周剛伍　李　新

滄海桑田的數(shù)度魔變，賜予了瀘沽湖的旖旎風(fēng)光。秋高氣爽，云淡風(fēng)輕，記者一行慕名來到位于川滇交界的瀘沽湖，尋覓摩梭人“母系大家庭”和“走婚”的印跡。

瀘沽湖古稱魯枯海?！盀o沽”為蒙語“落水”之意。據(jù)《舊唐書·西南夷·東女國》記載。隋唐時代，在雅礱江流域有個東女國。瀘沽湖地處古東女國南境，生活在這里的摩梭人自稱是成吉思汗南征時遺留的后裔。瀘沽湖位于橫斷山脈中段，川滇共轄，湖中有五個島嶼，總面積314平方公里，水域面積58.8平方公里，是世界罕見至今未被污染的“處女湖”。S形的走婚橋

天藍水碧，茂密的草海一往無垠。摩梭人的先輩在連片1.5萬畝的草海(濕地)上架起一座走婚橋。橋柱、橋架、橋面全由堅硬木料搭建，坐落在鳥語花香中。我們眼前的走婚橋，大氣典雅，古色古香。側(cè)面附有一低矮舊橋，因年久失修現(xiàn)已破敗，加之兩側(cè)無欄桿，夜間行走很是危險。

歲月見證了走婚橋悠久的歷史，到此一游的客人，走婚橋自然是一定要看看的。

摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。在夜晚的舞會上，男女雙方相互傾慕，便摳摳手心，于是。橋這邊一個，橋那邊一個，一路走來一路唱：

男：小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑。

女：小阿哥，有緣千里來相會。河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱。

男：情妹妹，滿山金菊你最美，你像明月當(dāng)空照，我是星星永相隨。

女：情哥哥，人心更比金子貴，只要情誼深如海，黃鴨就會成雙對。

然后，他們在橋中央?yún)R合。走婚的男方都是在夜深人靜時到女方家，第二天天不亮，男方就要離開女方回到自己家中。如果你在走婚橋上遇到匆匆夜行的男子，十有八九是走婚者。

我們步行到對岸的山上，蔚藍的天空朵朵白云，遠處獨木輕舟蕩漾在清澈的瀘沽湖上。山腳下呈s形的走婚橋猶如一條巨龍在碧波蕩漾的草海中游動，草海頓時活了起來。男女愛慕稱“阿肖”

“阿肖”是摩梭人對有情男女雙方的昵稱。伴侶之間沒有男娶女嫁，“走婚”所生子女屬于女方，從母姓。一個男子或一個女子的“阿肖”數(shù)，可是一個也可是多個，選擇上應(yīng)避開母系血緣關(guān)系。在結(jié)交“阿肖”時，女方的意愿受到最大限度的尊重。

“阿肖”關(guān)系的建立與解除也比較自由，男女一方不愿意再維持“阿肖”關(guān)系，男方說“我以后不來了”或不走訪女方便可解除關(guān)系。女方說“你不要來了”或拒絕男方進入花房，婚約也自行解除。

摩梭族實行母系家長制，所有的財產(chǎn)都由母系遺傳，由母親傳給最小的女兒，原因是多子女家庭往往無錢為其蓋新房獨立生活。由于勞動分工不同，女子在家中操勞家務(wù)，掌管財權(quán)，母親不愿將財權(quán)交給外姓女子掌管，因此選擇女兒繼承家業(yè)，接納外來走婚的男子，自己的兒子則走婚到女方家建立自己的家庭。如果家有三女，母親挑選一個留下繼承家業(yè)接管財權(quán)，其余兩個女兒選擇適宜人家出嫁，嫁出的女兒便是對方的繼承人。

祖母屋是母系家族的中心點，建在院子的右邊，用來供養(yǎng)家族中最有權(quán)威的女性。同時，這里也是家屋集體活動的場所，是議事、炊事和敬神祭祀的核心部分。

摩梭人的“花樓”主要供母系氏族大家庭中的年輕女子居住，以便她們單獨結(jié)交“阿柱”。每個年滿13歲的孩子都會在大年正月初一，被大人為之行“穿裙子”或“穿褲子”

的成人禮。行過禮后的“阿肖”、“阿柱”便可以相識、相知、相戀各三年后進行走婚。走婚必須征得父母的同意。事實上，傳統(tǒng)的摩梭族走婚是極為慎重的，有著嚴格的規(guī)范，絲毫不得隨意，是保證女性在家庭中絕對地位的神圣方式。

婚姻正在走向文明

其實，摩梭人的婚姻形式也在漸漸發(fā)生著變化。如今，成年小伙子看上了誰家的姑娘，母親便托媒人去說，如對方有意，母親就讓兒子拿上彩禮拜見姑娘的母親。雙方母親同意，子女即確定“阿肖”關(guān)系，進入走婚階段，兩家往來增多，大多數(shù)男子長期生活在女子家中，即使到當(dāng)?shù)剞k事處領(lǐng)取結(jié)婚證后，也按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉行婚禮，男進女家結(jié)親。

伴隨著子女長大成人，可以操持家務(wù)、談婚論嫁時，“走婚”的男方就該退出歷史舞臺了，回到自己童年成長的家，同姐妹、外甥一起生活。逢年過節(jié)，母親安排兒女帶上禮物看望父親。

計劃生育政策作為國策，瀘沽湖也不例外。在這里，一對夫婦允許生兩個孩子。個別家庭生有三個孩子。有兩個兒子的家庭，選擇一個娶媳進門，另一個走婚到女家。娶媳進門的家庭，雖然媳婦還是掌管家政財權(quán)，所生子女仍隨女方姓，但一個重要的變化是，孩子長大成人后男方不需離開家，因為這原本就是他的家。隨著當(dāng)?shù)厝松顥l件的改善，兒女陪伴父親并養(yǎng)老送終的家庭漸漸增多。

摩梭兒女從遠古走來，唱著古老的情歌，踏著時代的腳步，走入現(xiàn)代文明。改革開放使這個長期封閉的處女地向外界開啟了一扇窗戶。涼山州從西昌市到鹽源縣城，再到瀘沽湖景區(qū)270公里的三級公路暢通無阻，接待全國的游客。許多摩梭人家庭已用上了彩電冰箱，鎮(zhèn)上有了同吧。特別是新一代摩梭人，許多已經(jīng)走出大山，紛紛到北京、上海、廣州等大城市讀書或打工，像他們的大姐姐楊二車娜姆一樣，過上了與現(xiàn)代文明完全融合的生活。

清晨，我們走出摩梭人的木屋，眺望遠方，東方漸亮，瀘沽湖面水氣升騰，太陽露出了笑臉，湖邊遼闊的草海飄著沁鼻的芳香。一艘艘小船像片片樹葉倘佯在湖中。我們支好三腳架，鏡頭對準(zhǔn)湖面、草海、小船按動著快門。

瀘沽湖的山水在變，摩梭人的觀念也在變，惟一不變的是瀘沽湖的美。尤其是從躁動的都市來到這里的人們，那種美的感覺就更加妙不可言了。