聶清義

一、職校文言文編寫(xiě)存在的問(wèn)題

目前,職校生對(duì)文言文普遍感到難,這與職校生相對(duì)較差的語(yǔ)文基礎(chǔ)有關(guān),更主要的是與編者的指導(dǎo)思想有關(guān)。編輯思想決定了選文的內(nèi)容篇目和深淺度,很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),職校語(yǔ)文教材文言文編選一直沿襲普通高中教材的體例,停滯在經(jīng)典作品、名家名篇的標(biāo)準(zhǔn)上,使教材中的文言文遠(yuǎn)離學(xué)生的生活使學(xué)生難以接受,效果很不理想,如《崤之戰(zhàn)》《六國(guó)論》《祭妹文》等,語(yǔ)言障礙多,內(nèi)容復(fù)雜。結(jié)果是學(xué)生厭學(xué),教師苦教,即使精美盛宴也無(wú)人動(dòng)筷,無(wú)法轉(zhuǎn)化成學(xué)生的精神營(yíng)養(yǎng)。由于教材難,教學(xué)大綱難以落實(shí),無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,致使學(xué)生對(duì)古代文化的淡漠和疏離,影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,負(fù)面作用不容忽視。

對(duì)很多學(xué)生而言,職高階段是他們正式學(xué)習(xí)文言文的最后一站,對(duì)離當(dāng)代中學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)的古人聲音、古人思想情感如何廣收博取,繼承揚(yáng)棄,不一定是名家名篇能解決問(wèn)題的。何況專(zhuān)家、編者眼中的名家名篇對(duì)當(dāng)代學(xué)生未必有用,一味注重這些名貴大菜、宮廷佳肴,即使?fàn)I養(yǎng)豐富,也不免乏味單調(diào),難以激起食客胃口。對(duì)語(yǔ)文教材而言,文言文編選作為拋磚引玉的例子,應(yīng)多角度多方面反映古代文化、古代語(yǔ)言,利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)探究,使古代文化煥發(fā)出生命力。因此根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中反饋的信息和教師教學(xué)情況,筆者認(rèn)為,在公共語(yǔ)文課文言文編選上應(yīng)考慮以下幾方面原則。淺顯易學(xué),易懂易記,便于應(yīng)用;貼近學(xué)生生活思想,與當(dāng)代生活有契合點(diǎn),能為今天的學(xué)生提供濡養(yǎng);編排體系上由淺入深,從單一到全面,逐層遞進(jìn);編選內(nèi)容上,廣采博取,兼收并蓄。打破框框,讓學(xué)生從內(nèi)容、形式、語(yǔ)言多方面了解古代語(yǔ)言的美麗典雅。

二、文言文編寫(xiě)的建議

根據(jù)以上原則,筆者謹(jǐn)結(jié)合學(xué)生實(shí)際,對(duì)職高語(yǔ)文文言文編寫(xiě)提供幾點(diǎn)意見(jiàn)供教材編選者借鑒。

第一則:“一日,口為鼻曰:爾有何能,而位居吾上?鼻曰:吾能別香臭,然后子方可食,故吾位居汝上。鼻為眼曰:爾有何能,而位居吾上也,眼曰:吾能觀美惡,望東西,其功不小,宜居汝上也。鼻又曰:若然,則眉有何能,亦居吾上,眉曰:我也不屑與諸君爭(zhēng)得,吾若居鼻眼之下,不知你一個(gè)面皮安放在哪里。”(金盈之《醉翁談錄》)全文只一百多字,也有文言實(shí)詞虛詞,但不需教師多指導(dǎo),學(xué)生就能理解主要內(nèi)容,寓意明顯,風(fēng)格幽默,語(yǔ)言含蓄,自然容易引發(fā)學(xué)生興趣,并從中受到傳統(tǒng)文化教育。

第二則:“憑空起事謂之平地風(fēng)波,獨(dú)立不移謂之中流砥柱;事先敗而后成,曰失之東隅,收之桑榆;事將成而終亡,曰為山九仞,功虧一簣。自愧無(wú)成曰虛誕歲月,與人共語(yǔ)曰少敘寒暄。韶華不再,吾輩須當(dāng)惜陰,日月其除,志士正須待旦?！?《幼學(xué)瓊林》)?！凹依矍Ы?不如日進(jìn)分文;良田萬(wàn)頃,不如薄技隨身。思無(wú)過(guò)少做無(wú)悔事,想有為多讀有益書(shū)。好事盡從難處得,成功莫向易中尋。力到處常行好事,力欠處常存好心” (《中華圣賢經(jīng)》)。以上對(duì)聯(lián)形式出現(xiàn)的淺易文言文,內(nèi)容相對(duì)平實(shí),較少語(yǔ)言障礙,既能語(yǔ)言積累,知識(shí)傳遞,又含精練豐富的內(nèi)容,促人惜時(shí)奮進(jìn),教師稍加指導(dǎo)即可理解成誦,消化運(yùn)用,選進(jìn)教材應(yīng)當(dāng)受學(xué)生歡迎,也會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)效果。

再如:讀書(shū)無(wú)論資性高低,但能勤學(xué)好問(wèn),凡事問(wèn)個(gè)所以,然后有義理貫通之時(shí)。立身不嫌家世貧賤,但能忠厚老成;所行無(wú)一茍且,必為鄉(xiāng)黨所望之人。(《圍爐夜話》)?！皞骷乙痪頃?shū),惟在汝立志,鳳飛九千仞,燕雀獨(dú)相識(shí),識(shí)字識(shí)的真,俗氣自遠(yuǎn)避,人字兩撇捺,元與禽字異,瀟灑不沾泥,便與天無(wú)二?！?王夫之〈示侄孫語(yǔ)〉)等。集精練語(yǔ)言與深刻教育于一體,或言做人要義,或明處事真理,均能于淺顯通俗中,娓娓道來(lái),頗值玩味,選入教材,讓學(xué)生從形式、情感、語(yǔ)言多方面感受古代文化之博大深厚,自覺(jué)挖掘?yàn)樽约核谩?/p>

中華文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng),浩如煙海,豐富多彩,名家名篇之外,諸多野史家書(shū)、對(duì)聯(lián)典故、筆記傳說(shuō)等異彩紛呈,而且文體豐富不乏精華,若能選取淺顯易懂、篇幅短小的編入教材,或開(kāi)發(fā)為校本教材,做為一種范例或者導(dǎo)向,介紹給學(xué)生,定會(huì)使學(xué)生了解古代文化之價(jià)值,激發(fā)學(xué)習(xí)欲望,并轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的文化修養(yǎng),其積極意義將真正呈現(xiàn)出來(lái)。

職校教師應(yīng)順應(yīng)新形勢(shì)下職業(yè)學(xué)校課程改革趨勢(shì),靈活運(yùn)用教學(xué)原則,充分考慮職業(yè)學(xué)校學(xué)生特殊性,面向?qū)W生基礎(chǔ)與個(gè)性,開(kāi)發(fā)課程資源,編寫(xiě)合適的校本教材,如此才能使教學(xué)揚(yáng)長(zhǎng)避短,有的放矢,達(dá)到最優(yōu)化效果。