謝 東

【摘要】思維產(chǎn)生設(shè)計(jì),手繪表現(xiàn)為設(shè)計(jì)所派生。手繪隨性美觀的藝術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)決定了在表達(dá)設(shè)計(jì)中的重要地位,其表現(xiàn)技巧和方法帶有純?nèi)坏乃囆g(shù)氣質(zhì)。通過(guò)手繪技巧,將設(shè)計(jì)師的精神和生命注入作品中,是藝術(shù)表現(xiàn)的最終目標(biāo),而設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)技能和藝術(shù)風(fēng)格是在實(shí)踐中不斷地積累和思學(xué)磨練中成熟。因此,對(duì)手繪技巧妙義的理解和掌握恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ潜憩F(xiàn)技法從青澀走向成熟的基礎(chǔ)。

手繪表現(xiàn)的形象能達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃?是藝術(shù)賦環(huán)境形象以精神和生命的最高境界,也是藝術(shù)品質(zhì)和價(jià)值的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】手繪表現(xiàn);技巧;方法;藝術(shù)風(fēng)格;美的境界;藝術(shù)價(jià)值

思維產(chǎn)生設(shè)計(jì),手繪表現(xiàn)為設(shè)計(jì)所派生。設(shè)計(jì)通過(guò)表現(xiàn)來(lái)推動(dòng)作品的深化,脫離設(shè)計(jì)談表現(xiàn),便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。同時(shí),成熟的設(shè)計(jì)也伴隨著表現(xiàn)而產(chǎn)生,兩者相輔相成互為因果。在設(shè)計(jì)程序中,手繪表現(xiàn)是描述環(huán)境空間、形象設(shè)計(jì)最為形象直白的語(yǔ)言,它在設(shè)計(jì)程序中對(duì)創(chuàng)意方案的推導(dǎo)和完善起著不可替代的重要作用。是人們溝通與交流設(shè)計(jì)思想最便利的方法和手段,可以通過(guò)手繪表現(xiàn)的便利通道來(lái)認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)容和主旨思想。

一、手繪在設(shè)計(jì)中的作用

手繪是設(shè)計(jì)理念最直接的體現(xiàn)。一個(gè)好的創(chuàng)意,往往只是設(shè)計(jì)者最初設(shè)計(jì)理念的前沿。手繪是設(shè)計(jì)理念最直接的體現(xiàn),伴隨著作者在畫(huà)筆間不斷完善最初的理想。

王受之曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“所謂設(shè)計(jì),指的是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、 設(shè)計(jì)、問(wèn)題解決的辦法,通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程,它的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面, 即:⑴計(jì)劃、構(gòu)思的形成;⑵視覺(jué)傳達(dá)方式,即把計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)想、解決問(wèn)題的方式利用視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái);(3)通過(guò)傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。”據(jù)此我們可以得出這樣的結(jié)論:在設(shè)計(jì)領(lǐng)域,設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自頭腦,來(lái)自思想撞擊之后產(chǎn)生的激情;設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)造性的思維方式,其次才是設(shè)計(jì)手段。手繪設(shè)計(jì)的目的是進(jìn)行某種視覺(jué)方式的傳達(dá),展示設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維,是作者設(shè)計(jì)思想初衷的體現(xiàn),能及時(shí)捕捉作者內(nèi)心瞬間的思想火花,并且能快速和作者的創(chuàng)意同步。在設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的探索和實(shí)踐過(guò)程中,手繪生動(dòng)、形象地記錄下作者的創(chuàng)作激情,把激情注入作品之中。因此,手繪的特點(diǎn)是:能直接地傳達(dá)作者的設(shè)計(jì)理念;作品生動(dòng)、親切,帶著回歸自然的情感因素。例如我們?cè)谠O(shè)計(jì)包裝盒選擇表現(xiàn)書(shū)法字體時(shí),選用電腦字庫(kù)里的字體總是不能盡如人意,而改用手寫(xiě)字體,頓時(shí)感到有一股生氣,效果截然不同。手繪設(shè)計(jì)的作品有很多偶然性,效果往往出乎設(shè)計(jì)師最初的意想。

