內(nèi)容摘要 中華人民共和國60年的歷程,總體來說是不斷前進(jìn),但道路曲折。從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義向中國特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變,對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié),將有助于我們更好地認(rèn)識(shí)中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,更堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。

關(guān)鍵詞 新民主主義 中國特色社會(huì)主義 新中國60年 社會(huì)轉(zhuǎn)型

作 者 沈?qū)毾?中共中央黨校教授。(北京:100091)

中華人民共和國成立已經(jīng)60年了。像我這樣年齡的人,是跟隨著新中國60年的腳步走過來的。當(dāng)年,我們?cè)谔K南農(nóng)村一個(gè)大戲臺(tái)前參加慶祝新中國成立大會(huì)以及會(huì)后游行的情景,還歷歷在目。60年來,新中國發(fā)生了天翻地覆的變化!

60年的歷程,是很不平坦的,總體來說是不斷前進(jìn),但道路很曲折,很值得我們回顧總結(jié)。回顧中華人民共和國60年的歷史進(jìn)程,將有助于我們更好地認(rèn)識(shí)中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,更堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義的道路。

新民主主義新國家、新社會(huì)的建立

1949年10月1日,中華人民共和國宣告成立,這是一個(gè)重大的歷史事件。它標(biāo)志著,從1840年開始逐漸形成的半殖民地半封建社會(huì)的終結(jié),一個(gè)獨(dú)立自主的新中國已經(jīng)屹立在世界的東方。新中國成立后,我們黨一方面繼續(xù)推進(jìn)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng),為全面建立新民主主義社會(huì)制度準(zhǔn)備前提條件。另一方面,我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民,依據(jù)新民主主義論的要求,依照《共同綱領(lǐng)》的規(guī)定,建立新民主主義的新國家和新社會(huì),包括新政治、新經(jīng)濟(jì)、新文化。

新民主主義的政治,就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下各革命階級(jí)的聯(lián)合專政。經(jīng)過一年的努力,新民主主義的政治制度已經(jīng)在全國范圍內(nèi)建立并運(yùn)作起來。筆者當(dāng)年曾是縣各界人民代表會(huì)議的代表,并被選為常務(wù)委員,直接參與了那時(shí)的國家政治生活。1953年,實(shí)行第一次基層普選,筆者是普選工作組組長(zhǎng),經(jīng)歷了這次普選的全過程,選民積極參加,人們喜悅地享受著當(dāng)家作主的權(quán)利,秩序井然。半個(gè)多世紀(jì)過去了,今天反而出現(xiàn)對(duì)普選的種種疑慮,真是有點(diǎn)不可思議!

新民主主義的經(jīng)濟(jì)包括社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)。到1949年底,共沒收官僚資本主義企業(yè)2858家。從1951年底開始,對(duì)這些企業(yè)進(jìn)行民主改革,使之真正成為社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)。從1950年到1953年春,占全國人口一半多的新解放地區(qū)實(shí)行土地改革,從而全面實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的目標(biāo)。人民政府采取了一系列政策措施,保護(hù)和扶持了民族工商業(yè),主要是私人資本主義經(jīng)濟(jì)。這樣,就在全國范圍內(nèi)建立了新民主主義的經(jīng)濟(jì)制度。

新中國成立后,我們用了三年多時(shí)間,在全國范圍內(nèi)建立了新民主主義的社會(huì)制度,全面實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。1952年12月,毛澤東在中宣部擬定的總路線學(xué)習(xí)和宣傳提綱中加了一段話:“從中華人民共和國成立,到社會(huì)主義改造基本完成,這是一個(gè)過渡時(shí)期?！?1954年2月的七屆四中全會(huì)批準(zhǔn)了這條總路線)1954年9月15日,劉少奇在第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上作的《關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報(bào)告》中說:這個(gè)過渡時(shí)期“也叫做新民主主義時(shí)期”[1 ]。當(dāng)時(shí),我們確實(shí)生活在新民主主義社會(huì)。我在1949年6月入團(tuán)。加入的是什么團(tuán)呢?中國新民主主義青年團(tuán)(1957年5月改名為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán),簡(jiǎn)稱共青團(tuán))。

我們成功地實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變,建立了新中國,建立了新民主主義社會(huì)制度,并且很快恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)。那時(shí),社會(huì)安定,人民生活明顯改善。這個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)是很值得總結(jié)的。我認(rèn)為,其原因主要有以下三點(diǎn)。

