一、引言

泉鏡花(1873-1939)是日本浪漫主義的代表作家,他橫跨明治,大正,昭和三個時代,憑借獨特的寫作風格影響了諸多文學名家,其作品也被多次搬上戲劇的舞臺。鏡花一生中寫下了300余篇作品,按其寫作風格的不同,大致可分為三個階段。第一階段以觀念小說為代表,以批判社會弊病為主要內(nèi)容;第二階段以《照葉狂言》為代表,作品中洋溢著鏡花獨有的艷麗幽怨的風格;第三階段以怪異小說《高野圣僧》和花柳小說《婦系圖》為代表,作品中充斥著神秘氣息與母性依戀情懷。雖然每個階段都有各自的特點,但通過對作品的仔細分析不難看出,鏡花所描寫的故事都是由一系列的“二元對立”所構(gòu)成的。這種對立既表現(xiàn)在人物性格的構(gòu)造上,也表現(xiàn)在作品內(nèi)容的編排上。

早在三十多年前,日本文學評論界就興起了對鏡花作品再評論的熱潮,并且一直持續(xù)至今。但這些評論大多集中在對鏡花母性情懷及神秘主義文風的探討,而“二元對立”作為鏡花作品的一大主線卻極少被提及。筆者期待通過對鏡花觀念小說及當中“二元對立”表現(xiàn)方式的分析,從另一個角度向讀者們展示鏡花作品的獨特魅力。

二、鏡花的觀念小說及其時代背景

1894年至1895年中日間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭,這場戰(zhàn)爭使日本資本主義得到急速的發(fā)展,同時也使社會的各種矛盾急劇地尖銳化。觀念小說正是產(chǎn)生于這一特殊的歷史變革時期,作家們希望通過對自身觀念的露骨描寫以求凸顯社會的各種矛盾。這類小說一出現(xiàn)當即受到了群眾的歡迎,并在當時的日本文壇引起了極大的反響。鏡花正是憑借《夜行巡查》及《外科室》兩部小說,成為觀念小說的旗手,一躍登上日本的文壇。

觀念小說誕生自甲午戰(zhàn)爭的母胎中,并以社會各階層的矛盾為主要內(nèi)容。這就決定了小說的本身必定蘊含了對矛盾及對立的描寫,這類描寫與鏡花浪漫的寫作風格相結(jié)合,使作品呈現(xiàn)出獨特的二元對立性?？v觀鏡花的寫作生涯,其寫作風格發(fā)生過兩次較大的轉(zhuǎn)變。其中,觀念小說作為其早期作品,對中后期作品的形成影響極大?！岸獙αⅰ边@一表現(xiàn)手法始于鏡花的觀念小說,而后一直貫穿與鏡花的作品當中。

三、鏡花觀念小說中所表現(xiàn)的二元對立

在觀念小說中,鏡花處處構(gòu)筑對立,這各種各樣的對立也成為了作品的主線,具體表現(xiàn)在作者對人物形象的構(gòu)造和故事情結(jié)的設(shè)置方面。

首先,從人物的形象構(gòu)造上來看,“二元對立”具體表現(xiàn)在作者對正面人物的喜愛和贊美及對反面人物的憎恨與諷刺上。比如1894年發(fā)表的《海戰(zhàn)余波》中鏡花是這樣描寫正面人物千代太的:“(千代太)面對狂風暴雨,盯著驚濤駭浪的眼神毅然而堅定,表現(xiàn)出鎮(zhèn)定而過人的膽識,臉上閃爍著星星般的異彩……”。可以看出鏡花對千代太的贊美之情溢于言表。與之相對,在描寫反面人物——清朝士兵時,則用了以下語句“(因為是)生來就具有旺盛偷盜心之輩。覺得大概這是意外之財吧,就把見到的珍寶統(tǒng)統(tǒng)掠走并順手牽羊地把金銀、琉璃、大硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等等無一遺漏地盡收囊中……”?？梢婄R花在對人物形象塑造上傾注了自己的感情,構(gòu)建了強烈的美丑對比。

鏡花不單通過正反人物的矛盾來構(gòu)筑對立,更通過男女主人公性格的對立來表達自身的情感。在鏡花的作品中,女主人公大都是“貞女”或“烈婦”。如“把丈夫喉管咬斷了”的阿通以及被封建倫理逼得走投無路而殺死丈夫的阿貞。與之相對,男主人公都不多不少的帶有懦弱的特性,比如《瞌睡看守》中被作者稱為“沒出息,沒能力,是個不成才的窩囊廢”的男主人公。及《湯島之戀》中因為被警察嘲諷為“色情狂的丈夫”而“感到絕望”進而掩臉跳河的神月梓。通過這種對“二元對立”的構(gòu)建,鏡花勾畫了心中神圣的女性形象,表現(xiàn)了自身對女性的依戀與熱愛。

