[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值體系；群眾心理認(rèn)同

[中圖分類號(hào)]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007－1962(2009)03－0031－02

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，是十七大對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)能力的新要求，是適應(yīng)全球化時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新發(fā)展提出的戰(zhàn)略任務(wù)。只有準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，從構(gòu)建人民群眾共同的心理認(rèn)同基礎(chǔ)人手，突出把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為人們的內(nèi)心信仰，繼而轉(zhuǎn)化為對(duì)政權(quán)由衷的認(rèn)可和支持，才能適應(yīng)全球化時(shí)代對(duì)執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力的要求，創(chuàng)造性地開辟社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)路徑。

一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意在強(qiáng)調(diào)鞏固意識(shí)形態(tài)的群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)

目前，大多數(shù)論者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值體系。就是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等，處于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心地位，對(duì)其他一切意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀起著統(tǒng)攝、指導(dǎo)和支配的作用。我們認(rèn)為，這種解釋缺乏新意，并沒(méi)有揭示出黨中央關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新所在和真實(shí)意圖。把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不僅要看到它高度提煉了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，更重要的在于它強(qiáng)調(diào)和突出了“核心價(jià)值體系”本身的建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)鞏固意識(shí)形態(tài)的群眾認(rèn)同基礎(chǔ)，即只有建立在人民群眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)普遍的心理認(rèn)同基礎(chǔ)上的價(jià)值體系，其核心地位才名副其實(shí)。這種心理認(rèn)同不是出于對(duì)依靠國(guó)家政權(quán)強(qiáng)力支持的處于統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)顧忌而表現(xiàn)出的表面接受和支持，不是停留在理論形態(tài)的價(jià)值體系，而是扎根于人民群眾的內(nèi)心深處，表現(xiàn)為人民群眾發(fā)自內(nèi)心的由衷支持和普遍接受，它深刻有力又不易被察覺(jué)，但卻實(shí)實(shí)在在影響人們的日常實(shí)踐行為。蘇東劇變的歷史悲劇之一就是長(zhǎng)期執(zhí)政的共產(chǎn)黨堅(jiān)守并強(qiáng)制灌輸給群眾的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，竟然對(duì)廣大人民群眾的歷史選擇沒(méi)有發(fā)生任何影響。如此看來(lái)，沒(méi)有得到人民群眾心理認(rèn)同的僅靠國(guó)家政權(quán)維持的官方意識(shí)形態(tài)，不能真正形成民族堅(jiān)不可摧的信仰和精神支柱。正是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其真正用意，就是要在全球化、信息化時(shí)代，在西方依托高科技優(yōu)勢(shì)，加大推行西化戰(zhàn)略和思想文化滲透力度，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人民群眾選擇日益多樣化的歷史條件下，讓馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、愛國(guó)主義、改革開放的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀成為廣大人民群眾從內(nèi)心普遍認(rèn)同的價(jià)值取向，真正成為對(duì)人民群眾具有吸引力和凝聚力的意識(shí)形態(tài)，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義成為任何力量都無(wú)法改變的發(fā)展方向。

二、群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)架起社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐橋梁

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為什么要強(qiáng)調(diào)構(gòu)建群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)呢?歷史唯物主義的基本原理認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。必然積極而能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)到實(shí)踐的回歸，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正成為人民群眾的自覺(jué)追求和行為規(guī)范。問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何實(shí)現(xiàn)這樣的回歸?意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在的積極能動(dòng)作用并不是一一對(duì)應(yīng)的，它必須通過(guò)一些特有的內(nèi)在機(jī)制和內(nèi)在環(huán)節(jié)加以實(shí)現(xiàn)，這種內(nèi)在機(jī)制和環(huán)節(jié)就是群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)。群眾心理認(rèn)同所具有的大眾性、相對(duì)穩(wěn)定性以及實(shí)踐性特征，決定了通過(guò)群眾心理認(rèn)同這一中間環(huán)節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就能實(shí)現(xiàn)理論到實(shí)踐的回歸，從而成為在實(shí)際生活中激發(fā)和推動(dòng)人們行為的精神力量。它架起了社會(huì)主義核心價(jià)值體系通往實(shí)踐的橋梁。

三、積極創(chuàng)新構(gòu)建群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)的方法體制機(jī)制