第一,我們黨遵循了中國近代社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。毛澤東思想早就闡明,舊中國不是資本主義社會(huì),而是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。依據(jù)這樣的基本國情,中國革命必須分兩步走。第一步,進(jìn)行反對(duì)帝國主義、封建主義的新民主主義革命,建立新民主主義社會(huì);第二步,進(jìn)行社會(huì)主義革命,過渡到社會(huì)主義社會(huì)。毛澤東的新民主主義論科學(xué)地闡明了新民主主義革命的一系列基本問題。全黨對(duì)此有高度的清醒共識(shí),因而能自覺地付之于革命實(shí)踐。歷史已經(jīng)證明,新民主主義論,包括革命論、國家論、社會(huì)論,是科學(xué)的理論。

第二,我們黨取得了在解放區(qū)實(shí)踐新民主主義的豐富經(jīng)驗(yàn)。早在第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我們黨就建立了10多個(gè)革命根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,形成了以陜甘寧邊區(qū)為中心的多個(gè)革命根據(jù)地。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,建立了更廣大的革命根據(jù)地。在革命根據(jù)地,我們建立了新民主主義性質(zhì)的社會(huì)制度,實(shí)行了新民主主義的政策。特別是1948年8月,在石家莊建立了華北人民政府,更是有意識(shí)地為新中國建國積累經(jīng)驗(yàn)(包括制度、機(jī)構(gòu)、政策等)。革命根據(jù)地實(shí)施新民主主義的經(jīng)驗(yàn),為在全國范圍內(nèi)建立新民主主義制度,做了很好的思想和經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備。

第三,全社會(huì)充分協(xié)商,集思廣益,群策群力?；I建新中國的第一屆政治協(xié)商會(huì)議,參加者有46個(gè)單位,662人,除中國共產(chǎn)黨外,包括了各民主黨派、無黨派民主人士,還有各人民團(tuán)體、各民族的代表,具有最大的廣泛性,集中了全國的精英。在政協(xié)會(huì)議上,就建立新中國的有關(guān)問題,包括國體和政體,以及政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等等,都進(jìn)行了充分的協(xié)商,集中了大家的智慧,取得了高度共識(shí),制定了《共同綱領(lǐng)》等歷史文獻(xiàn),從而保證了建國工作和建設(shè)新社會(huì)的順利進(jìn)行。

從1949年到1956年,這是新民主主義時(shí)期的七年。這七年,是中華人民共和國60年歷史中第一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期。這決不是偶然的。根本原因是,經(jīng)過新民主主義革命,摧毀了阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的舊的上層建筑,又消滅了早已成為生產(chǎn)力桎梏的官僚資本和封建土地所有制,建立了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)行了公私兼顧,勞資兩利,城鄉(xiāng)互助,內(nèi)外交流的經(jīng)濟(jì)建設(shè)根本方針和一系列正確的政策措施,從而使新民主主義社會(huì)所容納的巨大生產(chǎn)力能夠較好地發(fā)揮出來。

從新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變

1953年6月15日,毛澤東在中央政治局提出過渡時(shí)期總路線。他要求在10年到15年或更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),完成對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造(以后稱之為“三大改造”)。接著,大規(guī)模的社會(huì)主義改造在全國開始了。這年冬天,我在農(nóng)村參與了對(duì)農(nóng)民宣傳貫徹過渡時(shí)期總路線的活動(dòng),大講社會(huì)主義的美好前景,那熱烈的場(chǎng)面,至今難忘。

經(jīng)過“三大改造”,從1957年開始,中華人民共和國的歷史就由新民主主義過渡到社會(huì)主義社會(huì)。傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義時(shí)期有多長(zhǎng)?有20年和22年兩種說法。我認(rèn)為20年比較合適,到1976年10月粉碎“四人幫”為止。從粉碎“四人幫”到1978年12月(十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志),是偉大歷史轉(zhuǎn)折從開始到實(shí)現(xiàn)的時(shí)期。這是撥亂反正的兩年、扭轉(zhuǎn)乾坤的兩年。

