摘要：本文通過對(duì)劉御解放前創(chuàng)作的詩歌作品的賞析，分析了他創(chuàng)作的革命動(dòng)機(jī)，以及他作品中包含的革命思想和革命精神。

關(guān)鍵詞：劉御 詩歌 革命精神

作者簡(jiǎn)介：劉瓊(1982-)，女，漢族，湖南洞口人，云南臨滄師范高等專科學(xué)校講師， 文學(xué)碩士，主要研究向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

董慶保(1963-)，男，云南臨滄人，云南臨滄師范高等?？茖W(xué)校副教授，主要研究方向?yàn)楣诺湮膶W(xué)和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

基金項(xiàng)目：本課題已經(jīng)被立為云南省教育廳社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目。

【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-03-0098-01

一、到延安以前的創(chuàng)作中體現(xiàn)的思想

似乎和大多數(shù)的革命家一樣，革命是被迫的，早在1933年，他就開始創(chuàng)作詩歌作品表達(dá)他對(duì)農(nóng)民、城市貧民的同情，對(duì)他們?cè)馐艿目嚯y和不平感到強(qiáng)烈的憤慨。他在這一時(shí)期所創(chuàng)作的作品，經(jīng)歷了入獄被捕和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的劫難后，大多數(shù)丟失了，遺留的部分作品中，我們可以感受到他那迫切的革命愿望。他來自遙遠(yuǎn)的云南臨滄農(nóng)村，十分了解農(nóng)村農(nóng)民的艱難，他在具有諷刺意味的詩歌《豐年》中寫道：“老爺來催租，老板來討賬。保長來抽捐，甲長來要糧。保衛(wèi)團(tuán)里來派餉。沒有辦法想，只好賤賣糧?！?… “餓肚腸，走四方—大哥進(jìn)工廠，爹爹賣零活，媽媽給人洗衣裳。”描述的是一個(gè)洪荒過后歉收的季節(jié)，農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況，在走投無路的情況下，一家人最后決定：“咱家要革命，要把黑暗一掃光?！痹谒脑姼琛端f什么？》中，以一個(gè)革命青年口述親身經(jīng)歷的形式，描寫了一個(gè)老家在湖北鄉(xiāng)下的五口之家，在洪水泛濫的時(shí)期家園被淹沒，母親在洪災(zāi)過后的饑荒中死去了，一家人餓得不行了，姐姐賣給了老鴇，父親帶他到建筑工地幫工，不慎從高處摔死，他自己就跑到上海逃荒，最后，好不容易進(jìn)了一個(gè)工廠。后來他加入了公會(huì)，堅(jiān)定了革命的信念，加入革命斗爭(zhēng)的組織集團(tuán)。詩歌《堅(jiān)決和他們斗到底》則是描述了公會(huì)和資本家、反動(dòng)政府斗爭(zhēng)的內(nèi)容。《這不過是斗爭(zhēng)的開端》、《咱們不干誰來干》則是號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)一致，趕走日本侵略者，收復(fù)祖國失地的詩歌。歌中寫道：“咱中國，土地又廣，物產(chǎn)又多。論道理，應(yīng)該大家有好日子過，可是啊，你沒吃，他沒喝，咱們過的啥生活！大家想想：這是為什么？”… “帝國主義餓虎狼，賣國漢奸不抵抗，‘九·一八’，日本出兵占沈陽，幾天內(nèi)，關(guān)外四省全淪喪，‘一二·八’，它又在上海扔炸彈，隔些時(shí)，出兵攻打山海關(guān)。最近哪，大小漢奸一起忙，天曉得，又在搞些啥花樣！眼見得，華北五省快淪亡!”“九號(hào)那天大請(qǐng)?jiān)福?hào)，大示威。冒著水龍，冒著刀槍；不怕皮鞭，不怕棍棒；有的從城外沖進(jìn)城來，有的從小巷沖到大街?！薄白约旱氖抡娴闹挥凶约汗堋蛉毡荆凉h奸，咱們不干誰來干！”《囚徒之歌》則是表達(dá)了劉御在被捕之后，革命的決心和意志依然堅(jiān)定，“三斤的銬，五斤的鐐，羈絆著我們的四肢。千斤的銬，萬斤的鐐，鎖不住我們的意志。你看那鐵門緊封，圍墻高攀，緊閉著我們的身軀；但縱使鐵門更緊，圍墻更高，堵不住那滾滾的洪濤?！薄奥牐f眾在齊聲吶喊，時(shí)代的巨浪，拍擊著這堵高墻。有朝一日，那巨浪會(huì)沖破高墻，沖碎鐵窗，那時(shí)呀，我們將與洪流匯在一起，變成一朵浪花兒，隨著波濤向前進(jìn)?。ㄒ痪湃昵?，北平獄中）”。從這一時(shí)期的作品可以看出，內(nèi)憂外患，人民生活環(huán)境惡劣，統(tǒng)治階級(jí)剝削嚴(yán)重，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，帝國主義的侵略，自然災(zāi)害等是逼迫許多革命者投身革命的主要原因。有時(shí)候，可以說是不革命就只能等死，革命了也有可能犧牲，但是，為了理想和人民的幸福是值得的。

