彭光發(fā)

清代大畫家、文學(xué)家鄭板橋,被世人尊為“揚州八怪”之首。他所題的“難得糊涂”膾炙人口,至今仍被許多人奉為修身、處事的不二法則。但在教導(dǎo)子女上,鄭板橋卻一點也不糊涂,可謂教子有道。

那么,鄭板橋教育子女的道是什么呢?從他的家書和教子軼事中,可發(fā)現(xiàn)其中主要有以下幾個核心思想。

一、人無貴賤

鄭板橋任濰縣知縣時,既不趨炎附勢,也不輕賤窮人。他擔(dān)心有個官爸爸”的兒子會受到弟弟、傭人等人的嬌寵,特意在家信中囑咐弟弟,信的內(nèi)容翻譯成白話文是說:我不在家,兒子便歸你管教,要注意培養(yǎng)他的忠厚品格,不要讓他養(yǎng)成驕傲的性惰,不能以為他是我的兒子就姑息縱容他。家里傭人的兒女和我的兒子,他們都是一樣的人,應(yīng)當(dāng)同樣愛惜,不能讓我的兒子欺負他們。家里的魚肉、水果、糕餅,要平均分給孩子們,讓他們同樣開心。要是我的兒子坐在桌前獨自吃好東西,卻讓傭人的孩子遠遠站在一邊觀望,他們的父母看到了,就會可憐自己的孩子,喝斥他走開,他們就會像割心剜肉一樣痛苦!在官尊民卑的清代,鄭板橋要求弟弟將自己的兒子與傭人的子女一視同仁,同等愛惜,實是難能可貴,并且大有深意。

二、做人重于做官

科舉年代,“十年寒窗無人問,一舉成名天下知”,通過讀書舉仕做官,光宗耀祖,是一般人對子女最大的期望。鄭板橋寒窗苦讀何止十年,對中進士、做官前后截然不同的個人命運,當(dāng)然感受極深。但出人意料的是,他并不是像當(dāng)時眾多官員一樣,希望鄭家世代為官,并期望兒子的官做得越大越好,而是通過家信,希望兒子從小就能明白,通過讀書中舉人、進士、做官,這只是小事。第一重要的,是要明白做人的道理,做一個好人。別人都把中進士做官當(dāng)作天大的事,他卻視為小事,而要兒子把“做好人”當(dāng)作頭等大事,因為他深諳做好人才能做好事、做好官的道理。

三、富貴易“愚人”, 貧賤能立意

鄭板橋在《激縣寄舍弟墨第三書》中關(guān)于兒女教育部分,大意這樣寫道:富貴人家請好的老師教育子女,望子成龍的心情非常迫切。但最后學(xué)有所成的,卻多是陪讀的貧賤家庭的孩子,而富貴人家自己的孩子卻沒什么出息……一百個當(dāng)中偶爾有一個有點成就的,他的文章也必然不能沉著流暢,刻骨鏤心。這難道不是富貴會令人愚笨,而貧賤卻能讓人立志并成為俊杰嗎?鄭板橋?qū)Υ藛栴}進行了深思,并把兒子安排在老家“貧賤”的環(huán)境中求學(xué)、成長,希望他有所成就。同時,他也表達了開明的求才觀,認為“我花錢為孩子們請好老師,我的兒子最后能不能成才先不去管他,但陪讀的貧家子弟學(xué)有所成,也能滿足我很大的愿望”。

四、自食其力

傳說鄭板橋病危時,把兒子叫到床前,指名要吃兒子親手做的饅頭。父命難違,兒子雖然從未做過饅頭,也只得答應(yīng)。他請教了廚師,費了九牛二虎之力,終于親手做好饅頭,高興地端到父親床前,誰知父親早已斷氣。兒子跪在床邊,哭得痛不欲生,忽然發(fā)現(xiàn)茶幾上有張信箋,上面寫著給兒子的遺囑——“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干;靠天,靠地,靠祖宗,不算是好漢?！?/p>

以詩、書、畫著稱于世的鄭板橋,遺囑里沒有一般窮酸文人文縐縐的語言,卻是擲地有聲,大氣磅薄。同時,他還留有遺詩一首:“祖業(yè)父財豈可憑?如山霜雪也消融,凌云萬里雛鷹翅,搏宇總須先自豐?！?/p>

看來,他也希望兒子能像雄鷹一樣展翅高飛,鵬程萬里,有一番作為。不愿意兒子啃父輩的老本,而是要他自己努力拼搏,豐滿羽翼。

鄭板橋教給兒子的道,也正是他自己的做人之道。他之所以能在居官期間政績卓著,辭官之后在藝術(shù)、文學(xué)上取得巨大成就,與他的這些道是分不開的。今天的人們多記住了他的“難得糊涂”,但在教子方面,許多人不見得像他那樣“難得明白”,對子女非嬌既縱,沒有思路和對策。

教導(dǎo)子女是大事,一點也糊涂不得。今天的父母們,真該好好學(xué)習(xí)一下鄭板橋明明白白的教子之道呢。

責(zé)任編輯李淳