怎樣評(píng)價(jià)這20年的社會(huì)主義?關(guān)鍵要看社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活的狀況。在這20年中,我們執(zhí)行了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的四個(gè)五年計(jì)劃。但只有第一個(gè)和第二個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行得比較好,取得了較好的成績(jī),其中主要表現(xiàn)在工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上。這些成就說明,新建立起來的社會(huì)主義制度,潛藏著巨大的生產(chǎn)力。我們選擇社會(huì)主義道路是正確的,但要正確理解,才能搞得好。

嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是,這20年,總體而言,生產(chǎn)力發(fā)展緩慢,沒有能夠改變整個(gè)社會(huì)貧窮落后的面貌。不僅如此,鄧小平還用“吃苦頭”三個(gè)字來評(píng)價(jià)20年的社會(huì)主義實(shí)踐。他說:“‘文化大革命十年浩劫,中國吃了苦頭。中國吃苦頭不只這十年,這以前,從一九五七年下半年開始,我們就犯了‘左的錯(cuò)誤。”[2 ]吃什么苦頭?鄧小平說是吃了“左”的苦頭,實(shí)際上是吃了社會(huì)主義沒有搞好而帶來的苦頭,一是貧窮之苦,二是亂斗之苦。

這一次社會(huì)轉(zhuǎn)折有以下一些特點(diǎn)。

第一,對(duì)社會(huì)主義缺乏理論準(zhǔn)備。1953年大規(guī)模宣傳貫徹總路線的時(shí)候,全黨上下,對(duì)什么是社會(huì)主義的理解,都很膚淺,甚至可笑。我在農(nóng)村工作,基層干部和農(nóng)民都問,社會(huì)主義是什么樣的,我們就依據(jù)上面發(fā)來的小冊(cè)子講,社會(huì)主義就是辦集體農(nóng)莊;就是耕田不用牛,點(diǎn)燈不用油;就是樓上樓下,電燈電話。什么是社會(huì)主義,身居高層的人也不大清楚。1953年9月8日,周恩來在人民政協(xié)作關(guān)于過渡時(shí)期總路線的報(bào)告,回答的第一個(gè)問題就是:什么叫做社會(huì)主義?他的回答是:“社會(huì)主義最基本的就是完成了社會(huì)主義改造,就是取消了生產(chǎn)資料的私人資本主義所有制,歸國家所有了,就是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)集體化了?！盵3 ]這不是從社會(huì)主義的基本原理,而是從黨的路線角度講的。1953年12月發(fā)布的經(jīng)毛澤東修改審定的《總路線學(xué)習(xí)宣傳提綱》,基本上也是這樣。對(duì)于新民主主義,我們有一整套理論,闡明了其必然性、性質(zhì)、特點(diǎn),以及新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。相比之下,在向社會(huì)主義過渡時(shí),對(duì)于社會(huì)主義的條件、特征、本質(zhì)等問題,都不很清楚。理論上的不清醒,必然帶來實(shí)踐上的盲目性。一是照搬蘇聯(lián)模式,二是自己盲目創(chuàng)造(如搞“人民公社”、“革命委員會(huì)”等等)。蘇聯(lián)模式和自己盲目創(chuàng)造的東西的結(jié)合形成中國傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義。直到1962年,毛澤東才意識(shí)到,社會(huì)主義建設(shè),從我們?nèi)h來說,知識(shí)都非常不夠,還有很大的盲目性。[4 ]毛澤東倡導(dǎo)讀書,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)真讀了蘇聯(lián)的兩本書,即《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書社會(huì)主義部分)》,但這兩本書恰恰是蘇聯(lián)模式的理論闡述,讀這兩本書難以掌握到科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

第二,在實(shí)踐上,過早過快地向社會(huì)主義過渡,破壞了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的合理結(jié)合。新民主主義社會(huì)既是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài),又是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)。在新民主主義社會(huì),社會(huì)主義因素是一個(gè)逐步增長(zhǎng)的過程,從領(lǐng)導(dǎo)的角度說,還應(yīng)當(dāng)采取政策措施促進(jìn)社會(huì)主義因素的增長(zhǎng),但什么時(shí)候該采取決定性的過渡步驟向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變,決定于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的發(fā)展?fàn)顩r。新民主主義社會(huì)的多種經(jīng)濟(jì)形式,是適合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展要求的,它所容納的生產(chǎn)力遠(yuǎn)沒有充分發(fā)揮出來。在建立新中國的時(shí)候,我們黨對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí),一些民主黨派人士提出,《共同綱領(lǐng)》應(yīng)當(dāng)寫明社會(huì)主義的前途。為此,中國共產(chǎn)黨人作了耐心的解釋。新中國成立才三年,毛澤東就提出向社會(huì)主義過渡,比原來的設(shè)想大大提前了。社會(huì)主義改造的速度,更是快而又快。