這也正是手繪的魅力所在。

手繪設(shè)計(jì)可以充分發(fā)揮體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)性。電腦設(shè)計(jì)的出現(xiàn)使得設(shè)計(jì)精確、效率高、便于更改、大量復(fù)制,操作非常便。但電腦畢竟是程序化和命令化的集成,其方便快捷的操作性使得作品出現(xiàn)了重復(fù)相似的情況。設(shè)計(jì)藝術(shù)中,作者的理念和個(gè)性在機(jī)械化的電腦前逐漸模糊。有些設(shè)計(jì)大師反對(duì)使用電腦進(jìn)行設(shè)計(jì),認(rèn)為機(jī)械的電腦作圖喪失了設(shè)計(jì)最初的樂(lè)趣,使設(shè)計(jì)變得枯燥和單調(diào)。傳統(tǒng)的手繪方式實(shí)際上沿襲了繪畫(huà)藝術(shù)的精髓。那些對(duì)設(shè)計(jì)作品藝術(shù)性要求更高的大師們,設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)往往是依靠更加個(gè)人化的手繪方式,這也恰恰說(shuō)明手繪方式更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。實(shí)際上,手繪產(chǎn)生的不確定性使設(shè)計(jì)藝術(shù)更加生動(dòng),尤其是海報(bào)、包裝、標(biāo)志等設(shè)計(jì),更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的靈性。

手繪是設(shè)計(jì)的原點(diǎn)和終點(diǎn)。對(duì)以手繪表達(dá)為主的設(shè)計(jì)師而言,隨性的設(shè)計(jì)理念可以在線(xiàn)稿圖的涂鴉中得到徹底發(fā)揮,集中精神梳理設(shè)計(jì)頭緒,令理念和表現(xiàn)達(dá)到一體化。在手繪設(shè)計(jì)中,信手拈來(lái)的涂改讓設(shè)計(jì)者自始至終心無(wú)旁騖,全神貫注,整個(gè)身心圍繞著設(shè)計(jì)主題投入創(chuàng)造。認(rèn)真,對(duì)于每位設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō),無(wú)疑是漸入佳境的最好方式。

此外,手繪設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師要有扎實(shí)的基礎(chǔ)。嫻熟的手繪技能決非一蹴而就,除了天性的悟性,還需要長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,經(jīng)過(guò)大量的設(shè)計(jì)練習(xí),逐漸掌握效果圖的繪制技巧。在現(xiàn)實(shí)中我們看到,即便是美術(shù)院校的畢業(yè)生,經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)也不一定能完成一幅精美的效果圖,想畫(huà)出漂亮的效果圖,需要更艱苦的努力和更長(zhǎng)時(shí)間和更多的實(shí)踐。這足以說(shuō)明掌握手繪設(shè)計(jì)的技法很難,理解手繪設(shè)計(jì)的精髓很難,需要練習(xí)者不斷的基礎(chǔ)訓(xùn)練和實(shí)操經(jīng)驗(yàn)。

二、手繪與效果圖表現(xiàn)技法的重要性

手繪效果圖技法在古老的建筑學(xué)發(fā)展史上由來(lái)已久。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師是全才,他們把設(shè)計(jì)與表現(xiàn)溶為一體;米開(kāi)朗基羅既是建筑師,又是工程師,同時(shí)還是畫(huà)家、雕塑家。設(shè)計(jì)最初完全是依靠手繪的方式傳達(dá)出來(lái),設(shè)計(jì)者手繪表現(xiàn)水平的高低,也就代表著設(shè)計(jì)者專(zhuān)業(yè)水平的高低。于是人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)十分注重效果圖,以至于效果圖成了當(dāng)時(shí)的判定標(biāo)準(zhǔn)和審美尺度。

