隨著課改的到來，初中語文教學需要吸收新的語文課程標準的先進理念，切實以現(xiàn)行的教學大綱為準則，繼續(xù)關(guān)注學生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，重視語文的熏陶感染作用和教學內(nèi)容的價值取向，努力探索提高學科教學質(zhì)量的新途徑、新方法，這樣才能適應(yīng)新形勢發(fā)展的要求。采取措施如下：

一、轉(zhuǎn)變觀念，著力革新課堂教學模式

語文教學的過程，重在教人而不是教“術(shù)”。我們要充分認識到課堂是社會，是生活，是學生與老師、學生與學生構(gòu)成的人際交往。因此，課堂的核心應(yīng)以學生的發(fā)展為根本，而不是單純以知識、練習、考試為根本，課堂應(yīng)是師生共同的生命投入，應(yīng)從學生的學出發(fā)，而不是從教師的教出發(fā)。因此，不要跟著口號走，老師應(yīng)有自己的判斷力；不要迷信所謂的教學模式，語文教學的模式無非都是一些上課程序，實際上教學是沒有定規(guī)的。就教而言，師生是相互主體的漸變的關(guān)系，不應(yīng)靜態(tài)而應(yīng)動態(tài)變化，應(yīng)從整體出發(fā)，考慮學生動態(tài)變化的特點；建構(gòu)回歸自然的語文學習方法，增加文化積淀應(yīng)是語文學習的基本要素之一。

二、加強學習，切實轉(zhuǎn)變教師角色

教師要自我塑造，主動適應(yīng)新世紀的挑戰(zhàn)。教師要樹立學習樂、樂學習的理念，以培養(yǎng)全員素質(zhì)、開發(fā)個體潛能為目的，以先學者的身份組織豐富的、自主的、能動的學習活動，幫助學生學會學習、學會思考，并最終形成創(chuàng)造性的人格。教師的教學改革應(yīng)有自信力，有自己的個性，不要一個模式。教師的教學應(yīng)是點撥、引導、啟發(fā)，要轉(zhuǎn)變單向型的直線往復(fù)這種呆板的課堂結(jié)構(gòu)，將之轉(zhuǎn)換成輻射式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。要擺正師生的位置，教師的作用是組織學習即引導、啟發(fā)學生去主動學習，指點方法，解答疑難，開拓思路，心理鼓勵。教師課堂主體作用的發(fā)揮主要應(yīng)體現(xiàn)在以下方面：一是師生共擬教學目標；二是營造創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)節(jié)心理，學生過度焦慮時應(yīng)調(diào)節(jié)，思想開小差或語言受阻是應(yīng)疏導；三是提出學習的話題并將之與學生的話題整合起來；要善于策劃學習，幫助學生總結(jié)學習方法，使他們走進教材，走向未來。概言之，教師的主體作用就是示范、教學、組織學習、總結(jié)學習。

三、巧用教材，努力提高教學效率

就課程內(nèi)容來說，語文教材有個開放性的問題。所謂“開放性”即俗稱的“彈性”，意思是說，在教什么的問題上，語文教材給老師留有較大的“開發(fā)”空間。在當今文選型的閱讀教材中以單篇課文教學為主導的現(xiàn)實條件下，某篇課文教什么，老師的手上確實掌握了“生殺予奪”的大權(quán)。我們認為，教材只是一個媒介，是教和學的憑借，語文教師不是對付教材的，作為教學專家，應(yīng)該面對的是他的學生，他備課的主要工作應(yīng)該是研究他的學生、他的課堂，從而有效地幫助學生學語文。就閱讀教學而言，課程內(nèi)容的呈現(xiàn)至少應(yīng)有這樣的三個層面：第一，對文本的合理解讀 ；第二，在合理解讀文本的前提下，“轉(zhuǎn)為個類”，提煉出與文本體式相應(yīng)的閱讀態(tài)度、閱讀方式和閱讀技能；第三，通過潛藏式的教學設(shè)計，引導學生“整合與建構(gòu)”相應(yīng)的閱讀態(tài)度、閱讀方式和閱讀技能。概言之，在教學中要用教材教而非教教材，對教材的處理要多講程序性的知識，少講陳述性的知識，變演繹思維為歸納思維，這樣才能達到“教是為了不教”的終極目的，從而提高課堂教學效率。

四、以人為本，真正張揚學生個性

楊振寧教授曾經(jīng)講過這樣的話：我們的教學沒有給學生以適當?shù)奈恢?，教師眼中沒有學生，只有他的教案，幾十

個鮮活的生命在教學過程中呈現(xiàn)出的各種思維的火花和活力被缺乏敏感的教師所忽視，幾十個活人圍著死的教案轉(zhuǎn)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是個性，個性的核心是人性即以人為本。因此，我們要把學生擺在教學的主體地位，把學生當成學習的主人，以學生為教學的中心。學生是孩子，即便是高中生心智也還不成熟，所以他們的成長不應(yīng)以喪失童真為代價，他們是有個性差異的，把多元的東西變成一元的時候，荒謬就容易出現(xiàn)。教學的動態(tài)心理是讓學生主動地參與教學全過程，作為教學的總目標是讓學生學會和會學，一切好的教學方法和手段都在于調(diào)動學生學習的主動性，要尊重學生的好奇心，啟迪學生的獨立思考，鼓勵學生大膽發(fā)表自己的見解、勇于討論和爭辯，保護好他們的學習積極性。我們的課堂教學一定要還權(quán)于學生，學生要有獲取本堂課教學目標的權(quán)利，要有全員、全程參加閱讀寫作的權(quán)利，有權(quán)與老師切磋、對教師的教學提出意見和建議，也有權(quán)對作品指瑕批疵。這樣，我們培養(yǎng)出的學生才會有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識。

五、與時俱進，大力提升人文內(nèi)涵

語文教師一定要有豐富的人文情懷、敏睿的時代洞察力和審美想象力。語文教材的選文，由于學科特點所致，與時代總有著千絲萬縷、若即若離的關(guān)系，這是不可回避的話題。時代性，不能理解為當代的選文才有，它還包括突破過去狹隘的陳舊的思想框框，用當代的觀念來看過去的東西，拉近時間的距離，找出共性的內(nèi)容等。老課文要新讀，要注意挖掘其中所包含的文化內(nèi)涵，這是新課程給每個教師提出的新課題。挖掘文化內(nèi)涵和整體把握，兩者是相輔相成、緊密聯(lián)系的，這樣的例子非常多。我們的教師在教學中都可以發(fā)揮自己的聰明才智和教學經(jīng)驗來尋找新讀、新教的支點。特別值得一提的是魯迅的文章，文化內(nèi)涵非常豐富，我們過去只講他的斗爭性，而忽略了其中表現(xiàn)的文化上的意味，正如錢理群先生所說：魯迅的作品，特別是他的雜文，“總有兩個層面：既有具體的現(xiàn)實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅緊張思考著現(xiàn)實人生及其出路，而且將這種思考上升到哲學的、人類學的層面，把對現(xiàn)實人生痛苦的體驗升華到對于人自身的存在困境的體驗”。這就是魯迅的偉大之處，這就是魯迅雜文的不朽之因。因此，魯迅雜文的教學，學生不僅要了解它的現(xiàn)實意義，更要感受它“超越時空的意義”。也就是說，要聯(lián)系我們當前的現(xiàn)實，傾聽魯迅雜文的警世宏聲。因此，我們一定要與時俱進，努力尋找語文教學的源頭活水，大力提升語文課的人文內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)出的學生才會具有豐富的人文精神和堅強的人格力量。