第三,在反右傾的聲浪中推進(jìn)向社會(huì)主義的過渡。毛澤東在1952年提出向社會(huì)主義過渡,黨內(nèi)黨外,從上到下,都沒有思想準(zhǔn)備,都感到突然。但很快就掀起了社會(huì)主義改造的高潮,毛澤東稱之為“中國的社會(huì)主義高潮”。這個(gè)高潮是怎樣掀起的呢?這既有一定的必然性,又有特殊性。中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)是要從新民主主義過渡到社會(huì)主義的,毛澤東早就闡明,民主主義是社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備,社會(huì)主義是民主主義的必然趨勢(shì),對(duì)此,全黨有高度的共識(shí)。全國人民也是向往社會(huì)主義的。特別是,毛澤東本人享有極高的威信,這是大家接受社會(huì)主義的重要思想條件;我們有強(qiáng)大社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì),這是向社會(huì)主義過渡的物質(zhì)條件。另一方面,當(dāng)時(shí)普遍的認(rèn)識(shí)是,不應(yīng)這么早就向社會(huì)主義過渡。當(dāng)時(shí),民族資產(chǎn)階級(jí)在新的社會(huì)條件下致力發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)。廣大農(nóng)民則希望在自己的土地上發(fā)家致富(他們向往我們講的社會(huì)主義,但說到農(nóng)業(yè)社土地入股,又疑慮重重)。劉少奇提出的鞏固新民主主義制度的戰(zhàn)略思想,反映了新民主主義社會(huì)的客觀要求。如果按照建國時(shí)政治協(xié)商會(huì)議上中國共產(chǎn)黨代表講的那樣,和各民主黨派、各人民團(tuán)體、各少數(shù)民族及其他愛國民主人士進(jìn)行協(xié)商并共同地加以決定,向社會(huì)主義過渡的時(shí)間很可能會(huì)向后推。

毛澤東提出向社會(huì)主義過渡的同時(shí),就著手批判右傾。首先是批判劉少奇的“鞏固新民主主義制度”的所謂“右傾”,以后又批鄧子恢的“小腳女人”的所謂“右傾”,而且正式用了“右傾機(jī)會(huì)主義”大帽子(據(jù)我的親身見聞,當(dāng)時(shí),毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》的報(bào)告發(fā)到縣區(qū)鄉(xiāng),基層干部很受鼓舞,也害怕被說成是“小腳女人”,便加緊推行合作化)。在農(nóng)村,則是開展大辯論,批判農(nóng)民的資本主義自發(fā)傾向。反右傾貫穿于向社會(huì)主義過渡的全過程,而且把反右傾同兩條道路、兩個(gè)階級(jí)的斗爭(zhēng)直接聯(lián)系,逐步走上階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的軌道,所謂“階級(jí)斗爭(zhēng),一抓就靈”,成為強(qiáng)大的推動(dòng)力。

鄧小平說:“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞,但是如果搞不好,不能正確理解,不能采取正確的政策,那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！盵5 ]這實(shí)際是對(duì)我國20年社會(huì)主義實(shí)踐所作的總結(jié)?？v觀20年,主要是以下四個(gè)問題:一是脫離社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際水平,搞“一大二公”的所有制,破壞了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的合理結(jié)合,這是最基本的問題;二是照搬蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,束縛了勞動(dòng)者和管理者的積極性和創(chuàng)造力;三是實(shí)行階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,傷害了大批干部和人民群眾,破壞了社會(huì)穩(wěn)定;四是對(duì)外封閉。概括起來講,就是“一大二公”的社會(huì)主義,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義,階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的社會(huì)主義,封閉僵化的社會(huì)主義。這就是中國傳統(tǒng)模式社會(huì)主義的主要問題。這樣搞,必然是窮社會(huì)主義和亂斗的社會(huì)主義,發(fā)展到搞“文化大革命”,也是有必然性的。在這20年行將結(jié)束的時(shí)候,中國在政治上是天下大亂、經(jīng)濟(jì)上是瀕臨崩潰、文化上是一片荒漠、人民生活上是極度貧困。這樣的社會(huì)主義模式再也不能繼續(xù)下去了。

從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義

向中國特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變

以1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志,中國社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史時(shí)期。從1978年到2008年,我國各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展取得了巨大成就。將改革開放以來30多年的情況同此前時(shí)期相比,確實(shí)是大轉(zhuǎn)折大變化。那么,我們究竟經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的變化呢?

