1 c(歐洲人對建立全球性太陽能電網感興趣，不是為納米技術尋找出路，而是為化石能源尋找替代品)

2 B(原文只是說“其強度足以抵御冰雹振動的沖擊”，不能說“一切外力”)

3 B(其他可再生能源也可能有這樣的不足，比如風能)

4 D(“將不再需要以化石燃料為基礎的電力”說法有點絕對，可以大大減少對“以化石燃料為基礎的電力”的需求)

5 A(登：五谷成熟)

6 D(②體現孫莘老悠閑自在，忙里偷閑。⑥是指“君子”的行為，排除有②⑥的選項)

7 c(第三段，批判孫莘老不是文段的主要意思，主要意思是表達作者要“知命”的觀點)

8 ①有余糧的富裕人家，都爭相拿出糧食幫助官府賑災，救活的人不計其數。

②一切事物都要歸于消亡，而依靠形體堅固的物體，更不能夠長久。

③這個亭子是否該建造，不值得爭辯，但其中的道理卻是不能不辨析的。

9 ①此句運用了比喻的修辭手法，把白雁比作雪花，突出白雁純潔無瑕，暗示作者純潔高雅的情懷。②此句還運用了夸張的修辭手法，說白雁像秋天的飛雪那么多，渲染一種純潔清涼的氛圍。

10 抒發(fā)了作者希望遠離污濁塵世，回到大自然懷抱，保持高雅情操的思想感情。

四、

11 共同特點：靜謐(無聲)

這樣描寫的原因：①通過兩段對月夜景物的描寫，營造了一個靜謐的氛圍，更有利于引發(fā)作者對月光的理性思考。②以埃及和故鄉(xiāng)兩地月夜的相似，揭示了月光無處不在的普遍性。

12 引用兩人的詩詞，分別從縱向和橫向的角度揭示了月光的普遍性和永恒性，印證了作者對月光的理性思考；豐富了文章內容，增強了文章的文學色彩。

13 理由：①正如月光是對太陽光的反射一樣，文學創(chuàng)作是對現實生活的反映。②正如太陽給予人類物質和能量，而月亮則給人精神的慰藉一樣，我們在物質生活豐富的同時，也應該從文學中接受滋養(yǎng)熏陶。

14 ①首先從埃及的月光聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)的月光。描繪了兩幅具體的月夜畫面。

②從具體生活景象中，作者感悟出月光的普遍性和平等性。

⑧在此基礎上，作者進一步認識到月光與文學的相通之處。

④點明題旨：月光還真的少不得，而文學也不會死亡。

[文言文參考譯文]

宋神宗熙寧四年十一月，高郵孫莘老從廣德調任吳興太守。第二年二月，在住宅的北邊，逍遙堂的東面建造了一座墨妙亭，搜集從漢代以來吳興境內的古文和前代遺存的碑刻來充實墨妙亭。

從東晉以來，吳興就是好地方，被稱為山水清美幽遠。當地老百姓滿足于魚稻蒲蓮的收入，欲求少，相處和睦。不是有特別的事情，很少有賓客到那里去。所以大凡吳興的太守，大抵把嘯歌吟詩、投壺飲酒之事作為消遣。自從孫莘老到任后，那年吳興恰逢遭遇水災，土質好的田地都歉收，湖州的人缺糧非常嚴重，準備相隨離開那里。孫莘老開倉放糧賑災，親自撫恤慰勞前來的百姓，非常真誠。有余糧的富裕人家，都爭相拿出糧食幫助官府賑災，救活的人不計其數。這個時候。朝廷正改革立法，使者頻繁往來，以為孫莘老會日夜處理文書，前往約期聚會，不能夠再像以前那樣舉止從容自得其樂?？墒菍O莘老更加喜歡與賓客聚會，吟詩飲酒作樂，又在空閑時間，搜集遺散的文章，得到前人數百篇文章，編輯成《吳興新集》，又把那些遺留在荒山野草中字跡尚存的殘破碑刻，匯集到墨妙亭中。這一年的十二月，我因事到湖州，遍覽后頓生嘆息，孫莘老求我為墨妙亭寫一篇記述的文章。

有人對我說，一切事物都要歸于消亡，而依靠形體堅固的物體，更不能夠長久，即使是堅固的金石，不久就會變壞。至于功業(yè)、名聲和文章，它們流傳到后世，才可以略為長久一些，現在竟然把功業(yè)、名聲和文章托于金石，是久存的東西反而求助于速壞的東西。這已經是前人的糊涂，可是孫莘老又用高大的屋子來保存它們，推測他的心意，那恐怕是不懂得事物生滅都是由天命決定的道理。我認為知命的人，一定要盡人事，這以后理應沒有遺憾。事物之有成形也必定有毀壞，就像人有出生必有死，國家有興盛一定會有滅亡一樣。雖然知道這個道理，可是君子保養(yǎng)身體，大凡可以長生緩死的東西沒有不用的，那治理國家，大凡可以保存國家挽救滅亡的措施沒有不使用的，到了無可奈何的地步才罷了。這才叫作懂得事物生滅都是由天命決定的道理。這個亭子是否該建造，不值得爭辯，但其中的道理卻是不能不辨析的。所以詳細記述了要知命的觀點，并把名物列在左邊。