蘇清敏

摘要：古代詩歌的內(nèi)涵豐富，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，情趣盎然，我們要利用這寶貴的教學(xué)資源訓(xùn)練學(xué)生的現(xiàn)察、吟誦、品味、想象等能力。使其認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。提高文化品位和審美情趣。

關(guān)鍵詞：古詩；觀察圖畫；吟誦文字；品味感情；想象補(bǔ)白

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！辈⒍啻螐?qiáng)調(diào)“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感”，“想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感”，“提高自己的欣賞品位和審美情趣”?？梢姽旁娊虒W(xué)在課程改革中越來越受到重視。古代詩歌是我國歷史上的一顆璀璨奪目的明珠，它的篇幅短小精悍，卻又字字珠璣。頗富形象感，意蘊(yùn)感和情趣性。作為一名教師，我們應(yīng)該抓住古詩這一寶貴的教學(xué)資源。通過古詩教學(xué)提高學(xué)生的文化。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，鍛煉學(xué)生的吟誦能力，提升學(xué)生品味語言的能力，拓展學(xué)生的想象力。

一、巧借插圖。培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察

入選教材的古詩都是詩人的情與景、心與物相融而形成的。一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。為了拉近學(xué)生與教材的距離，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，每一篇課文都配有生動(dòng)貼題的插圖，通過直觀性和形象性的圖片將古詩詞語形體化。教者可通過引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖。清晰地理解詩意，深切地體會(huì)詩人所要抒發(fā)的情感，產(chǎn)生共鳴。

杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一句一景，合起來則宛如一幅渾然一體的畫卷。其中對景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”，雪之“白”，還有暗含詩中的江之藍(lán)、船之褐等。教學(xué)伊始，教者可出示教學(xué)掛圖。引導(dǎo)學(xué)生觀察圖中有什么景物，從這些景物中，你能知道這是什么季節(jié)嗎?學(xué)生們根據(jù)圖畫的提示，能迅速找到“黃鷸、翠柳、白鷺、西嶺、雪、船。”再引導(dǎo)學(xué)生說說對這些景物的感知，()的黃鸝，()的白鷺等。鸝鳴翠柳，一片春光；鷺上晴天，扶搖直上……遠(yuǎn)近高低相映成趣的景物讓學(xué)生充分感受到春和景明、賞心悅目；然后，鼓勵(lì)學(xué)生說說在這美好的季節(jié)里，作者看到冰雪消融，門外還有一只船，他會(huì)想干什么?通過觀察有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面和結(jié)合詩句的教學(xué)，詩人的思鄉(xiāng)之情躍然紙上。

二、憑借文字。鍛煉學(xué)生誦讀能力

古詩富有音樂美，它講究韻律，樂感極強(qiáng)，平聲仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，具有美的旋律與和諧的節(jié)奏。但凡稱詩，即便不唱，誦讀起來也朗朗上口，鏗鏘有聲。在教學(xué)中。教者若能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，學(xué)生必然能在整體上感知詩的美感，自然而然地愛上詩。

如：張繼的《楓橋夜泊》，教者緊扣引發(fā)詩人愁悶的景物和學(xué)生合作朗誦，霎時(shí)間，課堂里書聲瑯瑯。師曰：“月落烏啼——”，生接：“霜滿天”。師曰：“江楓漁火——”，生答：“對愁眠”。

由于教者在范讀的時(shí)候，注重了感情朗讀，節(jié)奏、語氣、變調(diào)等各方面都讀得比較到位。學(xué)生在接讀的時(shí)候，就會(huì)不知不覺地模仿教者的方法。在一唱一和的配合中，古詩的語言就顯示出一種疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美。悅耳順暢的音韻，均勻和諧的節(jié)奏不但激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，還能引發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲。

除此以外，我們還可以采用聽讀、領(lǐng)讀、齊讀、自由讀、加手勢吟誦等形式，讓學(xué)生在讀、吟、誦中體味。這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)祖國語言文字的精妙。

三、緊扣詩眼。幫助學(xué)生品味情感

列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入”。中國古詩詞感情色彩強(qiáng)烈，內(nèi)涵豐富，在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生有很多個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、分享美的蘊(yùn)含。

四、妙用補(bǔ)白，拓展學(xué)生豐富想象

古詩詞語凝練，構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮，教師必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)和各種閱歷去分析、理解、判斷、推理，使學(xué)生進(jìn)入詩境，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情意。補(bǔ)白的方式方法有很多：

(一)畫面補(bǔ)白。教者在學(xué)生品讀詩文時(shí)，先印發(fā)一張描繪詩意和簡筆畫給學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟讀詩文、領(lǐng)悟詩情之后，借助積累的表象。展開想象的翅膀，畫出一幅幅栩栩如生的圖畫。如：春色滿園關(guān)不住、日照香爐生紫煙、春風(fēng)又綠江南岸等名句都可在學(xué)生筆下成了另一派新氣象。并在繪畫中。使學(xué)生感悟到詩人用字之巧妙，遣詞之考究。

(二)文字補(bǔ)白。執(zhí)教蘇軾的《題西林壁》時(shí)，筆者特意設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“如果要把‘不識(shí)廬山真面目改成‘要識(shí)廬山真面目，那么，下一句該怎樣接?”在一陣議論過后，不少學(xué)生都體會(huì)到作者含而不露的文字能力，悟出詩人沒說出的哲理，答出“還須身在廬山外”“必須走出廬山來”的妙句，

(三)表演補(bǔ)白。辛棄疾的《清平樂·村居》寫道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！苯陶卟捎谜n本劇表演的形式指導(dǎo)學(xué)生理解詩中的情境。一生飾演白發(fā)蒼蒼的老公公在溪邊欣賞風(fēng)景，一生飾演斑斑白發(fā)的老婆婆略帶幾分醉意。他們在用地道的土語對話。生動(dòng)有趣的表演，不但使學(xué)生深入淺出地理解了詩意，還領(lǐng)略到詩人筆下的和諧甜蜜的田園樂，通過品析鑒賞詩情。推敲領(lǐng)悟神韻，豐富了他們的想象。

中華文化如此博大精深，古詩教學(xué)之路漫漫長兮，愿吾輩能上下求索，使這經(jīng)典文化在新時(shí)代奏響凱歌!