摘要：作文教學(xué)不能僅僅囿于表達(dá)能力和思維素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是要作為學(xué)習(xí)與生活相互聯(lián)系交流的重要紐帶，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的做人基礎(chǔ)，把訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力作為做人基礎(chǔ)的重要因素和途徑。

關(guān)鍵詞：作文 做人 有機(jī)結(jié)合

【中圖分類號(hào)】G416 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-2139（2009）-03-0025-01

教會(huì)學(xué)生做人是素質(zhì)教育的首要目標(biāo)，基于人與文的互為表里、相互為用的關(guān)系，作文教學(xué)作為教育的一個(gè)系統(tǒng)，也必然承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的任務(wù)。作文教學(xué)不能僅僅囿于表達(dá)能力和思維素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是要作為學(xué)習(xí)與生活相互聯(lián)系交流的重要紐帶，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的做人基礎(chǔ)，把訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力作為做人基礎(chǔ)的重要因素和途徑。惟其如此，思維和表達(dá)才有依托，作文訓(xùn)練也才會(huì)更有效果。事實(shí)上，作文教學(xué)不但有利于鑄煉學(xué)生的做人素質(zhì)，而且可以將“做人”和“作文”有機(jī)地融合，真正做到“以作文促做人，以做人促作文”，從而實(shí)現(xiàn)做人素質(zhì)與作文水平互相促進(jìn)、共同提高的目標(biāo)。

一、作文應(yīng)是做人素質(zhì)的真實(shí)再現(xiàn)

任何一種文學(xué)形式的作品，無一例外地都是作者的人生體驗(yàn)、情趣、胸襟、道德情操乃至人生理想的反映。正如著名教育家孟憲承先生所說：“我們?cè)趯?shí)際生活里說話作文，本是為著有種思想和感情，必要向人表白，才用語言和文字的工具來表白的?！币虼?，作文只是表達(dá)作者思想，再現(xiàn)作者情感的工具而已，其目的還是為了再現(xiàn)和表露作者的內(nèi)心活動(dòng)。從這個(gè)意義上講，作者的思想和情感才是作文的主體，而語言文字只是為主體服務(wù)的一種形式。所以，作文應(yīng)是學(xué)生做人素質(zhì)的真實(shí)再現(xiàn)，是學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)的自然流露，而不是強(qiáng)迫自己去做無情之文、無人之文。如果作文無人，只是文字的拼湊和編造，作文也就失去了自身的意義。

然而，在我們目前的作文教學(xué)中，確有不少教師忽略了“做人是作文的基礎(chǔ)”這一道理，在技法訓(xùn)練上做了過多的文章，力主學(xué)生的作文立意高遠(yuǎn)，并津津樂道于立意高遠(yuǎn)的方法，卻在很大程度上忽略了立意高遠(yuǎn)的根本——做人的高遠(yuǎn)境界。針對(duì)這種重心偏離的現(xiàn)象，我們的作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將重心復(fù)位，把強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)的技法訓(xùn)練轉(zhuǎn)向教會(huì)學(xué)生做人這一根本基礎(chǔ)上來。只有基礎(chǔ)牢固了，學(xué)生會(huì)做人了，并且有了較高境界，作文才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的源泉。學(xué)生做人的追求和品格在作文中自然流露出來，才是真情，才令人信服，才有可能促進(jìn)和升華做人的效果。這樣立足于做人的作文，才能避免矯揉造作，瞎編硬套，不切實(shí)際，假話連篇。我們要反復(fù)告訴學(xué)生，“詩言志”“言為心聲”“文品即人品”的道理，讓他們明白“作文是做人的一種生存狀態(tài)”的道理?，F(xiàn)代著名語言學(xué)家和語文教育家黎錦熙先生在作文教學(xué)中提倡寫“修養(yǎng)日記”，要求學(xué)生“以對(duì)于自己生活之反省與認(rèn)識(shí)為主旨。每日起居、行動(dòng)、思想、言語、修己、治學(xué)、應(yīng)事、待人等，依全日生活過程略記，隨件反省，述其迷悟。對(duì)于社會(huì)國際問題及時(shí)事校事等，亦可自由發(fā)表其感想?！辈⒄J(rèn)為“修養(yǎng)日記”優(yōu)于一般性的作文。事實(shí)上，修養(yǎng)日記將作文和做人有機(jī)地結(jié)合了起來，作文既成了學(xué)生做人素質(zhì)的真實(shí)再現(xiàn)，也成了“反省”“修身”的具體方式。

