冼 寧 曹 水

【摘要】城市公共藝術(shù)對于提升公眾的審美意識,加強公共意識,美化城市環(huán)境,展現(xiàn)城市風貌及地域文化有著極其重要的作用。處于東北文化、經(jīng)濟、貿(mào)易中心的沈陽,是一個聞名遐邇的歷史文化名城。本文從歷史沿革、文化背景、民風民俗、商業(yè)發(fā)展多角度出發(fā),分析極具沈陽特色的公共藝術(shù)作品,為推動沈陽城區(qū)公共藝術(shù)的發(fā)展提供可借鑒的資料。

【關(guān)鍵詞】沈陽;公共藝術(shù);地域性

沈陽是遼寧省的省會,被譽為“共和國長子”,東北地區(qū)的經(jīng)濟、文化、交通和商貿(mào)中心,是東北地區(qū)第一大城市。隨著城市建設(shè)的不斷加深,經(jīng)濟飛速發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平逐年提高,公共場所中的公共藝術(shù)逐漸受到關(guān)注和重視,公共藝術(shù)對于提升公眾的審美水平,美化城市環(huán)境,反映城市文化以及民風民俗起著重要的作用。

近年來,沈陽政府對城市環(huán)境質(zhì)量、以及對城市公共空間建設(shè)逐漸得到重視,沈陽城市公共藝術(shù)也加快了發(fā)展的步伐,近年來沈陽政府大量征集城市雕塑方案,并通過討論,對比篩選出極具沈陽地域性和藝術(shù)感染力的作品,投入建設(shè)。另外由于魯迅美術(shù)學院坐落于沈陽,藝術(shù)氛圍濃厚,也提升了沈陽公共藝術(shù)的藝術(shù)層次。

從公共藝術(shù)的創(chuàng)作來源和方法方面分析,基本遵循在追求藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)該地區(qū)的場所精神、自然環(huán)境、地方歷史文化、民風民俗。

沈陽城區(qū)公共藝術(shù)解讀:

以歷史文化為設(shè)計來源

沈陽市一座有著悠久歷史的文化名城,歷史文化成為沈陽城區(qū)公共藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,而往往歷史題材的公共藝術(shù)設(shè)計多為具象的公共雕塑。br>

新樂文化:7200年前 人類在此農(nóng)耕漁獵,繁衍生息,創(chuàng)造出新樂文化。新樂遺址是新石器時代古文化遺址。位于沈陽市皇姑區(qū)黃河大街新開河北岸黃土高臺之上,1973年首次發(fā)掘。這是一處原始社會母系氏族公社繁榮時期的村落遺址,占地面積17.8萬平方米,集居地約2.5萬平方米。立于新樂遺址入口處的新樂人雕塑,正是以新樂文化為設(shè)計來源創(chuàng)作的,通過將新樂人展示在公眾面前,反映沈陽的悠久歷史,如今《新樂人》已經(jīng)成為沈陽重要的地標性雕塑。

另外,滿清時期的歷史文化、周恩來同志讀書舊址、張氏帥府等歷史舊址文化,也鑄就了一批以歷史文化、歷史人物英雄為主題的公共藝術(shù)雕塑的誕生。如北陵公園內(nèi),魯美雕塑系主任霍波洋創(chuàng)作的《皇太極》、東陵公園內(nèi),魯美雕塑系主任田金鐸創(chuàng)作的《努爾哈赤》、帥府門前,魯美雕塑系教授張秉田創(chuàng)作的《張學良》。均強調(diào)了沈陽的歷史文化品質(zhì)。

以公共精神為設(shè)計來源

以反映鐵西新區(qū)、中街商業(yè)區(qū)、三好街商業(yè)區(qū)等現(xiàn)代特定區(qū)域產(chǎn)業(yè)特性、該區(qū)域精神追求為創(chuàng)作來源的形式,是公共藝術(shù)的另一種常用方法。通過調(diào)查,則發(fā)現(xiàn)通過此設(shè)計方式創(chuàng)作出的公共藝術(shù)品多為抽象設(shè)計。

