摘要：聲樂(lè)心理學(xué)是音樂(lè)心里的分支學(xué)科，也是聲樂(lè)學(xué)與心理學(xué)的邊緣學(xué)科，這是因?yàn)槿寺暤漠a(chǎn)生不僅具備生理器官的創(chuàng)造條件，而且要受心理機(jī)能的支配，歌唱的整個(gè)過(guò)程離不開(kāi)心理感受心理表現(xiàn)等的控制，聲情并茂以情帶聲體現(xiàn)了聲樂(lè)藝術(shù)生理與心里創(chuàng)造的辨證關(guān)系。

關(guān)鍵詞：歌唱 內(nèi)心視像 情感 選擇性

一、內(nèi)心視象

形象思維是一切表現(xiàn)人的心理世界的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作共同的思維形式，詩(shī)詞作者是這樣，歌曲作家也是這樣，而歌唱演員要把藝術(shù)歌曲作品再創(chuàng)作成為人聲直接歌唱的有生命的聲樂(lè)形象，當(dāng)然更應(yīng)有一個(gè)審美體驗(yàn)和藝術(shù)表現(xiàn)的形象思維過(guò)程，而體現(xiàn)聲樂(lè)演員再創(chuàng)作的形象思維特征的就是“內(nèi)心視象”的運(yùn)動(dòng)，“內(nèi)心視象”是表演藝術(shù)的常用語(yǔ)即指表演者在敘述一件事情時(shí)，伴隨他的語(yǔ)言內(nèi)容在表演者腦海里產(chǎn)生的像“過(guò)電影”一樣的視覺(jué)形象。 “內(nèi)心視象”屬于聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的范疇，在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)心理學(xué)是運(yùn)用心理教學(xué)法啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)、意識(shí)、想象、意志、情感、氣質(zhì)等心理手段，對(duì)歌唱與發(fā)聲的生理機(jī)能進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)水平的過(guò)程，聲樂(lè)學(xué)習(xí)必須建立在心理調(diào)控的基礎(chǔ)上，否則始終只能是盲目的行動(dòng)。聲樂(lè)課也不是單純的技能訓(xùn)練，而是要進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

歌唱，只掌握一種或幾種能力是不行的，如果從聲音到聲音，從技能到技能，從方法到方法就會(huì)產(chǎn)生裝腔作勢(shì)的，傻呼呼的發(fā)聲匠人，歌唱必須掌握多種能力，作為聲樂(lè)演員或歌劇演員，要使歌唱真切的表達(dá)作品或人物情緒和思想感情，富有生活氣息，具有生命力和感染力也必須遵循形象思維的客觀規(guī)律，在歌唱時(shí)伴隨著“內(nèi)心視象”運(yùn)動(dòng)，這也是塑造聲樂(lè)藝術(shù)的重要手段，也就是說(shuō)當(dāng)你用歌聲表達(dá)某些事物和某種情緒的時(shí)候，一定要在內(nèi)心想到和看到這些事物，即一定要做到“言之有情”、“曲之有情”、“以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂----用心去歌唱?？傊欢ㄒ小扒椤?。

二、內(nèi)心視象的選擇性

1． 情感、情緒

音樂(lè)情緒和音樂(lè)情感，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)音樂(lè)世界的一種特殊反映形式，也是人對(duì)音樂(lè)及相關(guān)事物的客觀認(rèn)識(shí)是否符合自己的音樂(lè)需要而產(chǎn)生的音樂(lè)心理體驗(yàn)。“內(nèi)心視象”則是產(chǎn)生這種音樂(lè)心理體驗(yàn)過(guò)程中不可缺少的一部分。如：當(dāng)聆聽(tīng)《故鄉(xiāng)是北京》時(shí)我們通過(guò)歌聲，視覺(jué)上會(huì)出現(xiàn)北京天安門(mén)、名勝古跡及風(fēng)俗人情的畫(huà)面。當(dāng)欣賞《在那桃花盛開(kāi)的地方》這首歌時(shí)，不僅耳朵聽(tīng)到了歌聲，而且仿佛看到了“桃樹(shù)倒映在明鏡的水面，桃林環(huán)抱著秀麗的村莊，桃園蕩漾著孩子們的笑聲，桃花映紅了姑娘的臉龐”這些迷人的畫(huà)面，這些“內(nèi)心視象”是歌唱家呈現(xiàn)給欣賞者的，也就是說(shuō)，歌唱家頭腦里早已產(chǎn)生了這幅畫(huà)面，并且還把“桃林”“村莊”“所住處”“孩子”“姑娘”的心情狀態(tài)和活動(dòng)場(chǎng)面都指給了觀眾。實(shí)際上，演唱者每唱一首歌，都按照詩(shī)情畫(huà)意去精心繪制一幅美麗的畫(huà)面或塑造一個(gè)人物，然后去表現(xiàn)規(guī)定的情緒和情感。演唱者的“內(nèi)心視象”是在試唱時(shí)根據(jù)歌詞、旋律去仔細(xì)分析，精心琢磨而產(chǎn)生的。演唱者一旦產(chǎn)生了視覺(jué)的“內(nèi)心視象”就調(diào)控了演唱的情緒和情感。情緒和情感再去調(diào)控自己的聲音。如果說(shuō)情緒和情感調(diào)控歌聲，那是因?yàn)楦杪暿莾?nèi)在情緒和情感的外在反映。如果說(shuō)歌聲表現(xiàn)情緒和情感那是因?yàn)榍榫w和情感是歌聲的內(nèi)在依據(jù)

