(一)華拳的起源與發(fā)展

“華拳”是中華武術(shù)中的一個古老拳種。它萌發(fā)于山東濟(jì)寧。濟(jì)寧早在夏商周時(shí)就已稱“仍國”和“任國”。秦時(shí)改稱“任城縣”。952年(后周廣順二年)于巨野設(shè)濟(jì)州，任城縣始屬濟(jì)州。1150年(金天德二年)，因巨野常遇洪水災(zāi)害，濟(jì)州遷任城，任城地勢較高，可保安寧，故1271年(元世祖至元八年)，升濟(jì)州為府，更名為濟(jì)寧，屬兗州府。因此，“任城”之稱由濟(jì)寧取代。據(jù)《濟(jì)寧概況》介紹，建國前有私人拳房47處。除民間設(shè)有拳房練武外，其它體育項(xiàng)目屬于空白。

關(guān)于華拳的文字資料很少，著名的武術(shù)家蔡龍?jiān)葡壬?961年在《體育報(bào)》上撰文介紹：練華拳的人尊奉唐開元年間的技擊家蔡茂為“華拳”的創(chuàng)始人。據(jù)傳華山附近的游俠蔡茂精技擊，擅劍術(shù)，散居長安，閑時(shí)常拔劍練武，因與權(quán)貴之家結(jié)怨，手刃仇人，遂避禍山東任城，并在當(dāng)?shù)匾云湫g(shù)傳人。蔡茂的技擊在那時(shí)雖以成術(shù)，卻還沒有成“套”。同時(shí)，也沒有出現(xiàn)“華拳”這一名詞。到了宋宣和年間，蔡茂的后人蔡泰(字無驕)、蔡剛(字有為)。繼承祖先之術(shù)，勇武過人，常被州郡選為相撲手參加諸道州郡或京都的“露臺爭跤”。在打擂的“遮截架解”的格斗實(shí)踐中，他們的技擊術(shù)得到了發(fā)展，并自成一家，像華拳實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)“乍動乍靜，勢無常定；見機(jī)不失，遇時(shí)不疑”，“動中寓守，敗則無慮，守中有動，勝則有機(jī)”，“欲進(jìn)先退，敵不為防；欲退先進(jìn)，敵不為逼”，“敵進(jìn)欲動，迅而攻之：敵退欲守，逼而擊之：引敵外偏，直而擊之：誘敵直入，截而擊之”，“驕剛無備，怯則無勇：善敗不亡，敢勝有為”等方法，據(jù)說是由蔡泰、蔡剛相傳下來的。那時(shí)候，瓦舍的相撲藝人中間出現(xiàn)了一種“喬相撲”和“打套子”的運(yùn)動，或單舞或假打，均都成套有譜，相撲雖假，但多有格斗之法。左右軍、英略社、角抵社的一些都頭、健兒、游俠子弟，對這“喬相撲”、“打套子”的運(yùn)動頗感興趣，多有從藝人學(xué)習(xí)。蔡剛、蔡泰也從爾學(xué)習(xí)，并在閑時(shí)以自家祖?zhèn)鞯募紦粜g(shù)按照“喬相撲”、“打套子”的規(guī)矩與方法編造起套路來。套子必有名，為了表示他們沒有忘記自己的祖先出身和區(qū)別于“喬相撲”、“打套子”的不同方法，他們便把編造的套路名稱稱之為“華拳”。后來的華拳也就代表了他們的套路運(yùn)動和技擊之法，至此，“華拳”一詞及其拳法的套路便流傳開來。

明嘉靖年間，“華拳”傳至華山蔡氏后裔的濟(jì)寧人蔡挽之的時(shí)候，它的套路運(yùn)動在其它民間體育、舞蹈、造型、樂律、藝術(shù)及中醫(yī)學(xué)的影響下，不論在內(nèi)容和形式上都更加豐富、充實(shí)和完整。形成了“動迅靜定，式正招圓，心動形隨，意發(fā)神傳”的形神兼?zhèn)涮攸c(diǎn)，并已成為華拳套路運(yùn)動技法的“靈魂”。蔡挽之在這一時(shí)期總結(jié)了當(dāng)時(shí)流傳在民間的武術(shù)套路編造的結(jié)構(gòu)與方法，吸取了古代軍事家、謀略家及其他武術(shù)運(yùn)動的精華與核心，提出了“華拳”套路刨編應(yīng)該“虛實(shí)相生，繁簡相間，開合分疆，賓主分位”的說法。后來，蔡挽之依據(jù)中國古代哲理與中醫(yī)學(xué)精氣神“三華貫一”的理論作為華拳拳法的理論基礎(chǔ)，寫成了《華拳秘譜》，使華拳形成了一個既有理論又有實(shí)踐，系統(tǒng)完整又便于流傳的拳種。后來“華拳”的套路基本上就是據(jù)此原則創(chuàng)編出來的。