二、作文和做人的有機(jī)結(jié)合便于鑄煉做人素質(zhì)

作文應(yīng)是學(xué)生做人素質(zhì)的真實(shí)再現(xiàn)，要達(dá)到這一目的，必須將“做人”和“作文”有機(jī)結(jié)合起來，因?yàn)檫@種結(jié)合不但有利于做人素質(zhì)的培養(yǎng)，而且有可以操作的具體方式。所以，“做人—作文”這一課題研究在素質(zhì)教育中既具有必要性，也具有可操作性。

1．有利于激發(fā)主體精神，養(yǎng)成素質(zhì)發(fā)展的自覺性。素質(zhì)教育的核心是“以人為本，發(fā)展個(gè)性”，主張尊重學(xué)生的潛能和生活實(shí)際，真正做到把人當(dāng)成人來教。它追求的是，不僅讓學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會(huì)生產(chǎn)和人際交往的本領(lǐng)，真正做到把人當(dāng)成人來教。它追求的是不僅讓學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會(huì)生產(chǎn)和人際交往的本領(lǐng)，同時(shí)也要為學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展奠定基礎(chǔ)，保持強(qiáng)大的后勁和潛在能力。這就需要學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的精神和能力。要做到這一點(diǎn)，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中就要徹底克服“見文不見人”的弊端，將學(xué)生看作鮮活的生命個(gè)體，把保證學(xué)生的主體地位、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在欲求和促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展作為作文教學(xué)活動(dòng)的基本目標(biāo)?！白鋈恕魑摹闭n題研究將“人”與“文”有機(jī)地聯(lián)系起來，有利于激發(fā)學(xué)生的主體精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生作文和自我反省的積極性。因?yàn)檫@一課題主張?jiān)谧魑闹袝鴮懽约海从匙约赫鎸?shí)的生存狀態(tài)和內(nèi)在情感；自己所做所感的一切均可以自然地傾瀉在作文紙上，這就可以避免將寫作和人生當(dāng)作是兩回事的錯(cuò)誤觀念。用筆寫自己，有話可說，有情可抒，既真切，又實(shí)在；用筆寫自己，可以重新審視自己的生活，評(píng)判自己的行為，既能明理，又可借鑒?！白鋈恕焙汀白魑摹庇袡C(jī)結(jié)合，既能寫出情真意切的作文，感染讀者，又能反省自己，不斷改進(jìn)。這樣一箭雙雕，收效顯著，容易給學(xué)生一種成功感，并進(jìn)而形成良好的成就動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生書寫自己，反省自己的熱情，并進(jìn)而培養(yǎng)出興趣。有了這種熱情和興趣，學(xué)生就會(huì)從作文和做人兩個(gè)方面主動(dòng)探索和主動(dòng)發(fā)展。做人素質(zhì)是一種修養(yǎng)和能力，只有將這種修養(yǎng)和能力內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)體品質(zhì)，做人素質(zhì)才可能真正提高，才能保持長久的發(fā)展后勁。

2．有利于促進(jìn)全面發(fā)展，突出素質(zhì)發(fā)展的整體性。素質(zhì)教育要求全體學(xué)生得到全面發(fā)展，而全面發(fā)展的基礎(chǔ)是做人素質(zhì)的發(fā)展?！白鋈恕魑摹闭n題把“做人”素質(zhì)的培養(yǎng)放在了作文訓(xùn)練的基礎(chǔ)地位，突出了“做人”在作文中的作用，從而有利于素質(zhì)發(fā)展的主體性和全面性。做人素質(zhì)提高了，智力因素和非智力因素會(huì)互動(dòng)互生，使思維素質(zhì)、表達(dá)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等也會(huì)得到不同程度的促進(jìn)，從而為學(xué)生素質(zhì)在其他方面發(fā)展提供有利的基礎(chǔ)，并使各個(gè)方面都在“做人”的生命實(shí)踐中協(xié)調(diào)融合，實(shí)現(xiàn)整體水平的躍遷。