情緒、情感的真實(shí)性

聲樂(lè)藝術(shù)的情感是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情感，在喚起這種情感之后，通過(guò)表情和表演的動(dòng)作、聲音力度、演唱速度、聲音色彩、以及語(yǔ)言所表達(dá)的形象傳達(dá)出來(lái)，同樣也使觀眾體驗(yàn)到這種情感藝術(shù)。情感的產(chǎn)生，離不開(kāi)歌唱家再創(chuàng)作時(shí)的情感沖動(dòng)，離不開(kāi)歌曲的情感以及這種情感而引起的藝術(shù)欣賞者的沖動(dòng)，演唱者的情感表現(xiàn)要刻意追求真實(shí)性和美感性。當(dāng)然歌曲的表演，有時(shí)也需要藝術(shù)夸張，但不能脫離生活、脫離真實(shí)、脫離情理。生動(dòng)如栩的藝術(shù)情感來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)，又來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐?，F(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐對(duì)演唱來(lái)說(shuō)不斷釋放出情感信息，演唱者將這些情感信息分門(mén)別類(lèi)歸檔。進(jìn)行“情感庫(kù)存”一旦演唱需要，演唱者打開(kāi)自己的“情感庫(kù)存”與新的信息進(jìn)行組合、升華產(chǎn)生新的藝術(shù)情感就激起了演唱者的再創(chuàng)作“靈感”。

2． 情緒、情感的選擇性

藝術(shù)情感的體驗(yàn)具有選擇性，一定的性格體驗(yàn)一定的情感，具體地說(shuō)，演唱者對(duì)角色歌曲形象是具有選擇性的，這種選擇局限性很大，如性別、年齡、興趣、氣質(zhì)都是選擇的條件，演唱者根據(jù)選擇確定角色，曲目就會(huì)有獨(dú)特的情感體驗(yàn)。藝術(shù)情感的選擇性能使歌曲的藝術(shù)形象寄托演唱者個(gè)人的情感色彩，魅力無(wú)窮，以歌曲為例《我的心里不再感到青春火焰燃燒》如果演唱者是有過(guò)類(lèi)似情感經(jīng)歷的人，演唱這首歌曲時(shí)在他的心里看到、想到的是他真切感受過(guò)的具體的某事或具體的某人，是屬于他自己的那種感覺(jué)，然后在這個(gè)真切感覺(jué)的基礎(chǔ)上再根據(jù)歌曲的需要進(jìn)行加工再創(chuàng)作。不同演唱者由于個(gè)人情感體驗(yàn)的不同，在演唱同一首歌曲時(shí)一定有一些不同于別人的特殊的感覺(jué)，只有自己親身體會(huì)過(guò)、感覺(jué)過(guò)、聽(tīng)到過(guò)、或看到過(guò)這種情形在演唱時(shí)才能更投入。由于情感體驗(yàn)的不同和局限性，同一首歌曲在演唱者和欣賞者“內(nèi)心視象”中所看到、想到的，體會(huì)到的感情都有選澤性.

要想在歌唱中使“視象”始終具有生命的活力，就應(yīng)該在每一次的歌唱活動(dòng)中，都能充實(shí)一些更新的內(nèi)容，更多的細(xì)節(jié)，更真實(shí)更具體的事物形象，每次都能有一些新的感受，新的體驗(yàn)，這樣才能常唱常新，才有可能使自己塑造的聲樂(lè)形象越來(lái)越清晰，越來(lái)越鮮明生動(dòng)。當(dāng)然，這并非要求演員每次上場(chǎng)都要另?yè)Q一些新的“視象”，而是要求不斷地從現(xiàn)實(shí)生活中吸取，在原有視象的基礎(chǔ)上不斷地給予以新鮮的養(yǎng)料，注入新的血液，使之在的心中永遠(yuǎn)保持著一種“新鮮感”，從而使自己的歌聲始終具有強(qiáng)烈的生活氣息和青春的活力，就像那山泉涌出的泉水在山間小溪中涂涂地流淌，活潑跳躍充滿生機(jī)。

參考文獻(xiàn)；

《聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)》鄒長(zhǎng)海人民音樂(lè)出版社2000.8

《用心歌唱》王凱歌人民音樂(lè)出版社2001.1

《歌唱你的藝術(shù)》趙梅伯傷害文藝出版社1997.8