沈陽是建國初期國家重點建設(shè)起來的以裝備制造業(yè)為主的全國最重要重工業(yè)基地之一。近年來,沈陽市委、市政府以振興東北大環(huán)境為背景,以振興沈陽老工業(yè)基地為主線,提出“東北大振興,沈陽要先行”的口號,在堅持改革開放和工業(yè)立市方略的同時,加快國有經(jīng)濟戰(zhàn)略性調(diào)整步伐,沈陽經(jīng)濟建設(shè)和社會環(huán)境得到長足發(fā)展,人民生活水平迅速提升,沈陽經(jīng)濟和社會步入了快速發(fā)展的嶄新時期。抽象行雕塑《振興》,運用現(xiàn)代造型手法,結(jié)合線條與塊面構(gòu)成,塑造了騰飛的鴻鳥形象,鮮艷的紅色不僅突出了雕塑的整體色彩,增強了雕塑的形式感與視覺感,而且顯現(xiàn)出沈陽人民真摯的熱情。整個雕塑像一團熊熊燃燒的火焰,象征著沈陽鐵西新區(qū)在新世紀大展鴻鵠之志,奮發(fā)圖強,勇于創(chuàng)新的精神。

另外沈陽的商業(yè)區(qū)中街地塊、三好街地塊得城市雕塑均很好的體現(xiàn)了其商業(yè)特性和特殊的場所精神。

以民風民俗為設(shè)計來源

結(jié)合當?shù)氐赜蛐蕴卣鞯拿耧L民俗文化為設(shè)計來源是展現(xiàn)城市特色的最佳形式,每個城市都有其獨特的風格和風土人情,重視公共藝術(shù)的風土化的人文關(guān)懷,延續(xù)城市逐漸被現(xiàn)代化遮擋的風土人情,是對當?shù)仫L俗文化可持續(xù)發(fā)展的最佳體現(xiàn)。

沈陽大秧歌,是明清時在繼承唐代以來東北大秧歌傳統(tǒng)特色而形成的地方鄉(xiāng)土藝術(shù)。開始時,是少數(shù)民間閑散藝人在街頭表演的謀生手段,逐漸變成了節(jié)慶或廟會期間的娛樂活動。特點:沈陽大秧歌,除繼承了東北大秧歌原有傳統(tǒng)藝術(shù)風格外,已同遼南、遼西的高蹺藝術(shù)融為一體,形成了獨有的粗擴、豪放、火爆、熱烈、歡快、強勁而自由的藝術(shù)特色。以沈陽大秧歌為原型的雕塑組群《秧歌神韻》,充分結(jié)合民間文化藝術(shù)特點,表達了沈陽人民自娛自樂、扭大秧歌的喜悅,對美好生活的祝愿。該雕塑通過裝飾性手法,對人物動作形態(tài)進行藝術(shù)提煉,以簡潔概括線條和塊面,把詼諧的造型和優(yōu)美的姿態(tài)貫穿于雕塑,生動表現(xiàn)了東北民間大秧歌的獨特魅力。

結(jié)語

沈陽公共藝術(shù)的正在飛速的發(fā)展,在發(fā)展的進程中,應(yīng)該繼續(xù)堅持以體現(xiàn)沈陽地域特性為主的創(chuàng)作題材,目前沈陽公共藝術(shù)的形式過于單一,并沒有在橫向上將公共藝術(shù)的其他元素例如路燈、座椅、公共候車廳、垃圾桶、公共建筑外墻、大地藝術(shù)的設(shè)計引起重視,在上述元素中筆者很少能夠找到具有沈陽”特色的設(shè)計,公共雕塑是公共藝術(shù)的重要組成部分,但絕不是全部。另外在材料的選擇上,可嘗試新興材料,亦可從地域性的可持續(xù)發(fā)展角度入手,采用沈陽本土材料,進行創(chuàng)作。同時,政府應(yīng)充分重視公眾參與性,從實質(zhì)上提升市民審美,構(gòu)建和諧社會,使活力之都沈陽充滿活力。

【參考文獻】

[1]《公共藝術(shù)設(shè)計》諸葛雨陽 編著 中國電力出版社 2007.2

[2]《西安地域文化載體之城市雕塑研究》 杭揮天.2007.52004.5

作者簡介:

冼寧(1970.3--),女,遼寧沈陽人,任職于沈陽建筑大學,職稱:副教授,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 室內(nèi)設(shè)計歷史及其理論

曹水(1984.7--),女,遼寧沈陽人,沈陽建筑大學研究生,研究方向:公共藝術(shù)設(shè)計 室內(nèi)設(shè)計及其理論