劉義光

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一本長篇編年體史書，共294卷，記載了由周威烈王二十三年(前403年)，一直到五代的后周世宗顯德六年(959年)征淮南，共1363年的歷史，在中國史書中有極重要的地位。

在這部皇皇巨著中，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，以加強統治，但卻鮮載文人墨客。這是為何呢?

其實也不難理解。司馬光以宰相的胸懷編輯《資治通鑒》，以政治家的眼光審視歷史事件，其用意在資治，于事功有益為第一，閑雅文藝就算有心，怕也無力企及。而《通鑒》中亦明確地說：“史者儒之一端，文者儒之余亨?！?/p>

清末大家顧炎武曾與友人李因篤敘及“通鑒不載文人”，當時李對此頗為不滿，發(fā)牢騷說：“太史公稱贊屈原可‘與日月爭光，卻不得書于《通鑒》。杜甫如不是‘出師未捷一詩為王叔文所吟誦，則他的姓名恐怕也不得見載?！倍櫻孜洳灰詾槿唬瘩g道：“此書本以資治，何暇錄及文人?”接著，他舉了一例：一天，翰林學士丁居晦被也喜歡文學創(chuàng)作的唐文宗李昂召見，言語間文宗關心起文壇時況，語及杜甫、李白等文學前輩。丁居晦極不給面子地說：“這不是帝王所要了解的事?！倍【踊薏坏匆虼巳堑湥炊晃淖谖螢橛分胸?。最后，顧炎武不客氣地批評李因篤說：“就你這見識，比文宗差遠了。”

又一次，文宗又與宰相討論詩歌創(chuàng)作，大臣鄭覃卻再一次打壓了他的文學熱情，說：“詩之工者，無若三百篇，皆國人作之，以刺美時政，王者采之以觀風俗耳，不聞王者為詩也。后代辭人之詩，華而不實，無補于事，陳后主、隋煬帝，皆工于詩，不免亡國，陛下何取焉?”《通鑒》之本義于此可見之。而著名學者王夫之更是認為：“文賦者，非幼學之習也，志正學充，傷今思古，以待人之微喻者也?！?/p>

《通鑒》雖不載文人，但卻很看重是否能寫一手好文章。《通鑒》援引華嶠的話說：“班固序事，不激詭不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭。”意思是說，班固敘事不刻意拔高，也不故意貶低，詳略得當，行文委委，使人百讀不厭。

魏征曾作文說，寫一手好文章歸納起來主要表現在四個方面：一是國家施政的需要，要想以先進的思想指引人，以先進的典型鼓舞人，不能不靠它；二是百姓申述的需要，百姓有什么冤情不滿，想上達天聽，不能沒有它；三是參政議政的需要，忠臣勸誡帝王，能臣進言獻策，忠義之士指陳時弊，全得靠它；四是發(fā)現人才的需要，國家可以在一些托物言志的文章中，發(fā)現確有才華卻郁郁不得志者，詳加臻別，為我所用。是以凡百君子，莫不用心焉。此觀點與王夫之相同，歸根結底還是關乎人事。

編輯／子路