設(shè)計(jì)可通過(guò)工程制圖、模型、文字說(shuō)明及效果表現(xiàn)圖等形式表達(dá)出來(lái)。其中,工程制圖雖表現(xiàn)的最為確切,但由于其專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)而使一般未經(jīng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人很難讀懂,尤其是為業(yè)主提供設(shè)計(jì)方案時(shí),設(shè)計(jì)人員與業(yè)主之間對(duì)設(shè)計(jì)方案的理解常常不易溝通。模型,因直觀性強(qiáng),可以從不同角度進(jìn)行觀察,在國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)被廣泛應(yīng)用,但它卻無(wú)法表現(xiàn)出建筑物所處的環(huán)境、氣氛和材料質(zhì)感,故而顯得美中不足。文字說(shuō)明是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的輔助手段,僅可以作為視覺(jué)形象的補(bǔ)充說(shuō)明。綜上所訴,三者都不如建筑表現(xiàn)圖真實(shí)感人,具有說(shuō)服力,具體表現(xiàn)如下:

1) 準(zhǔn)確性:表現(xiàn)的效果必須符合建筑裝飾設(shè)計(jì)的造型要求如建筑空間、體量的比例、尺度、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等。準(zhǔn)確性是表現(xiàn)圖的生命線(xiàn),絕不能脫離實(shí)際的尺寸而隨心所欲的改變形體和空間的限定;或者完全背離客觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容而主觀片面地追求畫(huà)面的某種“藝術(shù)趣味”;或者錯(cuò)誤地理解設(shè)計(jì)意圖。表現(xiàn)出的效果與原設(shè)計(jì)相去甚遠(yuǎn)。準(zhǔn)確性始終是第一的。

2) 真實(shí)性:是指創(chuàng)作的造型表現(xiàn)要素符合規(guī)律,空間氣氛營(yíng)造真實(shí),形體光影、色彩的處理遵從透視學(xué)和色彩學(xué)的基本規(guī)律與規(guī)范。燈光色彩、綠化及人物點(diǎn)綴諸方面也都必須符合設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的效果和氣氛。

3) 說(shuō)明性:能明確表示室內(nèi)外建筑材料的質(zhì)感、色彩、植物特點(diǎn)、家具風(fēng)格、燈具位置造型、飾物出處等。

4) 藝術(shù)性:一幅建筑表現(xiàn)圖的藝術(shù)魅力必須建立在真實(shí)性和科學(xué)性的基礎(chǔ)之上,也必須建立在造型藝術(shù)嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練的基礎(chǔ)上。繪畫(huà)方面的素描、色彩訓(xùn)練,構(gòu)圖知識(shí),質(zhì)感、光感調(diào)子的表現(xiàn),空間氣氛的營(yíng)造,點(diǎn)、線(xiàn)、面構(gòu)成規(guī)律的運(yùn)用,視覺(jué)圖形的感受等方法與技巧必然增強(qiáng)表現(xiàn)圖的藝術(shù)感染力。在真實(shí)的前提下合理地適度夸張、概括與取舍也是必要的。羅列所有的細(xì)節(jié)只能給人以繁雜,不分主次的面面俱到只能給人以平淡。選擇最佳的表現(xiàn)角度、最佳的光線(xiàn)配置、最佳的環(huán)境氣氛,本身就是一種創(chuàng)造,也是設(shè)計(jì)自身的進(jìn)一步深化。

建筑效果表現(xiàn)圖具有直觀性、真實(shí)性、藝術(shù)性,使其在設(shè)計(jì)表達(dá)上享有獨(dú)特的地位和價(jià)值,這一點(diǎn)已被我國(guó)近年來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)效果圖藝術(shù)領(lǐng)域的飛速發(fā)展所證明。它作為表達(dá)和敘述設(shè)計(jì)意圖的工具,是專(zhuān)業(yè)人員與非專(zhuān)業(yè)人員溝通的橋梁。在商業(yè)領(lǐng)域里,室內(nèi)設(shè)計(jì)效果圖,其優(yōu)劣直接關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)的成敗。作為一名繪制效果圖的技術(shù)人員,除了要具有基本的建筑學(xué)知識(shí),一定的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫(huà)基礎(chǔ),還要有嫻熟的表現(xiàn)圖技法。要繪圖,首先要充分理解建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思和意境方能著手進(jìn)行設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)。還應(yīng)嚴(yán)格符合建筑結(jié)構(gòu)的邏輯性、空間形體的嚴(yán)密性和尺度比例的準(zhǔn)確性。

