摘要：本文從藝術(shù)治療的內(nèi)涵、特點、價值等問題談起，提出藝術(shù)治療與中國藝術(shù)精神契合于重視人心能動性的發(fā)揮，并進一步挖掘了中國藝術(shù)精神中蘊含著的相關(guān)于藝術(shù)心理治療的思想與觀點。最后結(jié)合當(dāng)下實際認(rèn)為當(dāng)下國內(nèi)藝術(shù)治療應(yīng)創(chuàng)造性地繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)精神為社會主義和諧社會的建設(shè)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)治療 中國藝術(shù)精神 和諧社會

藝術(shù)治療是通過音樂、繪畫、舞蹈、電影、雕塑等藝術(shù)媒介影響來訪者，協(xié)助來訪者在認(rèn)識、情感、行為等方面得到改善，從而達到治療目的一種治療方式。這種心理治療方法在西方國家已經(jīng)有一定的理論和實踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)四五十年代美國教育和心理學(xué)家納姆博格作為美國最早接受經(jīng)典精神分析和分析心理學(xué)的學(xué)者，最早用繪畫和泥塑的藝術(shù)形式開展精神病和神經(jīng)癥的治療工作，成為了藝術(shù)治療的開拓者。1961年美國創(chuàng)辦《美國藝術(shù)治療雜志》，并于1969年創(chuàng)辦了“美國藝術(shù)治療協(xié)會”，隨后從20世紀(jì)70年代開始美國設(shè)立了藝術(shù)治療研究生教育。英國、法國、加拿大等國家相繼建立了比較完善的藝術(shù)治療體系。藝術(shù)治療師成為一門發(fā)展前景看好的熱門職業(yè)。

藝術(shù)治療20世紀(jì)80年代在我國大陸地區(qū)出現(xiàn)，其中堅力量是一些在國外接受過正規(guī)藝術(shù)心理教育的學(xué)者，主要集中在音樂治療領(lǐng)域。藝術(shù)心理治療從在我國一出現(xiàn)，就表現(xiàn)出了相當(dāng)大的適應(yīng)性。在中央音樂學(xué)院等高校開始本科、研究生層次的人才教育。國內(nèi)出現(xiàn)了不少研究藝術(shù)治療的專著和學(xué)術(shù)論文。藝術(shù)治療的媒介也從音樂涉及到舞蹈、繪畫、電影、文學(xué)、雕塑等。在我國藝術(shù)治療為什么會取得這么大的進展呢？這不僅得益于我們國家的經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，更深層次的原因在于藝術(shù)治療與中國人的傳統(tǒng)藝術(shù)精神相契合。

一、 藝術(shù)治療與中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神契合于“心”

藝術(shù)治療興起于20世紀(jì)四五十年代的美國。這時歐美國家的工業(yè)化發(fā)展十分迅速，社會生產(chǎn)力得到了極大的發(fā)展，這必然也帶來了社會結(jié)構(gòu)的變化，物質(zhì)社會生活質(zhì)量的提高，美國進入城市生活時代。工業(yè)化是一把雙刃劍，它一方面取得了巨大的物質(zhì)文明成就，另一方面卻忽視了人們精神世界的全面發(fā)展。心理疾病患者越來越多，醫(yī)學(xué)模式開始由治“病”轉(zhuǎn)向?qū)Α叭恕钡男睦斫】档年P(guān)注。藝術(shù)治療要解決的是我們時代所特有的問題。那就是現(xiàn)代人如何在追求效率、崇尚科學(xué)與理性的現(xiàn)代社會尋求情感的滿足和心理安慰。心理健康成為藝術(shù)治療的出發(fā)點和歸宿。

“心”對中國藝術(shù)的重要性，一句話概括就是唐代張璪的名言“外師造化，中得心源”。“中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美思想的獨特思維道路，在于一開始就十分重視人的主體性和藝術(shù)的心理內(nèi)容”[1]。藝術(shù)活動成為古代文人們怡情養(yǎng)性，調(diào)節(jié)心理健康的基本方式是有深刻的社會原因的。中國古代社會里“身”比“心”重要，“心”要服從社會道德的約束，它屬于君主，屬于社會，只有“身”是自己的，所以，即使存在心理問題也往往表現(xiàn)為身體不適，歸于身體疾病的范疇。人們在藝術(shù)活動中抒發(fā)情懷的同時，也起到了平衡內(nèi)心道德沖突的作用，無意中起到了預(yù)防心理疾病發(fā)生，治療心理創(chuàng)傷的作用。這樣藝術(shù)活動自古以來就具有提高人生的精神境界，滿足人們尤其是文人士大夫們終極關(guān)懷的宗教慰藉作用。