在山東濟(jì)寧邵鄉(xiāng)蔡桁村，歷代以來家家習(xí)武，精于槍劍。因于華山蔡氏有同姓之誼，遂得華拳之法，遍及村中。但蔡桁人與華山蔡氏并不同宗?！叭A拳”傳至明末清初的蔡公盛、丁玉山等人時(shí)，華拳已發(fā)展到40多種，有徒手與器械和初高級之分，具有代表性的“十二路華拳”也已基本定型。它的套路運(yùn)動內(nèi)容已更加豐富與完整。由于“華拳”的套路運(yùn)動趨向高級更復(fù)雜化發(fā)展，相應(yīng)地出現(xiàn)了為練好套路運(yùn)動要打好功底的“基本功”。著名的華拳先師蔡公盛在總結(jié)了華拳多年教學(xué)傳授經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了循序漸進(jìn)、由簡到繁的華拳學(xué)習(xí)原則。強(qiáng)調(diào)練華拳套路必須通過基本功的身體素質(zhì)訓(xùn)練和基本技術(shù)技巧的訓(xùn)練之后，才能學(xué)習(xí)華拳套路的學(xué)習(xí)方法。他對學(xué)習(xí)華拳套路提出了“拳有基，拳為本，練拳藝”以及“腰要柔，腿要活”，“襠要站，頂要拿”的訓(xùn)練原則與要求，并總結(jié)創(chuàng)造了練習(xí)腿部、腰部柔韌、靈活、協(xié)調(diào)的“壓、搬、懸、踢、劈、撕、耗”，“俯腰、轉(zhuǎn)腰、擰腰、翻腰、刷腰、擺腰、甩腰、下腰”，以及上肢練習(xí)的“臥、耕、推、吊、靠、空、爬”，下肢的“提、弓、落、馬、站”等華拳基本功的專門練習(xí)內(nèi)容和訓(xùn)練方法。從而為從事系統(tǒng)學(xué)習(xí)華拳套路運(yùn)動與訓(xùn)練奠定了良好基礎(chǔ)，這也是蔡公盛先師對華拳的充實(shí)，完善與發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。在這一時(shí)期，另一位華拳大師丁玉山對華拳的技法理論與套路的編排方法也提出了“簡以剛彌，繁以柔補(bǔ)”和“襯賓托主”的補(bǔ)充說明。

出生于清光緒三年，蔡公盛的長孫蔡桂勤，自幼喜武，跟祖父學(xué)習(xí)華拳及其實(shí)戰(zhàn)方法，并打下了堅(jiān)實(shí)的武功基礎(chǔ)，后因家境貧困，祖父病故，舉家離蔡桁遷至濟(jì)寧城里南門外的皇經(jīng)閣附近居住，這一環(huán)境的變遷，使禁桂勤有機(jī)會遇見了以華拳名噪一時(shí)的“齊魯大俠”丁玉山先生，并留下了“雪飛太白，志堅(jiān)遇明師”的傳奇故事。他拜丁氏為師，苦練三年，盡得丁氏所傳華拳的真?zhèn)?，逐漸獨(dú)步武壇，成為晚清時(shí)期的中國近代華拳宗師。

1897年(清光緒23年)，蔡桂勤只身南游，在蘇州錦源鏢局當(dāng)了一名鏢師，揚(yáng)鏢大西北，在晉陜甘寧一帶曾多次戰(zhàn)敗江湖藝人，留下了通行無阻的美名。1905年(光緒31年)，蔡桂勤來到上海，與師兄李瑞云及胞弟蔡桂儉一起創(chuàng)立了西慶鏢局，并親任總教頭。他憑著華拳技法真功和一桿鐵槍馳騁于大江南北。蔡桂勤在長期的綠林生活實(shí)踐中，進(jìn)一步充實(shí)、豐富、發(fā)展了華拳技法。他把實(shí)戰(zhàn)技擊的“欲發(fā)先收”的發(fā)力技巧融匯到華拳套路的技法練習(xí)之中，促進(jìn)了華拳套路向演練實(shí)用化發(fā)展。

