二十一世紀(jì)，人類社會(huì)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，從國(guó)際上看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越聚焦到人才資源的競(jìng)爭(zhēng)上。著名史學(xué)家湯恩比認(rèn)為：一個(gè)民族或社會(huì)能否打開僵局開發(fā)前程，有賴于是否朝著創(chuàng)造的方向邁進(jìn)，沒(méi)有創(chuàng)造力的民族或社會(huì)將無(wú)法而對(duì)“未來(lái)的沖擊”，不足以適應(yīng)現(xiàn)代世界的動(dòng)蕩?？梢?，誰(shuí)抓住了創(chuàng)新誰(shuí)就是贏家。

然而，就我國(guó)現(xiàn)狀而言，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，同國(guó)際相比我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和科技競(jìng)爭(zhēng)力不斷下降。究其原因，專家認(rèn)為，創(chuàng)新能力不足是制約我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提升的主要原因。而創(chuàng)新能力的不足，又是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式的結(jié)果。在這種教育模式的框框下，教師只能照本宣科，成為知識(shí)的傳輸器，學(xué)生只能死記硬背，成了知識(shí)的接收器。這種教育模式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，電就更談不上培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的新型人才!其他學(xué)科如此，歷史學(xué)科亦然。那么，如何從根本上改變這種狀況呢?我認(rèn)為唯有創(chuàng)新!

一提到創(chuàng)新，就有人會(huì)反問(wèn)：“歷史課本里都是嚴(yán)格市定的結(jié)論，怎么敢創(chuàng)新?”我們必須承認(rèn)，從來(lái)沒(méi)有一成不變的知識(shí)和結(jié)論，而且隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展還會(huì)發(fā)生新的變化，歷史學(xué)科也是這樣。確實(shí)，歷史學(xué)科本身就是一門創(chuàng)新的科學(xué)，人類社會(huì)就是一部創(chuàng)新史，小到衣食住行，大到整個(gè)宇宙，都是人類智慧的結(jié)晶，是人類創(chuàng)新的結(jié)果。而今我國(guó)已經(jīng)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種知識(shí)密集型和智慧型經(jīng)濟(jì)，其核心就是創(chuàng)新。因此，我們學(xué)習(xí)歷史，就要用創(chuàng)新的觀念去學(xué)習(xí)它，研究它，運(yùn)用它，使它能更好地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)。

我們必須承認(rèn)，傳統(tǒng)教育教學(xué)中有精華，但也有許多觀念是落后的。傳統(tǒng)上我們習(xí)慣于讓學(xué)生記憶真理般的歷史內(nèi)容，不允許有“問(wèn)”和“疑”，記憶就是最終目的。這種教學(xué)除了應(yīng)付考試，沒(méi)有任何用處，結(jié)局是歷史的魅力蕩然無(wú)存了，人的潛能得不到開發(fā)，歷史教學(xué)就成為枯燥無(wú)用之學(xué)了。因此，在教學(xué)中，我們歷史教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生“問(wèn)”，而且支持學(xué)生“疑”。創(chuàng)新教育的突破口應(yīng)選擇在培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)上，因?yàn)橐磺袆?chuàng)新、一切創(chuàng)造發(fā)明都源于問(wèn)題，又終于問(wèn)題。敢于質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。鑒于此，歷史教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究。這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”，從而使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)能夠批判性的理解并接受，領(lǐng)略歷史學(xué)科真正的魅力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生得到課本知識(shí)的同時(shí)再得到一些學(xué)科能力方面的知識(shí)，為學(xué)生以后進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

另外，我們看問(wèn)題要一分為二，不可偏頗，不然會(huì)帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的不全面。若我們只讓學(xué)生知道我國(guó)古代的成就是如何領(lǐng)先于世界，而不知道世界其他文明也同樣交相輝映，這容易使學(xué)生陶醉其中，形成獨(dú)尊和自大的狹隘心理。所以在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，一方面要了解自己的古代輝煌，又要找出自己的不足，對(duì)后者的探討會(huì)使我們更清醒，也會(huì)使我們更受益。

比爾蓋茨曾說(shuō)，新世紀(jì)衡量貧富的尺度將是教育，當(dāng)代的教育又是創(chuàng)新的教育。沒(méi)有創(chuàng)新只會(huì)因循守舊，只會(huì)永遠(yuǎn)落后。所以，我們歷史教師應(yīng)放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，而應(yīng)在歷史教學(xué)過(guò)程中用自己獨(dú)特的、開放的和創(chuàng)新的現(xiàn)代歷史觀念，引導(dǎo)學(xué)生在民主、平等的氛圍中感悟、探究歷史，培養(yǎng)他們的優(yōu)良個(gè)性、創(chuàng)新意識(shí)和能力。