從委內(nèi)瑞拉到越南，對于所謂的“中國模式”，其吸引力隨處可見。伊朗、敘利亞和其他中東國家邀請中國專家給高級官員和學(xué)者授課。在勞爾-卡斯特羅的一次訪問之后，前總理朱镕基派了一位助手去古巴，給數(shù)百位古巴領(lǐng)導(dǎo)人講授社會(huì)和經(jīng)濟(jì)改革。

然而，是否過去30年中的戰(zhàn)略決策和非決策累加起來便形成了成熟的發(fā)展模式?這值得懷疑。“中國模式”一說至少有三重含意：成功、可復(fù)制性和周密計(jì)劃，這三個(gè)方面都還有待商榷。

有限的成功

應(yīng)該實(shí)事求是地看待中國的成就，其過去30年的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)在可比的增長階段實(shí)際上還不如其東亞近鄰(日本和韓國)。鑒于初始條件和政策的相似性，這并不奇怪(例如：教育起點(diǎn)高、土地改革、以出口為導(dǎo)向、國家選擇性扶持關(guān)鍵的工業(yè)領(lǐng)域、高儲(chǔ)蓄、訓(xùn)練有素并且充足的勞動(dòng)力等等)。

更重要的是，中國的生態(tài)危機(jī)、社會(huì)差距拉大以及地方腐敗與經(jīng)濟(jì)成功形成了強(qiáng)烈反差。在這些領(lǐng)域，伴隨著經(jīng)濟(jì)改革是形勢的惡化，這引發(fā)了廣泛的不滿，并危及未來經(jīng)濟(jì)增長。中國在很大程度上依然還是一個(gè)發(fā)展中國家，人均收入不及博茨瓦納或安哥拉，三分之二的人口沒有健康保險(xiǎn)。中國面臨著艱巨的挑戰(zhàn)：如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)將是其成功的真正考驗(yàn)。

難以復(fù)制

中國的經(jīng)驗(yàn)有多少可以或者應(yīng)該輸出值得懷疑。“經(jīng)濟(jì)自由加政治鎮(zhèn)壓”是對“中國模式”十分普遍的概述。認(rèn)為這會(huì)為威權(quán)政體制定藍(lán)圖的建議是具有誤導(dǎo)性的，也是危險(xiǎn)的。相對的文化趨同，將長治久安和維持社會(huì)和諧置于個(gè)人利益之上的價(jià)值體系，為經(jīng)濟(jì)自由優(yōu)先于政治自由的社會(huì)契約提供了支撐。

此外，中國的幅員和歷史獨(dú)一無二，有助于解釋其經(jīng)濟(jì)崛起。中國在過去曾多次成為經(jīng)濟(jì)超級大國。近在1820年，中國占全球GDP的30％。因此，在足夠長的時(shí)間里，我們所看到的是回復(fù)到從前的趨勢：中國也許僅僅是在超級大國聯(lián)盟中重新獲得應(yīng)有的位置。中國之大本身也是一個(gè)誘因：大量的潛在廉價(jià)勞動(dòng)力和十多億消費(fèi)者的市場前景，使得中國本來就具備國際資本吸引力。

在實(shí)踐中學(xué)習(xí)

“中國模式”這一概念掩蓋了中國經(jīng)濟(jì)成功最重要的因素：把握機(jī)會(huì)。中國不是沿著預(yù)設(shè)的路線發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，而是走一步看一步，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，對于非預(yù)期結(jié)果和無法預(yù)見的事件靈活應(yīng)對并注重實(shí)效，符合鄧小平所推崇的“摸著石頭過河”。

變革得到了自下而上的推動(dòng)。在中國農(nóng)村地區(qū)，幾乎所有的發(fā)展都是地方創(chuàng)新的結(jié)果。安徽省鳳陽縣打破黨的正統(tǒng)思想，解散人民公社，允許個(gè)體農(nóng)民在市場上出售剩余的農(nóng)產(chǎn)品，繼而發(fā)生了席卷全國的多米諾效應(yīng)。到1983年，98％的農(nóng)民家庭實(shí)行了新的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”，而就在早幾年還沒有先例。

同樣，20世紀(jì)80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)如雨后春筍，人人都感到吃驚，包括鄧小平本人。到20世紀(jì)90年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的支柱，提供就業(yè)(1993年占所有農(nóng)村就業(yè)的58％)，為本地公共產(chǎn)品籌措資金，同時(shí)還刺激了農(nóng)村信用制度的發(fā)展。

中國的改革是由實(shí)用主義和摸著石頭過河的方式逐步推進(jìn)并調(diào)整的，而非執(zhí)著于某種固有的理性并受意識形態(tài)限制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。中國改革者的智慧是“讓路”，為試驗(yàn)和地方自主性留出空間，抓住總會(huì)到來的運(yùn)氣成分并巧妙地加以利用。如果真有一條經(jīng)驗(yàn)，那就是對改革持開放和實(shí)事求是的態(tài)度。