)》《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。

三、篆書(shū)

篆書(shū)分大篆、小篆。大篆世稱“籀文”,是西周后期產(chǎn)生并通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字,鐘鼎文、周宣王時(shí)的石鼓文和六國(guó)的文字即是大篆。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)、秦木牘和秦簡(jiǎn),留下先祖的眾多墨跡。大篆繼承金文發(fā)展而來(lái),逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形,使早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和、凝練生動(dòng),結(jié)體方正勻整、古樸典雅、舒展大方,奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

小篆也叫秦篆、玉筋篆。秦統(tǒng)一中國(guó)后推行“書(shū)同文”,由宰相李斯在史籀(西周史官)大篆的基礎(chǔ)上整理簡(jiǎn)化而成,取消其他六國(guó)異體字,偏旁作了改換歸并,添加曲折,筆勢(shì)勻圓齊整,形體偏長(zhǎng)規(guī)正,是古體變今體的重要里程碑。小篆流行到西漢末年,因其字體優(yōu)美,官方印章一直采用。今存泰山刻石即為小篆代表作。

四、隸書(shū)

篆書(shū)作為秦代官方文字書(shū)寫(xiě)速度慢,由此,秦始皇采用程邈整理出的隸書(shū)加以推行。在木簡(jiǎn)上用漆寫(xiě)字很難畫(huà)出圓轉(zhuǎn)的筆劃,小篆向隸書(shū)演變的第一步是將篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折,由無(wú)角變成有角,形體向兩邊撐開(kāi)成扁方形,稱為“隸變”,以趨約易。易讀性和書(shū)寫(xiě)速度大為提高,成為古今文字的分水嶺。隸書(shū)有秦隸和漢隸之分,秦隸之后出現(xiàn)了“蠶頭燕尾”的波折之筆。通常隸書(shū)是指漢隸中的“八分”,至此已經(jīng)是姿致成熟,因字方正厚實(shí)、靜中有動(dòng),帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。戰(zhàn)國(guó)后隨著毛筆駕馭能力的提高和筆法的積淀,從古隸中提取成系統(tǒng)的筆法程式,隸草楷行相繼問(wèn)世。

五、草書(shū)

草書(shū)由篆書(shū)、古隸、八分沿襲多種古文字變化而成。章草帶有比較濃厚的隸書(shū)味道,因其多用于奏章而得名,今草在章草的基礎(chǔ)上演變并趨于簡(jiǎn)捷。與漢隸對(duì)應(yīng)的草書(shū)叫章草,與楷書(shū)對(duì)應(yīng)的草書(shū)叫個(gè)草。而后,今草(即通常人們習(xí)稱的“一筆書(shū)”)和極具表現(xiàn)力的狂草在唐朝達(dá)到頂峰,“顛張狂素”是其代表。草書(shū)給予觀者豪放不羈、風(fēng)馳電掣、流動(dòng)暢達(dá)之美,極具韻律感和藝術(shù)感染力。

六、楷書(shū)

楷書(shū)又稱真書(shū)、正書(shū),始于東漢,沿用至今。初期“楷書(shū)”,含古隸之方正、八分之遒美、章草之簡(jiǎn)捷,有穩(wěn)重寧?kù)o之感。橫畫(huà)長(zhǎng)、直畫(huà)短,結(jié)體略寬,工整秀麗,在傳世的魏晉碑帖中,鍾繇的《宣示表》、王羲之的《樂(lè)毅論》可為代表。其特點(diǎn)誠(chéng)如翁方綱所說(shuō):“變隸書(shū)之波畫(huà),加以點(diǎn)啄挑,仍存古隸之橫直”,形體方正筆畫(huà)平直,備盡法度可作楷模,被視為標(biāo)準(zhǔn)字體,且為世人喜愛(ài)。因個(gè)人書(shū)寫(xiě)方式、涵養(yǎng)、性格差異而有不同風(fēng)格,楷書(shū)在唐朝達(dá)到鼎盛。

七、行書(shū)

行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種字體,史書(shū)盛傳為漢代劉德升所創(chuàng)。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上加入草書(shū)的特點(diǎn),保存楷書(shū)的成分多,就叫楷行;比較接近草書(shū)的,則叫草行。它筆斷意連,書(shū)寫(xiě)流暢,易識(shí)好寫(xiě),實(shí)用性強(qiáng),表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息,傳至今日仍是日常使用的字體。

另外,還有橫細(xì)豎粗、規(guī)范穩(wěn)定、醒目易讀的“宋體字”。它發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代——宋朝,定型于明朝,根據(jù)雕版的木頭紋理和印刷特性由楷書(shū)變化而來(lái),行用千余年而不衰。