“教育現(xiàn)代化的一個最重要內(nèi)容，就是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的舊的教育思想到新的符合現(xiàn)代化要求的教育思想的轉(zhuǎn)變?！碑?dāng)前，語文教育界的兩個重要問題是語文素質(zhì)教育和語文教育現(xiàn)代化。要全面實(shí)施語文素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)語文教育現(xiàn)代化，關(guān)鍵是教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化。

那么，我們?nèi)绾卧趯?shí)際的教學(xué)中把握這個問題呢?

一、要善于從民族文化中汲取豐富的語文精華

中國的語文素質(zhì)教育，離不開對民族語文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開民族意識和民族精神的弘揚(yáng)。如果脫離深厚的民族語言、文化基礎(chǔ)，語文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象。據(jù)此，語文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是民族良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：勤熟讀成誦、勤?？辈樽C、勤運(yùn)思練筆；重科學(xué)、倫理，重整體、辯證，重真、善、美統(tǒng)一。二是“課文無非是例子”，選文要“取法乎上”，經(jīng)典的、時代的，都要典范、合讀，文質(zhì)兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點(diǎn)、漢語規(guī)律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時代氣息和時代精神的時事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中既學(xué)會系統(tǒng)、全面、動態(tài)的審視、分析、解決問題，又達(dá)到思想感情的滋潤、熏染和精神情操的提高和超越的目的。

二、要善于根據(jù)漢語文的特點(diǎn)和規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象和幻想

漢語言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語文的情感性、藝術(shù)性、審美性，決定了它具有廣闊的聯(lián)想、想象、幻想的空間。如一個“水”字?？梢詫⑵浞旁谏衬?、夜晚間、戰(zhàn)場上去體味；一個“無邊無垠”的詞，可以導(dǎo)引你去大海中揚(yáng)帆，去草原上馳騁，去宇宙中探秘；一首《滬杭車中》(徐志摩)，那一幅“煙、山、云彩；水、橋、櫓聲；松、竹、紅葉”的畫面，無不令人心馳神往，浮想聯(lián)翩，激起人們真摯、深沉、強(qiáng)烈、永恒的思鄉(xiāng)之情，教你無法抵御，誓與美麗的家鄉(xiāng)地老天荒。如此對語言文字的理解，對文章的解讀，都是由漢語文富有彈性、富于聯(lián)想、靈活、自由、生動的獨(dú)特特點(diǎn)決定的，才使得人在學(xué)習(xí)語文時，總會自然而然地把特定的語文信息與原有大腦的信息產(chǎn)生有機(jī)的組合、擴(kuò)展和再生，從而產(chǎn)生源源不斷的難以數(shù)計的信息，這就是語文的魅力，漢語文創(chuàng)造的魅力。

聯(lián)想、想象是創(chuàng)造能力的重要因素。有豐富的想象力，就必然產(chǎn)生科學(xué)、創(chuàng)造的幻想。就能打破一切觀念、思維、方法的束縛。讀一個詞，要聯(lián)想到它的近義詞、同義詞、反義詞和構(gòu)詞方式等；讀一個句子或一個語段，要聯(lián)想到它在整篇文章中起什么作用；讀一篇文章，要設(shè)想它所產(chǎn)生的藝術(shù)的、審美的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的等方面的價值；聽一件事情，要先判斷它的真假，分析它的起因、過程、結(jié)果，假想它的意義、作用，或教訓(xùn)等；去到一個地方，要聯(lián)系到它的過去，直視它的現(xiàn)在，想象它的未來；思考一個問題，要從縱向、橫向、比較的、綜合的等方面去思考；得出一個結(jié)論，要試證它是否成立，是否具有典型性、普遍性等等?？傊?，語文的特點(diǎn)和規(guī)律決定了語文有著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的獨(dú)特優(yōu)勢。如何充分發(fā)揮語文的獨(dú)特優(yōu)勢，養(yǎng)成學(xué)生善于聯(lián)想、想象、富于幻想的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，是語文素質(zhì)教育的核心問題。

三、建立多元的、立體的語文素質(zhì)教育體系

語文的“基礎(chǔ)性”決定了語文教學(xué)的多元性，“多元性”“立體性”是對語文“基礎(chǔ)性”的哲學(xué)詮釋。一要大膽地把信息技術(shù)、腦科學(xué)和心理科學(xué)的成果應(yīng)用于教學(xué)改革實(shí)踐，重視學(xué)生知識、技能、心理、思維、文化、審美等方面的差異，充分發(fā)揮學(xué)生的個性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與語文表達(dá)、語言交流等活動，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、敢于爭辯、勇于探索和實(shí)踐；二要把學(xué)習(xí)語文知識與學(xué)習(xí)其他文化科學(xué)知識(包括事實(shí)知識、原理知識、技能知識、人力知識四大形態(tài)的知識高度結(jié)合，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)的不斷完善；三要以人為本，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為本。這具有鮮明、深刻、現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略意義。語文是重要的信息載體，要認(rèn)識語文在知識信息的傳播、運(yùn)用、分配和再生產(chǎn)中的巨大作用，引導(dǎo)學(xué)生正視文本、音響、圖像、影像、影視、計算機(jī)等多媒體組成的大容量、強(qiáng)時效、立體化的社會生活信息情境，善于在一切信息交流中用健康的心理、正確的觀點(diǎn)、科學(xué)的價值觀去捕捉、吸納有效的信息，并能根據(jù)需要迅速、不斷地轉(zhuǎn)化、再生新的信息。以此強(qiáng)化語文知識的學(xué)習(xí)、理解、內(nèi)化和對現(xiàn)代化語文學(xué)習(xí)技能的掌握，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力；四要指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)根據(jù)需要正確恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好文本閱讀和文本書寫與超文本閱讀、超文本書寫的關(guān)系?，F(xiàn)代思維學(xué)的研究表明：傳統(tǒng)的閱讀和書寫更能促進(jìn)人的思維結(jié)構(gòu)的完善和思維能力的發(fā)展。因此，要綜合發(fā)揮傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)技能和現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)技能的優(yōu)勢，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和語文創(chuàng)新能力提出新的更高的要求，確保學(xué)生的語文綜合素質(zhì)和創(chuàng)新綜合能力有較大的提高和發(fā)展；五要大膽突破平淡無味的“講讀”“串問”等教學(xué)形式，切實(shí)根據(jù)語文教學(xué)的特點(diǎn)、語文學(xué)習(xí)的規(guī)律和人才成長的需要，建立活動式、參與式、發(fā)現(xiàn)式、探索式、創(chuàng)造式的立體交叉的活而能化?；苡?。用而能創(chuàng)的多元的、立體的語文素質(zhì)教育體系，使學(xué)生在提高語文能力、語文素質(zhì)的同時，科學(xué)知識與技能素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)和身心素質(zhì)，思維與道德素質(zhì)得到自由、充分、和諧的全面發(fā)展。

唯此，中學(xué)語文教學(xué)才能切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量與效率，全面提高學(xué)生素質(zhì)，健步向素質(zhì)教育邁進(jìn)。