《圣經(jīng)》說：上帝先造出一個男人，再從男人身上取下一根肋骨，造成女人。按照這個邏輯，女人是從男人身上分化出來的，是男人的附屬物。為什么不說女人是上帝的再次創(chuàng)造呢?可見，上帝也是男權主義者。

從生命法則來看，上帝的觀點也不對。因為男人是從女人身上來的，成熟后又將生命的精華送回到女人身上，女人是男人的源泉，女人統(tǒng)治著男人。人類早期的母系社會是遵循生命法則的體現(xiàn)。

女人應該是上帝精雕細琢的藝術品，天生的曼妙體態(tài)，細膩膚質(zhì)，美目盼兮，巧笑倩兮，即使荊釵布裙，素面朝天，也擋不住清水芙蓉的天然嫵媚。

為了延續(xù)生命，女人承載起與大地一樣沉重的使命，月經(jīng)、懷胎、哺乳，孕育生命、養(yǎng)育生命，件件宗宗，全是血淋淋的痛。女人是人類的土壤，是收獲與希望。所以說，女人對生命的體驗與感悟遠勝于男人。正是如此，女人的情感世界非常博大廣闊，而男人的情感是帶有占有式的欲望，是強有力的征服手段。

女性孕育生命、哺育生命和美育生命的艱難，使她們懂得建設和保護的重要。男人瓦解女系社會以來，從沒消停過對世界的折磨與破壞，發(fā)動戰(zhàn)爭的，發(fā)明強破壞力的武器。與此同時，也沒消停過對女人的折騰與破壞。男人建立了整套男性邏輯的社會規(guī)范，重新包裝打造女人的身心，強迫女人接受他們的審美。

對男人的所有行為，女人給予了最大的包容忍讓。在被男人破壞后的土地上，肯定是一群沉默的女人，用堅定的手腕進行重建，再還給男人。相信誰也無法忘記那些畫面：戰(zhàn)敗后的日本軍營，男人們非死即傷，一群日本女人悄無聲息地照料他們，在剛剛掩埋上尸體的土地上，支起小黑板，教孩子們讀書；克里米亞英軍軍營里，貴族少女南丁格爾深夜提燈護理照料傷員，為戰(zhàn)爭做著善后工作。

女人獲得解放后，寬容的接納了社會，但社會對女人并不寬容。女人稍稍動搖一下男人的地盤，就會受到非議和譏諷。某些地方的男人，甚至還在用“牝雞司晨”來挖苦女上司。

一個成功的男人背后都有一個偉大的女人，那反過來，一個成功女人的背后是不是也有一個偉大的男人呢?答案是否定的，中國乃至世界，成功女人的背后要么是一座空城，要么是一個非常辛苦、瀕臨破碎的家。鮮有男人愿意躲在女人背后默默付出。因此說，女人是孤獨的，還是在孤軍奮戰(zhàn)。

可見，社會的話語權還是掌握在男人手里，女性氣質(zhì)還沒有完全滲透到男權世界。上帝至今還是一位男權主義者。

編輯／婷婷