藝術(shù)治療是一門交叉學(xué)科。它主要融合了哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理咨詢學(xué)、心理治療學(xué)的理論。由于這些學(xué)科本身就流派繁多，他們的結(jié)合并運用到實踐必然會產(chǎn)生更多復(fù)雜、靈活的觀點和實踐技術(shù)。但總起來說，藝術(shù)治療最終是要發(fā)揮當(dāng)事人自己的主觀能動性。

藝術(shù)治療是通過藝術(shù)活動作用于人的情感，人的情感激發(fā)了人的主觀能動性，從而改變?nèi)说男袨椋_到治療目的的。拿音樂治療來說，“因為音樂是直接作用于情緒，所以音樂治療是通過改變情緒來改變?nèi)说恼J(rèn)識。大家知道，當(dāng)人的情緒好的時候，往往傾向看到事物的積極方面，把壞事看成好事；當(dāng)人的情緒不好時，往往傾向看到事物的消極方面，把好事看成壞事。因此，情緒改變了，人的認(rèn)識也就自然改變了?！盵2]藝術(shù)治療在于激發(fā)當(dāng)事人的心理能量，提高當(dāng)事人的心理免疫力，自己克服自己的問題。

中國藝術(shù)精神也強調(diào)“心”之用。中國藝術(shù)精神蘊含于博大、深邃的中國文化內(nèi)，表現(xiàn)在中國人日常生活中，形成于中國特色的藝術(shù)實踐里。中國藝術(shù)涵蓋了多種藝術(shù)材料和藝術(shù)方法，并逐步形成了由中國特色的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容，在世界上獨樹一幟。中國藝術(shù)精神是歷史的，抽象的，是多層次的。如果用一句話來概括中國藝術(shù)精神那就是天人合一。天人合一的藝術(shù)精神的特點是“心為物之君，物為心役；心物混融同一，心物一元”[3]，它把人的內(nèi)心作為參照系，求助自己的內(nèi)心，通過自己內(nèi)心的自由揮發(fā)來達到與天地、社會的和諧。天人合一的藝術(shù)精神強調(diào)人心的能動性與藝術(shù)活動的關(guān)系。

雖然藝術(shù)治療是在現(xiàn)代主義的語境中發(fā)展起來的，但是它與中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神強調(diào)激發(fā)心理活動的能動性來解決問題的思路不謀而合。

二、 中國藝術(shù)精神的思想包涵著豐富的心理治療價值

中國藝術(shù)精神本身就是我國古代勞動人民適應(yīng)自然和社會以及自己內(nèi)心的產(chǎn)物。它以集體無意識的方式，作為不可磨滅的精神基因，流淌于中華民族的血液當(dāng)中。它不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)活動中，其實早已經(jīng)成為人們應(yīng)對日常生活問題時的不自覺的態(tài)度。這種態(tài)度就是真善美統(tǒng)一的精神。

中國藝術(shù)是真與美的統(tǒng)一，“真”包括真誠、真情、真意?！罢妗眮碜杂诘?，“但若通過工夫在現(xiàn)實人生中加以體認(rèn)，則將發(fā)現(xiàn)他們（老莊）所謂之道，實際是一種最高的藝術(shù)精神”，“所謂的圣人、至人、神人、真人，如實他說，只是人生自身的藝術(shù)化罷了[4]”。中國藝術(shù)精神的“真”實際上就是一種生活哲學(xué)，一種生活態(tài)度。

這種求“真”的藝術(shù)哲學(xué)是極具心理治療價值的。首先，真誠是建立良好治療關(guān)系的紐帶。人們在藝術(shù)中的狀態(tài)是自由的，是真誠的。我們現(xiàn)在處于一個信息時代，媒介的作用在于滿足社會公共交往的需要。我們把藝術(shù)活動作為心理治療的媒介，能獲得當(dāng)事人無加掩飾的心理反映。這樣我們獲得了真誠的治療氛圍。其次，我們用“真與美”的藝術(shù)哲學(xué)去影響當(dāng)事人。當(dāng)事人能夠?qū)ψ晕液腿诵赃M行深層次的理解。還有，我們通過求真的藝術(shù)活動去啟發(fā)當(dāng)事人勇敢面對自身所存在的問題，從而達到化解心理癥結(jié)的目的。最后，接受中國藝術(shù)哲學(xué)的過程也是當(dāng)事人人格成長的過程。真誠的生活態(tài)度被當(dāng)事人同化為自己人格的一部分。