正如日本鏡花研究的代表人物生田長江所說:“(鏡花)作品中的人物都截然的分成了好人與壞人兩類。如果說好人與壞人這兩個詞用得不恰當,那就是分成喜歡的人物和不喜歡的人物兩類?！辩R花不僅在人物的外貌描寫上構(gòu)筑“美”與“丑”的對立,在人物的性格,行動上,也將這種二元對立具體表現(xiàn)為“正義”與“邪惡”,“喜愛”與“厭惡”的對立。

再次,鏡花還通過將故事情節(jié)有意地尖銳化、對立化,以此加深作品社會性。這種故事情節(jié)的二元對立具體分為以下三個方面:

(一)義務職責的恪守與個人幸福的向往之間的對立

在1894年發(fā)表的《義血俠血》中,答應接濟欣彌學費的阿友因為被飛刀師搶去100元的工錢,而拿起刀子去搶劫老夫婦,并在情急之下將其殺死。阿友被偵查當局逮捕后在法庭上遇見了已經(jīng)成為了代理檢察官欣彌。為了忠于職守,欣彌要阿友如實招供。而阿友出于對欣彌的愛,亦將自己的罪行徹底坦白。最后,阿友被依法判處死刑,而欣彌為了和阿友來世結(jié)合,也掏出手槍結(jié)束了自己的生命。

在該作品中,鏡花的“二元對立”不再表現(xiàn)在人物形象上,而是通過故事情節(jié)來構(gòu)筑矛盾。欣彌在愛情與職責面前被迫做出選擇。最終兩人只能共赴黃泉以求來世再續(xù)前緣。鏡花刻意安排愛情與職責的對決,目的在于揭示明治時期國家機器的強大及義務職責對人幸福自由的禁錮。

(二)封建道德的束縛與自由愛情的追求之間的對立

在1895年發(fā)表的短篇小說《外科室》中,女主人公是一位貴族小姐。她在公園里和一個醫(yī)科大學學生一見鐘情。但由于封建社會道德規(guī)范的束縛,他們不能交談,只能將對相互的愛意埋于心底。九年后,當時的小姐已經(jīng)成為了伯爵夫人。在命運的作弄下,伯爵夫人因胸部需要動手術(shù)而與已經(jīng)成為大夫的醫(yī)大學生相遇。而就在此時,夫人說她心中有個隱秘,堅決不讓給她上麻藥。在手術(shù)即將完成時,夫人突然抓住大夫的手。大夫問:“痛嗎?”夫人說:“不,因為是你”又脈脈含情地望著大夫說:“但是,你、你、大概不認得我了!”大夫面色蒼白,渾身發(fā)顫地說:“我沒有忘記?！狈蛉嗣偷匕咽中g(shù)刀往自己的胸部一戳,嫣然一笑,死在手術(shù)臺上。大夫也于同一天自盡。但兩人卻至死也不能葬在一齊。在充滿儒教色彩的封建社會道德下,深閨里的貴族小姐必須奉父母之命,媒妁之言,嫁給門當戶對的伯爵,愛情只能隱藏在內(nèi)心深處。

在故事的結(jié)尾,作者疾呼:“試問天下的宗教家,難道他們兩人由于罪惡而不得升天嗎?”正是通過對故事情節(jié)的“二元對立”的構(gòu)筑,鏡花表現(xiàn)了自己對純真愛情的追求和對封建約束的不滿與反抗。

(三)所謂的“愛國主義”與個人意志之間的對立

在甲午戰(zhàn)爭前后,鏡花以戰(zhàn)爭為背景創(chuàng)作了一系列的作品,并在作品中構(gòu)筑了所謂的“愛國主義”與個人意志間的對立。

在《海城發(fā)電》中,被中方俘虜?shù)募t十字看護員由于忙于求助傷員而無暇刺探敵情。在被釋放回日本軍營后被軍夫們拷打辱罵,指責他是“賣國賊”、“叛徒”。在所謂的“敵愾心”的驅(qū)使下,這群叫囂“愛國主義”的軍夫們撕毀了中方授予看護員的感謝信,并殘忍地將暗戀看護員的中國少女輪奸殺害。

在戰(zhàn)后的敏感時期,鏡花大膽構(gòu)筑了由扭曲的“愛國主義”所引起的尖銳的矛盾,并借此諷刺這場不義之戰(zhàn)。情感表達之激烈是當時文壇所鮮見的。其正式通過對立的構(gòu)建,反應了鏡花自身對戰(zhàn)爭不滿的態(tài)度。

四、鏡花“二元對立”的特點

上述提及的“二元對立”貫穿于鏡花的觀念小說中。由于時代的特征及作家文風的特點,“二元對立”呈現(xiàn)出不同的特色。通過分析歸納,主要有以下三點:

(一)“二元對立”與“不自然”

鏡花早期作品中感情的夸張及人物形象的“不自然”一直是日本評論界批評的焦點。而很多評論家也將這種“夸張”與“不自然”歸結(jié)與鏡花對人物形象及故事情節(jié)的“二元對立”的設(shè)置上。比如當時著名的文學評論家島村抱月就曾批評鏡花作品“或是膚淺或是不自然”。