我們從文獻(xiàn)和學(xué)者的論著中看到,人們用“歷史轉(zhuǎn)折”和“社會(huì)轉(zhuǎn)型”兩個(gè)概念,來表達(dá)社會(huì)的巨大變化。我認(rèn)為,這是很恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

首先,我們確實(shí)實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折。1976年10月粉碎“四人幫”,打斷了“文化大革命”的進(jìn)程,是這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的開始,經(jīng)過兩年扭轉(zhuǎn)乾坤的撥亂反正,到1978年12月的十一屆三中全會(huì) ,實(shí)現(xiàn)了歷史的偉大轉(zhuǎn)折。這個(gè)轉(zhuǎn)折的內(nèi)容是什么呢?鄧小平作過概括,他說:“一九七八年我們黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)過去作了系統(tǒng)的總結(jié),提出了一系列新的方針政策。中心點(diǎn)是從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心,從封閉轉(zhuǎn)到開放,從固守成規(guī)轉(zhuǎn)到各方面的改革?！盵6 ]歷史偉大轉(zhuǎn)折包括了豐富的內(nèi)容,而其實(shí)質(zhì)是,終結(jié)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“左”的政治路線,轉(zhuǎn)到實(shí)事求是地探索中國社會(huì)主義的軌道上,關(guān)鍵是確立經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)行改革開放。

其次,我國的社會(huì)正在轉(zhuǎn)型,這是更深刻的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型是從農(nóng)村開始的,具體說,是以農(nóng)村的包產(chǎn)到戶(時(shí)稱“大包干”)為發(fā)端。早在上世紀(jì)60年代初,在安徽、四川、甘肅、貴州、浙江等全國許多地方,農(nóng)村基層干部和農(nóng)民,就突破人民公社的體制,自發(fā)地搞起了包產(chǎn)到戶,很快收到了恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力的顯著效果,但遭遇政治壓力,都夭折了。粉碎“四人幫”后,在新的政治環(huán)境下,1978年秋,甘肅、安徽等地的基層干部和農(nóng)民,又搞起了包產(chǎn)到戶,得到有見識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部的支持,并迅速推開,還得到黨中央的肯定和支持。僅僅三年時(shí)間,包產(chǎn)到戶就在全國普及,糧食的連年增產(chǎn),幾年之內(nèi),就結(jié)束了糧食生產(chǎn)20年徘徊的被動(dòng)局面。隨著包產(chǎn)到戶的發(fā)展,農(nóng)村集市貿(mào)易,農(nóng)民的家庭副業(yè)也恢復(fù)和發(fā)展起來。以后,又有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起。1987年,黨的十三大作出了我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷,強(qiáng)調(diào)從生產(chǎn)力落后的實(shí)際出發(fā),要在公有制為主體的前提下,發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分。此后,個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資和港澳臺(tái)資經(jīng)濟(jì)很快發(fā)展起來。與此同時(shí),隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊病也越來越明顯,在理論宣傳和輿論上,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的調(diào)子越來越低,繼1983年提出發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)后,1992年,鄧小平明確了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),黨的十四大決定以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的目標(biāo)模式。由此,經(jīng)濟(jì)體制的改革進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推進(jìn),又促進(jìn)了多種所有制的發(fā)展。1997年9月,黨的十五大認(rèn)定:公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這樣,中國特色社會(huì)主義基本成型。

