王劍輝

當(dāng)導(dǎo)演快二十年了,看過許多花鼓戲劇團(tuán)的戲。雖然長沙花鼓戲在農(nóng)村深受老百姓的喜歡,但我認(rèn)為,還要根據(jù)時代需要和戲劇發(fā)展的規(guī)律,努力探索創(chuàng)新。

第一,在思想內(nèi)容上應(yīng)努力注入時代新元素。長沙花鼓戲的劇目中,大多數(shù)反映下層人民生活的戲,充溢著我們民族優(yōu)秀的倫理道德觀念,這些觀念有不少至今還應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng),成為建設(shè)社會主義精神文明一個組成部分。隨著今天社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活水平不斷提高,對藝術(shù)追求更迫切,不僅追求花鼓戲有娛樂性、趣味性,還應(yīng)有更高的藝術(shù)觀賞性。因此,要加入新元素,新內(nèi)容。今天人們對物質(zhì)生活追求過高,給精神文明帶來了滯動,而花鼓戲在創(chuàng)作作品方面,對新的元素,新的內(nèi)容,新的道德觀念都反映遲緩。

當(dāng)今是多元化時代,戲劇內(nèi)容也不能停留在公與私的斗爭及才子佳人與義仆文化,應(yīng)與時俱進(jìn),增強(qiáng)現(xiàn)代的思想、道德觀念,拓展事件發(fā)展的空間,借鑒其它劇種的優(yōu)勢,突破花鼓戲創(chuàng)作內(nèi)容上的局限性。

第二,在音樂上應(yīng)宏揚(yáng)傳統(tǒng)的唱腔,努力提高風(fēng)格品位。

長沙花鼓戲音樂曲調(diào)約300余支,可分4類。其中以大筒,嗩吶伴奏的曲調(diào)由過門音樂句與唱腔詞句組成,調(diào)式旋律變化豐富,是花鼓戲的主要唱腔,打鑼腔(又稱鑼腔),曲牌聯(lián)綴加上“腔”“流”(數(shù)板)結(jié)合,不托管弦,一人啟口,眾人幫和,極具特色。還有民歌小調(diào)和絲弦小調(diào),具有粗獷、爽朗的特點。長沙花鼓戲音樂中的此類唱腔,在民間流傳較廣,為老百姓喜聞樂見。何冬保、孫陽生等著名前輩藝人,為這類音樂的傳承立下了不朽的功勞。我們今天的花鼓戲,不但要保住這些優(yōu)秀的東西,在音樂方面,還得更注意引進(jìn)現(xiàn)代音樂元素,以豐富花鼓戲的音樂,努力提高風(fēng)格品位。

第三,切實在演員塑造人物形象的基本手段上下功夫。

戲曲的“四功五法”是演員塑造人物的基本功?？扇缃竦牟簧倩ü膽蜓輪T,對此掌握的都不是很好?！八墓ξ宸ā笨偨Y(jié)了我們戲曲表演多方面的特點,告訴我們怎樣進(jìn)行角色創(chuàng)造。演員必須要掌握它,把它靈活的運(yùn)用起來,對自己藝術(shù)上的發(fā)揮真是大有好處的。做、念、打,和手、眼、身、發(fā)、步看起來是老一套,可一個演員要真能掌握它,那是很不容易的,因為它包括演員全方位的基本功。如:挑擔(dān)、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風(fēng)箏、捉蝴蝶等,在花鼓戲中都可借助“四功五法”表現(xiàn)得活龍活現(xiàn)。現(xiàn)實生活的發(fā)展變化,大大地擴(kuò)展了舞臺表現(xiàn)的內(nèi)容,一方面是傳統(tǒng)的方法不夠用了,如坐飛機(jī)、開汽車、敲電腦;另一方面,現(xiàn)在的演員真正能運(yùn)用“四功五法”靈活自如的也越來越少了,這是令人擔(dān)憂的。它將會丟失傳統(tǒng),如何面對觀眾,如何面對后人,都是一個問題。我覺得,從花鼓戲表演的角度講,演員不僅要在“四功五法”上下扎實工夫,最好還要緊跟時代、社會發(fā)展的步伐,努力創(chuàng)造更多的表現(xiàn)現(xiàn)代生活的手段,以豐富長沙花鼓戲的表演,增強(qiáng)花鼓戲的表現(xiàn)力。

(作者單位:益陽市赫山區(qū)文化館)

責(zé)任編輯:易山