三、手繪表現(xiàn)的藝術(shù)與魅力

在設(shè)計(jì)與表現(xiàn)的直覺(jué)—理性—感性的能動(dòng)轉(zhuǎn)換中,設(shè)計(jì)師對(duì)美的感悟、靈性的觸動(dòng)、創(chuàng)新的意念一起揉進(jìn)表現(xiàn)的形式中,風(fēng)格的意向之美便逐漸地孕育而產(chǎn)生。而表現(xiàn)的藝術(shù)手法、形式和風(fēng)格在審美范疇中是構(gòu)成意境美的基本元素,其活力是烘托畫(huà)面意境效果的決定因素,是設(shè)計(jì)師藝術(shù)感性地提升環(huán)境設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值基礎(chǔ)。

在理性設(shè)計(jì)與感性表現(xiàn)之間,設(shè)計(jì)師始終保持在激情的狀態(tài)中去發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美的事物,保留藝術(shù)美的新鮮感受,并同藝術(shù)靈感一起注入到具體的形象和畫(huà)面之中。表現(xiàn)風(fēng)格是設(shè)計(jì)師的表達(dá)習(xí)慣與技法個(gè)性在構(gòu)圖安排、塑造形態(tài)、表現(xiàn)色彩、協(xié)調(diào)畫(huà)面效果中的反復(fù)、充分地體現(xiàn),它的形成以設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素質(zhì)為前提,是設(shè)計(jì)師運(yùn)用技法表達(dá)空間、形態(tài)、色彩中形成的筆法形式特征和藝術(shù)個(gè)性。與此同時(shí),對(duì)某種風(fēng)格特征和藝術(shù)個(gè)性的感受將產(chǎn)生特有的審美趣味和藝術(shù)感染力,以達(dá)到美感共鳴來(lái)帶動(dòng)認(rèn)同設(shè)計(jì)的目的,以此為條件的設(shè)計(jì)交流和溝通將提升到藝術(shù)更高的層面上展開(kāi)。

“約束中的自由”是手繪表現(xiàn)對(duì)技法的認(rèn)知和表現(xiàn)思想在實(shí)踐中逐漸歸于成熟的表現(xiàn),表現(xiàn)美是心靈感悟的成熟、是表現(xiàn)的自由。用藝術(shù)手法將精神和生命注入環(huán)境形象是表現(xiàn)的藝術(shù)目標(biāo),在此過(guò)程中設(shè)計(jì)師去揭示藝術(shù)真諦和美的情趣時(shí),我們情感獲得的就不僅是環(huán)境的表象形式,而是設(shè)計(jì)藝術(shù)的燦爛和珍貴價(jià)值。

四、小結(jié)

手繪表現(xiàn)是判斷把握環(huán)境物象的空間、形態(tài)、材質(zhì)、色彩特征的心理體驗(yàn)過(guò)程,是感受形態(tài)的尺度與比例、材質(zhì)的特征與表象、色彩的統(tǒng)一與豐富的有效方法,是在設(shè)計(jì)理性、直覺(jué)感悟、藝術(shù)表現(xiàn)的嬗變過(guò)程中對(duì)創(chuàng)意方案的美學(xué)釋義。手繪表現(xiàn)因繼承和發(fā)展了繪畫(huà)藝術(shù)的技巧和方法,所以產(chǎn)生的藝術(shù)效果和風(fēng)格便帶有純?nèi)坏乃囆g(shù)氣質(zhì),而手繪表現(xiàn)技法自由任意的性格、純?nèi)毁|(zhì)樸的品質(zhì)、凝練藝術(shù)的手法,確立了在快速表達(dá)設(shè)計(jì)方案記錄創(chuàng)意靈感的優(yōu)勢(shì)和地位,可感染和觸動(dòng)人的審美意識(shí)去感受藝術(shù)的神韻而進(jìn)入美的意境,如同心靈感受天籟悠遠(yuǎn)而神奇的述說(shuō)一樣美妙,這就是手繪表現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值和魅力所在。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡(jiǎn)介:謝東(1982.5--),男,漢族,廣東雷州,本科,華南師范大學(xué)增城學(xué)院助教。研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)(室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)方向)