摘要：《相愛無罪》是一部具有典型80后色彩的作品。書中寫了都市男女的愛情、婚姻等生活。塑造了一系列的女性形象，寫她們的叛逆、勇敢，以及對愛情、對婚姻的獨特體驗。具有極強的性別意識，而這種性別意識卻又矛盾重重，標(biāo)示了80后的典型特征。

關(guān)鍵詞：女性 愛情觀 婚姻觀 角色審視

【中圖分類號】I06 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1002-2139（2009）-03-0157-02

80后的作家作品，往往以其思想的新穎與尖銳在文壇上顯得特立獨行，作家們以先鋒的筆墨展示年輕一代對社會的獨特體驗，深深的烙上了時代的印痕。劉彩云作為80后作家之一，其作品也有著時代的著色，她的作品以年輕人的眼光來盡顯現(xiàn)代都市男女的愛情生活，《相愛無罪》便是這樣的作品。誠如作者在封面上所言，“世間人總是在違心地生活，違心地愛，違心地做很多很多事情，到頭來卻竟然不知道如何相愛”，有池莉式的深邃思考，而這種思考與反抗的方式又深深的烙上了青年一代的特殊痕跡，確切而又真實的道出了現(xiàn)代人麻木的情感精神世界。

作品人物眾多而故事情節(jié)相對單薄，其女人群像大都區(qū)別于傳統(tǒng)女人的主內(nèi)、溫順、賢良等特點。這主要體現(xiàn)在作品中女性的社會角色的轉(zhuǎn)變上。傳統(tǒng)觀念里，女人往往被灌之以很少在外拋頭露面，在社會中始終處于被隱蔽的狀態(tài)，她們往往以作為成功男人背后的賢內(nèi)助而被贊揚，女人是否具有美德均在于是否符合男人的審美標(biāo)準(zhǔn)。迥異于此，在《相愛無罪》中，作者卻傾大筆墨于塑造事業(yè)有成的女強人形象。她們與男人一樣作為社會主體的一極而存在。對社會對工作所承擔(dān)的任務(wù)并不亞于男人。公司行政總監(jiān)凌雪怡、自由撰稿人林芳菲、心理學(xué)執(zhí)政醫(yī)生經(jīng)營情感網(wǎng)站的李意心等，她們以巾幗不讓須眉的工作魄力活躍在社會的各個領(lǐng)域，作為心理醫(yī)生的李意心，在作品中不僅充當(dāng)著所有女人的情感醫(yī)生，更是被程雨當(dāng)成知己。這樣的安排或許是出于作者的不自覺，但著實為女性主義的高揚亮出了一顆棋子。

倘若說作品中女人的社會角色較之傳統(tǒng)有著十分明顯的轉(zhuǎn)變的話，但是相形之下，在塑造作為家庭成員的女性時，作者的態(tài)度似乎又稍顯曖昧與模糊。對傳統(tǒng)有著眷戀，正是這種眷戀，使得女人在家庭中的角色未見較大突破。這也許標(biāo)示著女性主義在經(jīng)歷過強勢的極端走向后，給社會帶來的后遺癥仍在影響著人們。這種癥結(jié)在于既喚醒了女性的反抗或是不滿的意識，而最終又沒有找到切實可行的出路，于是，女性主義曾經(jīng)的輝煌一時留給后生們的便是既反抗又對反抗本身存在著質(zhì)疑，這種質(zhì)疑在于，反抗的程度以及反抗后的出路。在一切行動都沒有明確而又合理的前景時，年輕一代的思想里便出現(xiàn)了反抗與質(zhì)疑反抗的雙重矛盾心理。這種不徹底的反抗意識表現(xiàn)在這部作品中即為作者在塑造作為家庭成員的女人形象時留戀傳統(tǒng)的傾向，如顧秉韓的妻子秀如，對自己的丈夫始終默默地付出、寬容，“從一個如花少女到鬢白花發(fā)仍未改變”。操持家務(wù)、相夫教子、孝敬公婆，秀如是傳統(tǒng)女性的典范。且寬容、忍耐，這是傳統(tǒng)觀念中的“母性基型”的母題意識在作祟，傳統(tǒng)的母性基型要求女性像大地一樣，默默承受、忍耐、復(fù)蘇，包括了自我承受、自我復(fù)蘇、自我治愈心靈創(chuàng)傷的“母親”意識，將苦難轉(zhuǎn)化為生命的源泉。秀如正是如此，明知丈夫有外遇，卻始終以一顆寬容、忍讓、等待的心靈來對待丈夫。甚至是丈夫的情人，她也給予了莫大的寬容。她的寬容是出于對丈夫的深愛，又或許是一種根深蒂固的忍耐意識。她是一個“無可挑剔”的好兒媳、“好妻子”。這種“好”自然是明確標(biāo)上傳統(tǒng)理想標(biāo)簽的“好”，是一種來自于男權(quán)社會的理想形象。于是，在人生已近晚年時，秀如終于熬到丈夫的回頭。在顧秉韓經(jīng)歷了外遇、情人以后，才回過頭來，看見糟糠之妻已漸鬢白的發(fā)絲時，才會悔恨過失，才會深情款款，“用我的余生來好好愛你、疼你，將曾經(jīng)虧欠你的全部彌補給你?！边@是一個典型的傳統(tǒng)意識統(tǒng)攝下的故事，女人用自己的默默付出與包容來感化丈夫，最終得到回報的原型事件。這標(biāo)示著作者在對女性的角色定位上始終存在著矛盾心理。