二、延安時(shí)期作品體現(xiàn)的革命熱情

由于日本侵略者占領(lǐng)了東北三省，日本偽政府對(duì)抗日革命力量的鎮(zhèn)壓，以及國民黨對(duì)日本入侵的不抵抗政策和對(duì)共產(chǎn)黨的“圍剿”政策，劉御離開了北平，抵達(dá)當(dāng)時(shí)許許多多的熱血青年向往的革命圣地—延安！在此期間，他十分懂得革命的組織來之不易，革命者的困難和艱辛。他首先歌頌了革命者的革命精神，歌頌給老百姓帶來希望和優(yōu)惠的蘇區(qū)政策，歌頌共產(chǎn)黨的革命路線和方針。《毛澤東》、《英勇的船夫》、《從軍謠》、《青年之歌》、《邊區(qū)婦女參政歌》、《何小寶》等詩歌當(dāng)中，他把所有與革命有關(guān)的人和事都歌頌了一遍：從領(lǐng)袖到老百姓，從知識(shí)分子到工人農(nóng)民，從戰(zhàn)士到婦女兒童，從黨的政策到延安的氣候、地理、水文等。在他的詩句中，可以體會(huì)到大好的革命形勢(shì)來之不易，體會(huì)到他對(duì)黨的政策方針的贊同，體會(huì)到他對(duì)邊區(qū)所有人的諄諄教誨；他要人們珍惜革命果實(shí)，珍惜來之不易的革命形勢(shì)，珍惜革命戰(zhàn)友的親人家屬；不能被敵人的飛機(jī)大炮嚇倒，不能被自然環(huán)境惡劣和物質(zhì)條件貧乏而嚇倒，不能在繁重的勞動(dòng)中退縮。在作品《邊區(qū)工人歌》、《義務(wù)工》、《邊區(qū)農(nóng)民謠》、《保衛(wèi)莫斯科》等作品中教導(dǎo)人們要有革命奉獻(xiàn)精神，要積極為偉大的革命事業(yè)多做貢獻(xiàn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的困難和人的惰性而退縮。在延安期間，還有一類文章是反封建反迷信，反軍閥作風(fēng)，提倡人人平等，要以馬克思主義為信念，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。例如作品《水的回頭》、《反封建反迷信小哥三首》、《再不進(jìn)那娘娘廟》等，勸導(dǎo)人們要剔除舊的有害的封建迷信思想，要樹立新的生活風(fēng)尚，包括不裹小腳，不求神拜佛，不買賣婚姻等等，要多學(xué)文化和知識(shí)，多學(xué)革命理論，多學(xué)生產(chǎn)技術(shù)和殺敵的本領(lǐng)。在政治方面，提倡民主和自治，反動(dòng)強(qiáng)權(quán)政治和軍閥統(tǒng)治，在《選舉好人來當(dāng)縣長》、《邊區(qū)婦女兒童參政歌》、《邊區(qū)少先隊(duì)進(jìn)行曲》等都提倡人民當(dāng)家作主人的主旨思想。

三、總結(jié)劉御詩歌的特點(diǎn)

解放前，劉御詩歌主要是為了革命而創(chuàng)作的，其主旨是要革命、干革命和為革命。年輕時(shí)對(duì)世道不公的困惑和憤慨，使他走上了革命的道路。在參加革命以后，他又在作品中體現(xiàn)出對(duì)革命集團(tuán)的維護(hù)和對(duì)革命戰(zhàn)友的關(guān)心，鼓勵(lì)大家干革命，為了革命力所能及的多做貢獻(xiàn)。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，內(nèi)憂外患，國難當(dāng)頭，他緊緊跟著黨中央和邊區(qū)政府，為大家加油鼓勁，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素，吃苦耐勞的精神，勸導(dǎo)大家不要因?yàn)槲窇謴?qiáng)敵而退縮，要奮勇向前。解放后，他也作了好多兒童詩歌，主要是為了培育祖國的下一代，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人而創(chuàng)作的。