鄒 潔 孫蘇平

【摘要】村上春樹的短篇小說《電視人》試圖探求現(xiàn)代日本社會及其它信息社會的支配性意識形態(tài)和不平等的社會關(guān)系,以及人類置身于其中所遭遇的精神困境。它揭示了現(xiàn)代、后現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的介入下人的主體性的喪失,即人的物化傾向。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代信息技術(shù);物化

現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給后資本主義經(jīng)濟及其統(tǒng)治下的社會意識形態(tài)所帶來的莫大影響,已成為一個社會廣泛討論的熱點問題。村上春樹作為一直對人的生存狀態(tài)予以關(guān)注的日本當(dāng)代著名作家,在20世紀(jì)80年代后的許多作品中都體現(xiàn)出他對這一問題的深切關(guān)注與深刻探討。他在作品中熱衷于建構(gòu)出基于現(xiàn)代信息技術(shù)的假想世界或電腦空間,來探求現(xiàn)代日本社會及其它信息社會的支配性意識形態(tài)和不平等的社會關(guān)系,以及人類置身于其中所遭遇的精神困境?！峨娨暼恕房梢哉f是其中一部非常有代表性的短篇小說,它揭示了現(xiàn)代、后現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的介入下人的主體性的喪失,即人的物化傾向。

小說的敘述者“我”是一家電氣公司的廣告設(shè)計者。在一個星期天下午,三個“電視人”抬著一臺嶄新的索尼電視機到他家造訪。“他們既不敲門,又不按門鈴,也不問聲你好,只管悄然進屋,亦不聞足音。”他們的外形要比普通人小一些,“大約小十分之二至十分之三,而且各部位均衡地小”。他們插上電源,卻只是一片空白畫面。不久,“電視人”又造訪了“我”公司的會議室。“他們?nèi)韵褡蛱炷菢犹е髂岵孰姍M穿會議室,但電視及尺寸比昨天的大了一圈。”房間里的人雖然看在眼里,卻都毫無反應(yīng)。會后“我”做了一個夢,夢見會上“我站起來發(fā)言,自己都不知所云?！車吮M皆死去,化為石頭,化為硬邦邦的石像?！艺フZ言,手指也隨之漸次變硬。我將慢慢變成石頭?！?/p>

顯然,電視人是作者虛構(gòu)出來的非現(xiàn)實性的事物。然而,這種非現(xiàn)實性是基于我們?nèi)粘Ｉ畹默F(xiàn)實性基礎(chǔ)上的。關(guān)于小說的現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性關(guān)系問題,村上曾談到:“現(xiàn)實的是非現(xiàn)實的,非現(xiàn)實的同時又是現(xiàn)實的——我想構(gòu)筑這樣的世界?！蛭矣X得有必要以未經(jīng)世俗侵染的非現(xiàn)實性來弄清我們周圍的現(xiàn)實性?！笨梢?作者是在對小說的現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性有著明確認(rèn)識的基礎(chǔ)上來構(gòu)筑自己的文學(xué)世界的。的確,作者筆下的非現(xiàn)實性都是以現(xiàn)實性為基礎(chǔ)的,并以這種非現(xiàn)實性來象征性地揭示當(dāng)今時代和社會的本質(zhì)。

如小說中的電視人,雖然屬于電視畫面背后的假想世界,但是能夠自由出入人類的現(xiàn)實世界。在小說中,現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限是十分模糊的。作者對電視人外形的描述具有很強的象征性?！半娨暼松眢w的尺寸比你我小一些。不是明顯地小,而是小一些。對了,大約小十分之二至十分之三,而且各部位均衡地小。所以在措詞上,與其是小,莫如說縮小更為準(zhǔn)確?！彼麄儽日Ｈ丝s小的體型、令人聯(lián)想到機器人的尖銳聲音是來自電視這個虛擬世界的身份象征,同時也是基于我們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸嶓w驗基礎(chǔ)上創(chuàng)作加工而成的。

電視人堂而皇之地登堂入室,并肆無忌憚地干擾破壞“我”的日常生活。他們“完全不把我放在眼里。從三個人的表情看來,仿佛我根本不在此處?！币驗樗麄儚氐谉o視“我”的存在,“我”只能默默地注視情況的發(fā)展。因為“任何人假如被近在眼前的他人如此徹頭徹尾地不放在眼里,想必連自己都對自身是否存在產(chǎn)生疑念?！彪娨暼说某霈F(xiàn),使“我”喪失了存在感,既動彈不得又言語不得。