相對于角色定位上的模糊不清，作者在處理女人對愛情、對婚姻、對性等的態(tài)度上卻是反得徹底。我們不難發(fā)現(xiàn)大凡作品中出現(xiàn)過的愛情、婚姻都不是一帆風(fēng)順的。而許多女性在愛情中都表現(xiàn)出一定程度的不忠誠。這種不忠是作品中人物性格的天性使然。呈現(xiàn)給大眾的是一樁樁怪異、反傳統(tǒng)的、具有超強視覺沖擊力的事件。事件本身所輻射出來的巨大穿透力使作品呈現(xiàn)出一種超越性，這種超越性與“80后”這個名稱一樣，本身便具有某種與傳統(tǒng)體驗截然相反的一面。當(dāng)然，就作品中的事件本身來說，這毫無疑問代表了女性長久以來思想中被壓抑的叛逆性，與叛逆隨之而來的是“不忠”，作者對這種叛逆沒有絲毫的回避。她們對愛情、對婚姻的“不忠”主要表現(xiàn)在靈與肉的分離上，對性、對愛的大膽追求上。杜宜人因為生活習(xí)慣的趨同而與程雨同居，因為所謂的“責(zé)任”而發(fā)展到談婚論嫁的地步。但是，盡管如此，她一面與程雨保持著男女關(guān)系的同時，也從未斷絕過與其他男人的偷情，她的偷情既是單純追尋著肉體上的愉悅，也偶有情感上的依托。她在不清楚自己的真心所愛的時候，在無法把持的時候會毫不猶豫的跟著感覺走，而且，她的性伴侶既有未婚夫程雨，又有自己的真愛任科，同時，從其表姐凌雪怡的言語中我們不難發(fā)現(xiàn)，與她保持著性關(guān)系的男子似乎遠(yuǎn)不止這兩人。

在杜宜人身上，她無疑是靈與肉徹底分離的典范，同時，這也是作者對愛情、對性的一種消解、反叛。這種背叛客觀上又成就了這位女性勇敢與率性的一面，于是在清醒意識到自己的真愛后，她便毅然決定離開優(yōu)柔寡斷的程雨，去追尋自己的真愛。因為她說“我決不能委屈自己和一個已經(jīng)失去愛的感覺的人在一起”。是率性更是一種對傳統(tǒng)的反叛。作者摒棄傳統(tǒng)的道德觀，轉(zhuǎn)而賦予她一種另類的美，這種美德的賦予，使杜宜人這個人物又具有了非?？蓯鄣囊幻?。在這里，我們可以清楚的體會到波伏娃所說的：“在女人身上，甚至連輕浮、任性和無知也是令人傾倒的美德，因為它們裝點了既屬于這個世界又不屬于這個世界的這一面?！痹凇靶浴钡倪@一面，杜宜人率男人而先行，不愿意有局限感。

作品中的女人不再有傳統(tǒng)女性的談“性”色變，她們轉(zhuǎn)而大膽的追求性，與杜宜人“為性而性”、“濫性”不同，作品中女人對性的追求還存在著用性來表達愛情的一類。她們不見了傳統(tǒng)女人的羞澀與含蓄，轉(zhuǎn)而以主動勇敢代替。她們不再半推半就，而是積極熱情。李意靈對顧秉韓的主動，熱情而又果敢。葉欣然在遭受痛苦打擊后與初次見面的楊澗發(fā)生一夜情。葉欣然的一夜情，自然是對傳統(tǒng)的一大反叛，同時，也是對現(xiàn)代都市生活狀況的一種映射。從作品中，我們又不難看出，人們表達愛情的方式幾乎無一例外的全是性。而在性的整個過程中，女人不是被動的。這種大膽與暴露給讀者帶來的是視覺與心理的強烈沖擊。

誠然，《相愛無罪》是一部描寫都市愛情的小說，更是一副都市女人群像。她們有模特、有心理醫(yī)生、有行政總監(jiān)等女強人形象，也有賢妻良母、二奶、出賣色相者。愛情不再具有傳統(tǒng)意義上的純潔，戀人也不再對彼此忠誠、婚姻在婚外情的介入中顯出了妥協(xié)。而這一切的一切又都與女人的命運牽連在一起，歸根到底是作者對女性生存境況的關(guān)注，關(guān)注她們在社會中、在家庭中的角色，以及在對待愛情對待婚姻以及性觀念上的態(tài)度等，體現(xiàn)出一種強烈的性別意識。但作者在著力于塑造女性的主體性時，其矛盾心理也自字里行間流溢開來，一方面她有80后的獨特反抗與叛逆意識，一方面卻又徘徊于傳統(tǒng)邊緣的矛盾心理與痛苦掙扎。