蔡桂儉先生對華拳套路的運(yùn)動技法提出了“撐、拔、張、展”的練習(xí)方法。為現(xiàn)代華拳的“挺拔俊逸”、“骨清肌健”的運(yùn)動風(fēng)格特點(diǎn)奠定了發(fā)展的方向。對現(xiàn)代華拳的發(fā)展影響較大。李瑞云先生后來到杭州靈隱寺出家為僧，法號“如修法師”。他把釋家禪功與華拳套路運(yùn)動相結(jié)合創(chuàng)編了“以氣為主，以形為輔”。帶有“托、提、聚、沉”呼吸之法的獨(dú)具一格的“羅漢拳”。

1906年(光緒32年)，蔡桂勤在上海與“鑒湖女俠”秋瑾相遇。秋瑾慕名向他求教劍術(shù)，在教劍過程中，他深受秋瑾的愛國主義思想影響，向往革命。1920年，蔡桂勤經(jīng)革命同仁李宗黃的引見，與中國革命先驅(qū)孫中山先生相識，前往廣東成為元帥府的座上客，軍政要人跟他習(xí)武者眾多。孫中山先生逝世后，他浪跡江湖，遍游名山，先后在湖北襄樊、江西南昌、湖南長沙、河南開封等地居住，同時(shí)為華拳技法在全國各地的流傳奠定了良好基礎(chǔ)。1932年，蔡桂勤回到上海，以教拳為業(yè)，培養(yǎng)了許多武術(shù)人材，使華拳在南方也廣為流傳。

早在1943年就已打敗俄國拳擊手而揚(yáng)名全國的華拳傳人蔡龍?jiān)剖遣坦鹎诘膬鹤?。蔡龍?jiān)葡壬?929年出生于山東濟(jì)寧，四歲時(shí)隨父親練武，受著嚴(yán)格的家教與訓(xùn)練。九歲時(shí)蔡龍?jiān)频娜A拳套路與實(shí)戰(zhàn)技法就已很精熟。14歲時(shí)，他代表上海武術(shù)界與耀武揚(yáng)威的外國洋拳師馬索洛夫在上海亞爾培路回力球場進(jìn)行了擂臺賽。他運(yùn)用華拳實(shí)戰(zhàn)技法，靈活的“燕子穿林”、“鷂子翻身”，時(shí)而“左躲右閃”，時(shí)而“閃展騰挪”，有時(shí)一俯腰可穿入高大的馬索洛夫身后，使馬索洛夫抓不住、摸不著、難以出手。在靈活多變的戰(zhàn)術(shù)中，蔡龍?jiān)葡壬綉?zhàn)越勇，用華拳散打的“迎面三腿”和“連環(huán)手拳法”將馬索洛夫擊倒多次，最后用“擺拳”與“黑虎掏心拳”打在了馬索洛夫右耳腮的頸動脈與胃部，再一次將馬索洛夫打倒在地，再也沒有爬起來，他為中國人爭了一口氣，他為中國武術(shù)界揚(yáng)眉吐氣。當(dāng)時(shí)的《新聞日報(bào)》等報(bào)刊都作了大幅報(bào)道，一時(shí)引起轟動，因他的小名叫“大龍”，故被武術(shù)界人士稱之為“神拳大龍”，這已成為歷史。蔡先生14歲戰(zhàn)敗俄國大力士的事實(shí)已成為故事，至今在武術(shù)界流傳廣泛。