縱觀中華人民共和國的60年,人們會(huì)發(fā)現(xiàn),中國特色社會(huì)主義社會(huì)與新民主主義社會(huì),有某種程度上的相似之處。這不是偶然的。我們將目前的基本國情定位為社會(huì)主義初級(jí)階段,強(qiáng)調(diào)底子薄、人口多、耕地少的特點(diǎn)。其實(shí),毛澤東在上世紀(jì)60年代初就說過,中國的人口多,底子薄,經(jīng)濟(jì)落后。[7 ]這也是新民主主義社會(huì)階段的基本情況。既然生產(chǎn)力發(fā)展水平相近,就會(huì)出現(xiàn)相似的生產(chǎn)關(guān)系,即所有制形式。這是一種必然性。上世紀(jì)50年代,毛澤東提出,要使小生產(chǎn)絕種。經(jīng)過社會(huì)主義改造,確實(shí)消滅了小生產(chǎn)。但在改革開放年代,又涌現(xiàn)出大量個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)形式上看,這是當(dāng)年的小生產(chǎn)的復(fù)活,但不是簡(jiǎn)單的恢復(fù)或復(fù)制新民主主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系形式,而是新民主主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系形式在社會(huì)主義基礎(chǔ)上的升華和發(fā)展。偉大人物憑借某種條件,似乎可以任意改變歷史,但最終歷史還是按照自己的必然性開辟前進(jìn)道路。這次社會(huì)轉(zhuǎn)型有它的歷史必然性,但又不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的,而是在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過改革開放實(shí)現(xiàn)的。正如黨的十七大報(bào)告所說,改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。歷史偉大轉(zhuǎn)折早已實(shí)現(xiàn),社會(huì)轉(zhuǎn)型也已經(jīng)取得很大進(jìn)展。我們所以取得巨大成功,以下三條基本經(jīng)驗(yàn)特別重要。

第一,理論上的清醒,保證了實(shí)踐的自覺。粉碎“四人幫”,進(jìn)入歷史新時(shí)期,面臨嚴(yán)峻的形勢(shì),大家都在反思,搞了這么多年的社會(huì)主義,力沒有少用,苦沒有少吃,為什么是這樣的結(jié)果呢?鄧小平坦率地說,我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn),社會(huì)主義是什么,我們并沒有完全搞清楚。理論上的不清醒,必然導(dǎo)致實(shí)踐的盲目性,為此付出了很大的代價(jià)。他提出:“最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),就是要弄清什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,怎樣搞社會(huì)主義?！盵8 ]以鄧小平為主要代表,解放思想,在改革開放的實(shí)踐中探索什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的總課題,創(chuàng)立了一系列新的理論觀點(diǎn),形成了中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系,從而有效地指導(dǎo)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,避免了大的盲目性。

第二,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。群眾是我們黨力量的源泉?，F(xiàn)在提出了以人為本,更深化了這個(gè)命題。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是歷史唯物主義的基本原理。究竟是相信群眾,依靠群眾,還是相信自己,這是共產(chǎn)黨人的世界觀和人生觀問題。這個(gè)道理,說起來簡(jiǎn)單,真正要成為自己的實(shí)踐,并非易事。今天,人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)和創(chuàng)造力空前活躍,我們更要自覺地破除各種陳舊過時(shí)的框框,以向前看的眼光來審視,采取積極的態(tài)度,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),集中群眾的智慧,推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中,善于發(fā)現(xiàn)和集中群眾的創(chuàng)造,包括學(xué)者的新思想和新觀點(diǎn),這是黨善于領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。

第三,堅(jiān)持走人類文明大道。今天,我們實(shí)行全方位、多領(lǐng)域的開放,大膽吸收借鑒人類文明成果,大大加速了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。1992年初,鄧小平在南方談話中提出:“總之,社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！盵9 ]這是社會(huì)主義理論的重要?jiǎng)?chuàng)新,是中國特色社會(huì)主義理論的重要觀點(diǎn)。社會(huì)主義必須走人類文明大道,才能創(chuàng)造出更高類型的文明。

中華人民共和國的歷史必由之路

中華人民共和國60年的歷史告訴我們很多,其中有兩點(diǎn)很明顯。

一方面,新民主主義救了中國。1949年10月1日,中華人民共和國宣告成立。這是近代中國歷史上具有里程碑意義的大事。近代以來,中國積貧積弱。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國又一步一步地淪為半殖民地半封建社會(huì)。在近代,中國人民面臨兩大歷史任務(wù),一是爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立;二是實(shí)現(xiàn)人民的富裕幸福,即“救國救民”。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過28年的新民主主義革命,取得了新民主主義革命的偉大勝利,又建立了新民主主義的新國家和新社會(huì),全面實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想的新民主主義革命論、國家論、社會(huì)論。近代以來,我國志士仁人的主要口號(hào)就是“救中國”。中華人民共和國的成立,標(biāo)志著“救中國”,即爭(zhēng)取民族獨(dú)立的偉大目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)說,新民主主義救了中國。