但是我們也應該同時看到,鏡花創(chuàng)作的觀念小說具有鮮明的時代色彩,鏡花把當時社會的尖銳對立融入到故事之中,以此來表達對社會矛盾的不滿與反抗。甚至可以說鏡花是以社會拒絕為前提先虛構(gòu)對立與矛盾,再通過此對立的強烈抗議來提出自身的觀點。比如在《夜行巡查》中,擔任巡查一職的八田性格極端,“其步伐仿佛是按照一定法則進行一般,不會早也不會晚”這是鏡花提出的第一個尖銳的例子。而后,巡查為了恨之入骨的仇人而溺水身亡,這時另外一個“二元對立”。正是通過這種尖銳的對比與諷刺,鏡花在文末提出:“日后社會一般都會稱八田巡查為仁義之士吧!”通過刻意的構(gòu)造人物性格和故事情節(jié)上的矛盾與對立,鏡花有力的表現(xiàn)了對社會的不滿與批評。

由于時代及作家自身的局限性,鏡花在構(gòu)筑“二元對立”境地時有往往會造成人物形象的夸張和劇情的不自然。但也正是因為這種夸張與不自然,充分地表現(xiàn)了作者對社會種種弊端的強烈不滿,使讀者們更深刻地體會到社會對立的尖銳。所以,在看待鏡花作品中的“二元對立”時,不應該僅僅停留在表面,而是應當通過鏡花構(gòu)筑的對立看到其深層的社會原因,看到鏡花對社會的不滿與抗議。

(二)“對立境地”與“黃昏趣味”

鏡花的小說文字里,充滿處于陽世與陰間、黎明與黑暗、男人與女人之間的想像,對讀者而言最引人入勝的莫過于游移于兩者邊緣的灰色地帶。

在《黃昏趣味》一文中,鏡花這樣寫到:“黃昏也好,早晨也好在這種接近兩極的感覺之外,確切存在這一種微妙的中間世界,這是我的信仰”;“在善朝著惡轉(zhuǎn)移,惡朝著善靠攏的瞬間,人們會在善與惡間展現(xiàn)一種微妙的形象與心里,而我主要是描寫這種(黃昏趣味的)世界”。在鏡花的作品中,經(jīng)常會出現(xiàn)亦真亦假的虛幻場景。那么是否可以說,鏡花這種對黃昏趣味,灰色地帶的追求,和早期所創(chuàng)造的“二元對立”境地相矛盾呢?

其實不然。鏡花正是通過二元對立,體現(xiàn)的鏡花虛幻微妙的心態(tài)。他既支持弱者,伸張正義,但同時也發(fā)現(xiàn)反抗無效,所以陷入妥協(xié)。在伸張正義時鏡花有意的構(gòu)筑尖銳的對立以表達自己對愛情,對自由的強烈向往與追求。但同時,由于反抗無效并陷入妥協(xié)而把作品帶入了預設(shè)的灰色地帶。如在《海城發(fā)電》中暗戀看護員的清國少女被強奸而死。而看護員面對暴行,也只是肅然起立,靜靜離去。軍夫們在施暴后也最終失望而歸,留在“孤燈暗影下李花蒼白可憐的尸骸”。

(三)“對立境地”中與主人公的犧牲

縱觀鏡花的觀念小說系列作品,正面人物最后或是自殺,或是被人殺害,都難逃死亡的命運。換句話說,在鏡花所構(gòu)筑的二元對立中,敗北的是正面的人物,在對愛情的追求與世俗的束縛中,敗北的是鏡花推崇的戀愛自由?！兑剐醒膊椤分邢Ｍc戀人結(jié)為夫妻的八田巡查為救仇人而溺水淹死;《琵琶轉(zhuǎn)》中為與戀人見面而逃脫兵役的謙三郎最后被軍國主義的代表——尉官所槍殺;《義血俠血》中欣彌在職責的束縛下被迫處決的恩人。從這一系列的作品結(jié)局可以看出,鏡花雖然看到了矛盾,描寫了對立,卻無力對其進行反抗,最終落入失敗。

以上圍繞鏡花的觀念小說,對其二元對立的表現(xiàn)形式及特點進行分析。但鏡花“二元對立”境地的構(gòu)筑絕不僅僅局限與其早期作品。作為鏡花寫作風格的一大特點,它貫穿與鏡花各個時期的作品之中。對這些鏡花中后期作品中“二元對立”特點的研究將作為今后研究的課題。

在日本文學評論界中,往往將鏡花寫作的風格歸結(jié)于奇幻,而在中國的文學界中,對鏡花的關(guān)注依然很少。作為日本浪漫主義大家,鏡花應該得到其應有的評價,希望通過這篇論文,可以提起大家對泉鏡花及其作品的關(guān)注。

參考文獻:

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[2]文潔若《泉鏡花及其作品》《讀書》20周年合集、1982(9).

[3]三田英彬《泉鏡花の文學》桜楓社、昭和51年9月.

[4]吉田昌志、東郷克美《新日本古典文學大系明治編泉鏡花集》、巖波書店、2002(3).

(作者簡介:李春瑩(1986.3),女,漢族,廣東省佛山市順德區(qū)人,研究生在讀,主要從事日本近代文學研究。)