建國后，華拳同其它民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一樣，受到了人民政府的重視。1952年華拳的傳人蔡龍?jiān)谱鳛榍嗄甏韰⒓恿恕叭珖诙们嗄甏泶髸?。在繁忙的學(xué)習(xí)與工作中，蔡先生繼續(xù)著華拳的挖掘整理，繼承與研究工作。1953年10月，他作為華東地區(qū)的代表，還參加了天津舉行的“全國民族形式體育大會”，并表演了已達(dá)爐火純青境地的家傳“華拳”、“峨眉刀”、“華拳對練”，獲得金質(zhì)獎?wù)隆?954年國家組建武術(shù)隊(duì)，他又首批被選入國家武術(shù)隊(duì)，并擔(dān)任隊(duì)長之職。1957年——1960年，蔡先生被抽調(diào)到國家體委，同其他同志一起擔(dān)任武術(shù)的挖掘整理與研究工作，參與起草并制定了建國后的武術(shù)第一個競賽規(guī)則以及初級拳、刀、槍、劍、棍的編寫工作，對武術(shù)的普及與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，蔡龍?jiān)葡壬鷮θA拳理論與技法也進(jìn)行了深入細(xì)致的挖掘整理與研究工作，先后在人民體育出版社出版1—5路《華拳》，多次在(體育報(bào))、(新體育)等報(bào)紙雜志上發(fā)表介紹了華拳健身實(shí)戰(zhàn)方法等文章多篇。蔡先生參加了建國后歷次版本的體育院校(系)《武術(shù)》教材的編寫工作。經(jīng)過了他挖掘整理編寫而出的華拳套路也被編進(jìn)了教材，從而使華拳能夠在全國高校的廣大青年學(xué)生中間廣泛流傳。根據(jù)筆者對武術(shù)的研究整理與所掌握的線索材料看，目前在書本中流傳的一些傳統(tǒng)武術(shù)技法理論如“八法十二型”等都是來自華拳拳理與技法的要求篇，這都是經(jīng)過了蔡龍?jiān)葡壬恼砼c研究，也是由他首先用文字介紹出來的。成為當(dāng)代武術(shù)理論的基礎(chǔ)。當(dāng)然，他還撰寫出版了很多武術(shù)專著，不僅為華拳，還為整個中國武術(shù)運(yùn)動的發(fā)展都作出了重大貢獻(xiàn)。這也是我們山東人的自豪，光榮與驕傲。

(二)華拳的主要內(nèi)容與特點(diǎn)

據(jù)蔡龍?jiān)葡壬?962年在《體育報(bào)》撰文介紹：華拳傳至清初時(shí)，套路運(yùn)動已發(fā)展到40多種，其中有徒手、有器械、有蔡公盛先師為了方便學(xué)習(xí)華拳創(chuàng)編的31法、72式基本功練法，形成了一個有初、中、高級之分的完整拳系。雖然套路頗多，但其中最具有代表性的則是一至十二路華拳，這十二路華拳既能單人練習(xí)，又能雙人練習(xí)。除此之外，還有華拳的實(shí)戰(zhàn)技法，包括摔法、擒拿法、點(diǎn)打等法。據(jù)1980年，由廣西人民出版社出版，國家體委文史委與體育博物館編寫的《中華民族傳統(tǒng)體育志》介紹：華拳的主要內(nèi)容有功法，包括站樁、打樁、跑樁、打沙袋、摘星換月式等方法。套路有十八路初、中級拳術(shù)和器械套路，十二路高級套路(即1—12路華拳)。高級套路既司練又可對練。華拳的套路運(yùn)動集柔剛猛、飄逸、急快、悠慢于一體，包含撲、滾翻、平衡、跳躍等動作，具有毒靜定、勢正招圓、形健勁道、氣脈連綿、心動形隨、意發(fā)神傳等特點(diǎn)。

(三)華拳基本技術(shù)要求、技法原理及其戰(zhàn)術(shù)思想

1 華拳的手型手法與步型步法：

華拳屬長拳類代表拳種之一，其主要手型步型有拳、掌、勾、爪。手法有推、穿、撩、摟、托、搖、掖、摘、劈、掮、架、拍、挑、栽、沖、挎、折、壓、抓、鎖、挫、抄等。主要步形有弓、馬、樸、虛、歇、丁、獨(dú)、弓箭步等。主要步法有踏步、擊步、行步、倒步、跳步等。

2 華拳主要腿法：

鉤、踢、拐、跨、蹬、彈、踹、里合、左右擺、前后掃等方法。主要的跳躍動作有箭彈、里合片腿、左右飛腳、旋飛腳等。

3 華拳的主要肘法與跌法：

頂、提、托、壓、拐、前滾翻、貼地滾轉(zhuǎn)、魚躍虎撲、盤腿跌撲。

4 華拳的基本技法要求

華拳的理論是以精氣神中的“三華”貫一為主導(dǎo)，“神附于形、由心而發(fā)、進(jìn)而為攻”。拳法講究形體工整，筋骨道勁、心為主宰、動迅靜定、氣勢連貫、善調(diào)氣息、陰陽對立等?；镜募挤ɡ碚撚小鞍朔ā?、“十二型”之說。對手、眼、身法、步、精神、氣、力、功的要求是“拳如流星，眼似電：腰似蛇形，步賽粘；精要充沛，氣要沉：力要順達(dá)，功宜純”。“十二型”即是：動如濤、靜如岳、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松、轉(zhuǎn)如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風(fēng)。