初中思想品德課是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。該課程以加強初中生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責(zé)任感和實踐能力，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。為了實現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，我在教學(xué)實踐中，立足改革，進行了許多教學(xué)方法探索和實踐，力圖課堂教學(xué)輕松活潑，學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、想學(xué)、會學(xué)。

一、注重互動探究，激發(fā)學(xué)生的思維

前蘇聯(lián)教育家贊科夫認為：“教會學(xué)生思考，對學(xué)生來說是一種最有價值的本錢?！彼计氛n也要把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力放在教育的突出地位。教學(xué)中，我一改過去慣用的重講解，輕互動；重知識，輕能力；重結(jié)果，輕過程的教學(xué)模式，在教學(xué)中突出“四動”。師動：(幫助學(xué)生)知事，明理，曉情，正行。生動：(學(xué)生自主探究做到)動眼觀察、動口交流、動腦思考、動手操作?！皫焺印迸c“生動”互相配合，相互促進，每位學(xué)生在“動”中激發(fā)思維，在“動”中生成知識，在“動”中提高能力，實現(xiàn)知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)的有機統(tǒng)一。例如，在教“不良的行為導(dǎo)致不良的后果”時，我事先準(zhǔn)備好小黑板顯示以下情景：

情景一：課堂上，嘩眾取寵，肆意打擾課堂秩序，后果是________。

情景二：課間里，追逐打鬧，肆意侵犯他人權(quán)利，后果是________。

情景三：操場上，污言濁語，肆意辱罵他人，后果是________。

情景四：放學(xué)中，無視交規(guī)，占道搶道，后果是________。

鼓勵學(xué)生聯(lián)系自身實際進行討論，允許多角度、多樣化回答。

經(jīng)過一番討論——探究達成共識：打擾課堂秩序，肯定惹來同學(xué)的譴責(zé)和老師的不滿；課間追逐打鬧，將引起他人的討厭和憤怒；語言不文明，突顯自己的膚淺和缺乏修養(yǎng)；不遵守交規(guī)，輕則遭到交警警告，重則可能導(dǎo)致車禍。從而自然形成結(jié)論——“不良行為導(dǎo)致不良后果”。

二、情趣和哲理相結(jié)合，活躍學(xué)生的思維

思品課教材中的某些理論雖然抽象，但大多都具有生動的表現(xiàn)形式和發(fā)源形式，是從許多生動活潑的具體事例中高度概括出來的。因此，我在教學(xué)中力求做到趣味和哲理相結(jié)合，使學(xué)生能在生動的典故、快樂的笑話中領(lǐng)悟到莊重的課題，懂得嚴肅的哲理。例如講：“是否具有公平意識首先體現(xiàn)在能否公平的對待他人”時，我引用了春秋時期祁黃羊的《外舉不避仇，內(nèi)舉不避親》的故事；春秋時，晉平公有一次問祁黃羊說：“南陽縣缺個縣長，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲宜的回答說：“叫解孤去，最合適了。他一定能勝任的!”平公驚奇地問他：“解孤不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢?”

祁黃羊說：“你只問我什么人能勝任，誰最合適呀，你并沒問我解狐是不是我的仇人呀?”于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后，替那里的人辦了不少的好事，大家都稱頌他是個不可多得的好官。

通過故事同學(xué)們輕松地理解了公平的含義及促進社會公平的必要性，再通過互動交流進一步探究就自然生成結(jié)論：在社會公共生活中，維護社會公平要靠社會每一個成員的共同努力，為此，我們要注意從小培養(yǎng)公平合作意識。

三、理論與實踐相結(jié)合，深化學(xué)生的思維

理論聯(lián)系實際是思品課的生命力所在，因而在教學(xué)實踐中我常常依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，引領(lǐng)學(xué)生用理論聯(lián)系實際的觀點分析現(xiàn)實社會中的“熱點”和“焦點”問題。增強學(xué)生辨別是非的能力，鼓勵學(xué)生大膽提出問題，闡明自己的看法，老師不做唯一的肯定，讓學(xué)生在實踐中提高自身的辨析能力。著名教育家蘇霍姆林斯基說；“真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度?！苯處熢诮虒W(xué)活動中，對一些科學(xué)是非問題不應(yīng)該滿足于簡單的說教。而應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生辨別科學(xué)是非問題的能力，培養(yǎng)他們的批判意識，提高他們對社會負面現(xiàn)象的自身免疫力。例如，學(xué)習(xí)了《遠離違法犯罪》之后，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實際，認識違法與犯罪之間的關(guān)系，與學(xué)生一起分析某同學(xué)從經(jīng)常違反校紀——逃學(xué)上網(wǎng)——搶劫小同學(xué)的錢財，到違紀——違法一犯罪的發(fā)展過程，使學(xué)生從眼見的真實事例中感受違法和犯罪之間沒有一條不可逾越的鴻溝的道理，理解防微杜漸的重要性，從此自覺抵制不良誘惑，遠離違法犯罪?？梢?，聯(lián)系學(xué)生生活實際是加深理解和獲得體驗的捷徑與良方。

兩千多年前的教育家孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际钦f，一個人的學(xué)習(xí)，如果只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就毫無收獲?？鬃拥脑捠呛苡械览淼?。思維在人認識客觀世界乃至于科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造中具有重要的作用。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中更應(yīng)將學(xué)習(xí)與思考有機結(jié)合。一個人從接受知識到運用知識的過程，實際上就是一個記與識、學(xué)與思的過程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，這正如人攝取食物一樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗，食而不化，難以吸收，所學(xué)知識無法為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識融會貫通，舉一反三。

學(xué)與思相結(jié)合，是掌握知識過程中的必由之路，古今中外成功者的事例無不證明了這一點。牛頓思考蘋果落地發(fā)明了萬有引力定律，波義耳思考紫羅蘭發(fā)明了指示劑……今天正是知識爆炸的時代，知識的領(lǐng)域在不到一個世紀的時間內(nèi)，不知擴大了多少倍?！拔嵘灿醒模矡o涯”，面對如此浩瀚的知識海洋，只靠死記硬背是不可能達到光明的彼岸的。因此，我們今天的學(xué)生更應(yīng)該做到，在學(xué)習(xí)中有思考，在思考中提出獨立的見解，培養(yǎng)自己的獨立思考能力和創(chuàng)新能力，來適應(yīng)時代的要求。

在學(xué)習(xí)中獨立思考，是學(xué)者，大師們成功的經(jīng)驗，是人類進步的源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國在世界得以崛起的希望。

思想品德課在學(xué)生心目中并非其他課程那么重要，因而其課堂教學(xué)過程就更需要老師創(chuàng)造出動人情景與氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以形成輕松自如活潑有效的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓教學(xué)目標(biāo)在藝術(shù)創(chuàng)新中生根開花。