這不正是電視文化具有暴力性、攻擊性和破壞性的象征嗎?雖然打開電視也只是一片空白和噪音(或許象征著電視內(nèi)容的空洞性),可“我”卻再也回不到原來的平靜生活中去。雖然努力回頭去讀一直在讀的書,卻無法集中注意力。第二天“我”在辦公室也無法正常工作,“我頭腦里有的只是電視人,時刻念念不忘?！闭缃堋斮e在《傾聽村上春樹》一書中所言,“一臺電視的在場,哪怕它什么都不播放,就足以改變他的生活了?！?/p>

電視不僅擾亂人們的正常生活,而且干擾人們的判斷能力和思維方式,在不知不覺中影響人們的主觀意識。如在小說的后半部,一個“電視人”告訴“我”說,他們正在建造飛機。而這臺機器“與其說是飛機,莫如說更像一架巨大的榨汁機,既無機翼,又無坐席?！?/p>

看到眼前這臺莫名其妙的機器,“我”的第一感覺是怎么也看不出是飛機。然而,“我”此時所發(fā)出的聲音聽起來不像自己的聲音,“似乎被厚厚的過濾器徹底濾去了養(yǎng)分一般”,顯得極為古怪。作者似乎以此暗示著,在以電視為代表的、承載著現(xiàn)代信息技術(shù)的強勢媒體力量面前,個人的聲音是微不足道的,可以輕而易舉地被扭曲、乃至被抹殺掉的。正如小說結(jié)尾所暗示的那樣,“我站起身,準(zhǔn)備說出口。然而在站起的一瞬間,我竟失去了語言?！币簿褪钦f,個人在強大的物化力量——媒體面前,處在嚴(yán)重“失語”的狀態(tài)。

對于“我”對電視熒屏上出現(xiàn)的那臺機器是否真是飛機的質(zhì)疑,電視人“和和氣氣”地告訴“我”說,“只消涂上顏色,就是地地道道的飛機。”電視人煞有其事般冷靜的回答,讓我沒有反駁的余地,只能看著電視上“富有概括力和說服力”的鏡頭“迅速而準(zhǔn)確地將其感人的作業(yè)情景捕捉下來。”此處作者用寥寥數(shù)筆概括出了電視高效、同步與逼真的特點。

如果故事在此戛然而止,恐怕尚未能體現(xiàn)出作者的良苦用心。實際上,在現(xiàn)代信息技術(shù)面前,人不單單處在嚴(yán)重失語狀態(tài),還處在不斷被自身創(chuàng)造出來的“物”所異化,即“物化”的危險境地。在小說中,作者所要表達的這個意圖是非常明確的。由于電視人一再強調(diào)正在制造的機器正是飛機,這種不斷向“我”灌輸?shù)囊庵咀罱K改變了我的想法?！凹热粡氖碌氖悄前憔艿墓ぷ髑腋傻媚前闫?肯定是制造飛機無疑。即使看上去不像,對我來說也是飛機?！?/p>

電視作為人的活動的產(chǎn)物,本應(yīng)是主體的能動活動創(chuàng)造的產(chǎn)物而受人的支配。但是實際上,由于現(xiàn)代資本主義社會已是一個全面物化的世界,物化無處不在,甚至已經(jīng)滲透到人的意識結(jié)構(gòu)中,所以電視反過來變成一種支配人、控制人的力量,人在這種物化意識面前不再具有超越的批判維度。

小說中,電視對普通人的視覺沖擊和心理沖擊通過“電視人”的一舉一動表露無疑。電視作為后資本主義信息社會的一個普遍而深刻的現(xiàn)象,已成為經(jīng)濟上、文化上和精神上各種社會關(guān)系的象征。在以電視為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的沖擊下,人的主體性正逐漸消失,并走向物化。

在故事的結(jié)尾,主人公“我”正逐漸物化為“電視人”。現(xiàn)實生活與電視畫面之間存在的巨大鴻溝,隨著電視對人類生活入侵力量的增長正在逐漸消弭。在電視所編織的假想空間中,人們正在成為其不可或缺的一個組成部分。

【參考文獻】

[1]村上春樹. 村上春樹文集 電視人[M].林少華,譯.上海:上海譯文出版社,2002

[2]杰·魯賓.傾聽村上春樹[M].馮濤,譯.上海: 上海譯文出版社,2006

[3]黑古一夫.村上春樹——轉(zhuǎn)換中的迷失.秦剛等,譯.北京:中國廣播電視出版社,2008

作者簡介:鄒潔,女,吉林大學(xué)畢業(yè),研究生學(xué)歷,碩士學(xué)位,哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院日語系講師,研究方向:日本文學(xué)

孫蘇平,女,哈爾濱理工大學(xué)畢業(yè),研究生學(xué)歷,碩士學(xué)位,哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院日語系講師,研究方向:日本文學(xué)