說到閱讀效率，有兩個(gè)至關(guān)重要的字眼，一個(gè)是“思”，另一個(gè)是“寫”。

讀而不思則無。

這是對(duì)孔子“學(xué)而不思則罔”的套用，雖然沒有什么新意，但道理卻是對(duì)的。古人讀書，提倡“口而誦，心而惟”(《三字經(jīng)》)，重視“俯而讀，仰而思”(《習(xí)慣說》)。魯迅先生在《隨便翻翻》一文中也說過，即使是讀一本陳年帳簿或者舊歷本，也要有所思考。那么，你就能從“豆腐三文，青菜十文，魚五十文，醬油一文”中了解當(dāng)年的物價(jià)水平；從某個(gè)時(shí)間“不宜出行，不宜沐浴，不宜上梁”中“知道先前是有這么多的禁忌”?？梢?，讀思結(jié)合是古今讀書人閱讀的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。

可是，很多同學(xué)閱讀時(shí)卻缺乏思考?；蛘呤且?yàn)閼杏谒伎?，或者是因?yàn)椴粫?huì)思考，結(jié)果是可能讀了不少東西，卻得不到什么收獲。

要做到讀思結(jié)合應(yīng)注意如下幾點(diǎn)。

第一，要選擇值得思考的閱讀材料。雖說什么材料都可以引發(fā)思考，但老是瀏覽一些通俗小報(bào)小刊，難免會(huì)使思維膚淺。叔本華說過，要讀那些需要認(rèn)真思考才能讀懂甚至還不能完全讀懂的書。同學(xué)們想想這句話，是會(huì)受到啟發(fā)的。第二，要養(yǎng)成思考的習(xí)慣。讀一篇文章或者一本書，不要“馬不停蹄”，中途要停下來想—想，或者一邊讀一邊思考，讀完了更是要“掩卷而思”?？傊?，要把思考貫穿在讀寫的過程當(dāng)中。第三，學(xué)會(huì)進(jìn)行一般性思考和個(gè)性化思考。—般性思考是指對(duì)書籍、文章的內(nèi)容(材料、人物、主題等)和形式(結(jié)構(gòu)、手法、語言等)進(jìn)行思考；個(gè)性化思考是指對(duì)自己閱讀過程中的“喜點(diǎn)”(感興趣的地方)、“惡點(diǎn)”(不喜歡的地方)、疑點(diǎn)(不理解或者有異議的地方)進(jìn)行思考。長(zhǎng)期做到這三條，閱讀的收獲就會(huì)大一些。

讀而不寫則虛。

讀而思不易，讀而寫更難。懶于動(dòng)筆，甚至害怕動(dòng)筆，成為很多同學(xué)讀書的軟肋。其實(shí)，閱讀收獲大小和積累多少，在“寫”字上區(qū)別更大。重視“寫”的人，讀書往往收獲頗豐；不重視“寫”的人，閱讀往往虛浮，收效甚微。

寫可以促進(jìn)讀。只有認(rèn)真閱讀，常有所得，才有可寫的內(nèi)容。學(xué)有所得，讀書才有了樂趣，讀書時(shí)才會(huì)樂此而不疲。寫可以促進(jìn)思。思維有成果，有條理，才寫得出。長(zhǎng)此以往，思維也因此而得到發(fā)展。寫可以促進(jìn)寫。經(jīng)常寫，能夠把腦和手練得靈活，使構(gòu)思敏捷，語言流暢。正因?yàn)槿绱耍藗儾攀种匾曌x寫結(jié)合。據(jù)說毛澤東的老師徐特立先生就講過“不動(dòng)筆墨不看書”的話；民間也有“好腦子不如爛筆頭”的俗語，這些箴言警語都是經(jīng)驗(yàn)之談，值得我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)和實(shí)踐。

我們這里所說的“寫”是狹義的，指的是學(xué)習(xí)性寫作，閱讀性寫作。目的在于促進(jìn)閱讀，鞏固閱讀收獲，拓展閱讀成果。這種寫作也叫寫閱讀札記或讀書筆記，常用的方法有三種。一是評(píng)點(diǎn)，在書上用自己適用的符號(hào)作出各種標(biāo)記，或者在字里行間和天頭、地頭、旁眉等處三言兩語寫下自己的感受、聯(lián)想、評(píng)價(jià)。二是摘抄，對(duì)那些自己認(rèn)為重要的或者寫得好的語句，可以全文抄寫，也可以撮其大旨，以利日后閱讀或查找。三是發(fā)表感評(píng)。如果閱讀和思考所得較多，可以寫成成篇文章。這又有兩種不同的寫法，或者寫成感悟聯(lián)想型，主要寫認(rèn)識(shí)、體會(huì)、感受等等；或者寫成評(píng)價(jià)鑒賞型，主要是對(duì)文章和書籍的內(nèi)容、形式的某一個(gè)或幾個(gè)方面發(fā)表看法，或肯定，或否定，或欣賞，或商榷。這種感評(píng)式的“寫”難度更大，因而對(duì)于“讀”的促進(jìn)作用也就更大。上述三種“寫”法，同學(xué)們可以酌情而行，量力而為。關(guān)鍵是要?jiǎng)邮秩ァ白觥保乙种院恪?/p>

讀而思，思而寫，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必有好處。