中國藝術(shù)是真與善的統(tǒng)一，就是要盡善盡美。藝術(shù)的形式應(yīng)該是“美”的，內(nèi)容應(yīng)該是“善”的，即所謂“文質(zhì)彬彬”。藝術(shù)的真與善的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)“樂而不淫，哀而不傷，”“禮之用，和為貴，”強調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的情感要受到“禮”的節(jié)制，要適度，用一個字概括就是“和”。 “和”是中國藝術(shù)的辨證思維，中國人崇尚的是“中和之美”。

這種求“和”的藝術(shù)思維也是極具心理治療價值的。中國自古以來就是禮樂之邦，是藝術(shù)文化繁榮的國度，并且經(jīng)過幾千年文明的積淀，形成了講求美善和諧的中國藝術(shù)精神。這種精神薪火相傳，參與塑造了中國人的和諧人格特質(zhì)?！昂汀弊鳛樗季S方式，運用到心理治療當(dāng)中，可以被來訪者同化，形成符合社會期望的良好人格?！昂汀弊鳛樘幨赖男袨榉绞?，運用到心理治療當(dāng)中有利于來訪者形成恰當(dāng)?shù)男袨榱?xí)慣，促進其對生活的適應(yīng)。

“審美而不是宗教成為中國哲學(xué)的最高目標(biāo)，審美是積淀著感性的理性，這就是特點所在”[5]，中國藝術(shù)精神是一種哲學(xué)精神，具有普適性，所以它具有指導(dǎo)心理治療的理論和實踐的重要價值。

三、藝術(shù)治療在中國的發(fā)展有利于發(fā)揚中國藝術(shù)精神

我國是一個有著悠久藝術(shù)發(fā)展歷史的國度。藝術(shù)活動在我們國家從來不是純粹的娛樂消遣。它從誕生以來總是與人生問題的解決聯(lián)系在一起。每個時代人們總是創(chuàng)造性地發(fā)揮藝術(shù)活動的社會功用。從遠古時代藝術(shù)作為藝術(shù)家的巫師就開始了驅(qū)逐病魔的歷程。在倫理道德為天的封建時代，藝術(shù)活動充當(dāng)了政治說教的工具。古代文人士大夫們在仕途遇挫時，藝術(shù)就是他們最好的傾訴對象。近代國難當(dāng)頭之時，藝術(shù)活動又成為了驅(qū)逐侵略者的利劍。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們現(xiàn)時代的歷史任務(wù)。和諧社會要求人們的心理和諧。藝術(shù)心理治療體現(xiàn)了我們在符合時代要求和尊重藝術(shù)活動規(guī)律的前提下，利用中國優(yōu)秀的藝術(shù)文化傳統(tǒng)為百姓心理健康造福的愿望。

歷史發(fā)展到今天，我們用藝術(shù)活動來解決現(xiàn)實人生問題的態(tài)度依然沒有變。追求和諧、崇尚和諧是我們的核心價值取向。藝術(shù)治療不僅僅是治療心理疾病的一種手段，更是人類心靈自我凈化、自我調(diào)節(jié)、追求和諧的途徑。我們只有創(chuàng)造性地利用豐富的藝術(shù)資源，利用藝術(shù)治療的方式，通過自己的努力和自身的資源來解決現(xiàn)實人生的問題，

以中國藝術(shù)精神為神，輔以藝術(shù)心理治療之形，必將有助于我們國家的和諧心理建設(shè)。在我國藝術(shù)心理治療發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該充分利用中國藝術(shù)精神的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，營造充盈著真善美的社會心理環(huán)境為社會主義和諧社會建設(shè)服務(wù)。

參考文獻：

[1][3]彭吉象主編.中國藝術(shù)學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007，第458頁.

[2] http://www.musictherapy2003.com/index.php

[4]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007，第36，42頁.

[5]李澤厚.新版中國古代思想史.[M].天津:天津社會科學(xué)出版社，2008，第246頁.