另一方面,中國特色社會(huì)主義發(fā)展了中國。新中國成立以后,我們就領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為發(fā)展中國而努力。建立新民主主義社會(huì),建立社會(huì)主義社會(huì),都是為了更快地發(fā)展中國。經(jīng)過了曲折的探索和艱苦努力,我們終于開辟了一條中國特色社會(huì)主義的道路。鄧小平說,“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！爆F(xiàn)在可以說,只有中國特色的社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

回顧近代中國的歷史,特別是中華人民共和國60年的歷史,由半殖民地半封建社會(huì)而新民主主義社會(huì),由新民主主義社會(huì)而社會(huì)主義社會(huì),又由傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義而中國特色的社會(huì)主義,這就是新中國成立前后以來的歷史進(jìn)程。這個(gè)歷史進(jìn)程符合中國近代社會(huì)演進(jìn)的客觀規(guī)律。問題在于,民主主義革命如何發(fā)展到社會(huì)主義革命?建立什么樣的社會(huì)主義?對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說,這是全新的課題,沒有歷史先例可循?，F(xiàn)在回過頭來看歷史,可以發(fā)表各種見解,也確有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要總結(jié)。從另一方面來說,主觀和客觀的條件決定了我們的路子只能那樣走。比如,我們搞了一個(gè)傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義。在當(dāng)時(shí)的具體條件下,誰能跳出蘇聯(lián)社會(huì)主義模式呢!這就是歷史的局限性。我們需要認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),但不應(yīng)苛責(zé)前人。

在理論上和實(shí)踐上具有重要而深遠(yuǎn)意義的是,我們開辟了一條中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義的最大創(chuàng)造性是,將科學(xué)社會(huì)主義的基本原理成功運(yùn)用于中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國。十一屆三中全會(huì)以來,我們?cè)趻仐夒A級(jí)斗爭(zhēng)為綱、確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下,在以下幾個(gè)重大問題上實(shí)現(xiàn)了突破。

首先,在社會(huì)主義發(fā)展階段上,作出了我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段是科學(xué)社會(huì)主義理論中全新的概念,它既堅(jiān)持了社會(huì)主義,又同馬克思所說的共產(chǎn)主義第一階段相區(qū)別,突破了“兩階段論”。認(rèn)清我國社會(huì)主義所處的歷史階段,清醒地認(rèn)識(shí)基本國情,深刻地認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力落后,自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)占相當(dāng)比重,商品經(jīng)濟(jì)和國內(nèi)市場(chǎng)很不發(fā)達(dá),并且強(qiáng)調(diào)這個(gè)初級(jí)階段是上百年的歷史階段。這就使我們能夠?qū)⑸鐣?huì)主義真正置于我國的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上,采取了一系列切合我國實(shí)際的方針政策和舉措,排除各種空想因素的干擾。

其次,在生產(chǎn)資料所有制上,確立了以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思和恩格斯從發(fā)達(dá)資本主義國家的條件出發(fā),提出并強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要在全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。我們從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā),在公有制為主體的前提下,允許并鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系得到合理的結(jié)合。這既符合基本原理,又是創(chuàng)造性的運(yùn)用。

最后,在資源配置上,提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。恩格斯說:“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料,商品生產(chǎn)就將被消除。”[10 ]多年來,我們固守這一觀點(diǎn),誤認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致資本主義。既然發(fā)展了多種所有制,就必然要承認(rèn)和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們研究了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和我國的實(shí)際情況,將建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國改革的目標(biāo)模式,已經(jīng)取得了明顯的效果。這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重要突破和發(fā)展。

我國還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,中國特色社會(huì)主義只有30年的歷史,還處在發(fā)展的初期,我們的社會(huì)遠(yuǎn)沒有達(dá)到成熟的程度。就目前的狀況來說,還存在貧富差距拉大,各地區(qū)發(fā)展不平衡,生態(tài)環(huán)境惡化,腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,群體性突發(fā)事件增多,權(quán)力過分集中并存在絕對(duì)權(quán)力等突出問題。這些,都是促使人們憂慮的問題。這些問題都有待于在今后的實(shí)踐中,認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,勇于改革,探索解決?？傊?我們的中國特色社會(huì)主義不但有如何科學(xué)發(fā)展的問題,還有如何鞏固的問題,建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路程還很長(zhǎng)。

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編輯 葉祝弟