(一)推進(jìn)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義的大眾化和通俗化。

要使人民群眾普遍認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最大的難題是怎樣既使馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)含義得以準(zhǔn)確表達(dá)，又不抽象難懂，不讓人民群眾覺(jué)得是遠(yuǎn)離自己的抽象理論教條。為此，必須“大力推進(jìn)理論創(chuàng)新。不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色”(《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社20D7年10月第1版，第33頁(yè))，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化、通俗化、形象化，使其在內(nèi)容上貼近生活、打動(dòng)人心，在形式上喜聞樂(lè)見，緊緊吸引住群眾的眼睛和耳朵，這樣，方能切合人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)感悟，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的親和力和心理認(rèn)同。

(二)協(xié)調(diào)各方利益，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)。

心理認(rèn)同是在感情和體驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，利益決定人們的感情和體驗(yàn)，也決定人們的價(jià)值選擇。在利益一致的基礎(chǔ)上，認(rèn)同主體獲得相同的感受和體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而才會(huì)發(fā)展成為改造社會(huì)、推動(dòng)實(shí)踐的激情。盡管中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想代表了人民群眾的根本利益，但在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然存在著城鄉(xiāng)利益、地區(qū)利益、不同階層的利益、整體利益和個(gè)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的矛盾，且有些矛盾還有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這是形成群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)的巨大障礙。必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，下大力氣促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)階層、各種人群之間利益的和諧與協(xié)調(diào)。

(三)創(chuàng)新方法載體，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)體現(xiàn)于國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿于文化建設(shè)各個(gè)方面。必須創(chuàng)新載體、廣開渠道，引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年在耳濡目染中滋養(yǎng)精神、陶冶情操。當(dāng)前，針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中存在的教條化、抽象化、口號(hào)化、形式化和說(shuō)教意味濃等問(wèn)題。應(yīng)在主旋律的通俗化和娛樂(lè)化方面下工夫，徹底摒棄墨守成規(guī)的思維定式、居高臨下的說(shuō)教口吻、生硬呆板的敘述方式，采取民間話語(yǔ)和群眾喜聞樂(lè)見的形式，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系所體現(xiàn)的精神深刻感染群眾，所凝聚的價(jià)值理念滲透到人民群眾實(shí)際生活，從而深入到大眾的心理結(jié)構(gòu)、民族的性格素質(zhì)中。這樣的心理認(rèn)同基礎(chǔ)，必然持續(xù)地發(fā)揮作用。

(四)抓住實(shí)踐機(jī)遇，挖掘精神品質(zhì)，打造愛國(guó)主義民族魂。

如前所述，社會(huì)主義核心價(jià)值應(yīng)得到人民群眾的普遍認(rèn)同，而被普遍認(rèn)同的價(jià)值不僅僅是理論觀念形態(tài)的東西，而且必須同時(shí)是心理形態(tài)和情感形態(tài)的東西。愛國(guó)主義就首先是一種情感形態(tài)和心理形態(tài)的價(jià)值，它存在于每一個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心深處，在中華民族每遇重大事件之時(shí)，這種情感就會(huì)像火山一樣迸發(fā)出來(lái)，形成強(qiáng)大凝聚力和感召力，因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須充分調(diào)動(dòng)民族情結(jié)和元素，牢牢把握實(shí)踐中出現(xiàn)的重大機(jī)遇，如2008年發(fā)生的奧運(yùn)圣火事件、藏獨(dú)事件、冰雪地震災(zāi)害等重大事件，充分挖掘民族精神品質(zhì)，讓愛國(guó)主義清清白白、堂堂正正、有血有肉地內(nèi)化為我們中國(guó)人的情感、習(xí)慣、思維方式等，打造愛國(guó)主義民族魂，為民族復(fù)興壯聲威。

(五)提供正確的政策導(dǎo)向，建立完善激勵(lì)機(jī)制。

構(gòu)建群眾心理認(rèn)同基礎(chǔ)。離不開政策的導(dǎo)向和激勵(lì)。因此，各級(jí)政府部門在制定政策時(shí)，要發(fā)揮政策對(duì)道德生活的導(dǎo)向作用，既要保護(hù)和支持通過(guò)正當(dāng)、合法手段獲得個(gè)人和團(tuán)體利益的行為。又要提倡多為他人做貢獻(xiàn)。同時(shí)，要逐步形成樹立社會(huì)主義榮辱觀的激勵(lì)機(jī)制，如道德代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制、道德儲(chǔ)蓄機(jī)制、誠(chéng)信管理體制等。這些道德激勵(lì)機(jī)制，有利于強(qiáng)化養(yǎng)成、引導(dǎo)人們從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕驹瓌t，轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)道德教育具體化、規(guī)范化，在全社會(huì)形成知榮辱、明是非、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。