情感因素在現(xiàn)代教學(xué)思想體系中，既是教學(xué)的目標(biāo)，又是教學(xué)信息傳遞的手段。就小學(xué)《品德與社會(huì)》學(xué)科的課堂教學(xué)而言，情感因素在教學(xué)活動(dòng)中有著品德內(nèi)化的作用，充滿情感的教學(xué)藝術(shù)會(huì)不斷發(fā)揮學(xué)生思維敏捷靈活的潛力，激活學(xué)生自塑良好行為的欲望，達(dá)到品德學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的最終目標(biāo)：完善人格。健康發(fā)展人。

一、正確把握情感目標(biāo)的內(nèi)在要求

隨著課改的不斷深入，教學(xué)中的認(rèn)知、能力、情感態(tài)度的“三維”目標(biāo)越來(lái)越被廣大教育工作者所接受和重視。這就要求我們教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中，必須正確理解課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念，深入研究品德課程教學(xué)的內(nèi)在要求與品德學(xué)科思想內(nèi)涵。

從課程性質(zhì)的表述中，我們可以直觀地知道正確把握情感因素的目標(biāo)教學(xué)在品德學(xué)科的教學(xué)中顯得十分重要。情感的培養(yǎng)既是將學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民終極目標(biāo)的橋梁與紐帶，又是使學(xué)生加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，從而形成基本道德觀與道德判斷能力的必要基礎(chǔ)和支撐。因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)是一個(gè)綜合的過(guò)程，只有當(dāng)學(xué)生不但在理論上，而且在情緒和情感方面也融入學(xué)習(xí)過(guò)程的時(shí)候，真正意義上的學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生。而沒(méi)有感情上的變化，認(rèn)識(shí)上的變化也就不可能發(fā)生，行為的變化更加不可能出現(xiàn)。

如從幼兒園到小學(xué)，對(duì)兒童來(lái)講，是學(xué)習(xí)生活中第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。況且，小學(xué)和幼兒園是完全不同的兩類教育機(jī)構(gòu)。小學(xué)有著明確的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，有著嚴(yán)格的規(guī)章制度，緊張有序的學(xué)習(xí)生活。這對(duì)于一個(gè)剛跨入小學(xué)校門(mén)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，的確會(huì)感到生疏與不適，甚至?xí)械浇箲]與不安。如果不加予正確的引導(dǎo)和幫助，有可能影響學(xué)生整個(gè)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活。于是，我利用《你好，新學(xué)?！芬徽n配合新生入學(xué)教育。在讓學(xué)生充分理解教材的基礎(chǔ)上，深入地去挖掘校本的潛在資源。組織學(xué)生到學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)去認(rèn)識(shí)各種運(yùn)動(dòng)器材，帶領(lǐng)他們到音樂(lè)室去聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，去多媒體教室玩玩電腦游戲。同時(shí)組織他們到學(xué)校植物園去看看花草樹(shù)木，還組織了新生與高年級(jí)學(xué)生的聯(lián)誼活動(dòng)。新生在和高年級(jí)的大哥哥大姐姐一起游戲、唱歌、跳舞的過(guò)程中消除了陌生和焦慮的心情。通過(guò)走一走、看一看等一系列活動(dòng)，剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生了感情，對(duì)新的學(xué)習(xí)生活有了一定的了解。同時(shí)，在活動(dòng)中，他們逐步產(chǎn)生“我是小學(xué)生”學(xué)習(xí)角色意識(shí)和感悟自身角色的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)、行為意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

從上述教學(xué)案例中，我們體會(huì)到情感因素在品德教育中的巨大作用，說(shuō)明只有當(dāng)情感發(fā)生了變化，才會(huì)促進(jìn)人內(nèi)心的變化，從而促使行為的變化?？梢哉f(shuō)情感是內(nèi)化道德，外化行為的催化劑。

二、由單純的向?qū)W生“塞情感”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺N情感”

品德教育的本質(zhì)規(guī)定，教育必須在人的生活世界之中，不斷重建人的生活。因此，教育過(guò)程就是在引導(dǎo)學(xué)生的生活不斷合理重建的過(guò)程中，實(shí)施一種生活的情感教育。然而，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)。逐步具有了各自對(duì)生活的理解，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和判斷。所以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生并不像成人所想象的那樣天真，也不如成人所期望的那般成熟。因此，我們?cè)诰唧w設(shè)計(jì)和構(gòu)建品德課堂教案的過(guò)程中，不能“一廂情愿”地謀劃或評(píng)判學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程所產(chǎn)生的興趣和情感，也不能用“灌”或“送”情感的教學(xué)方式去強(qiáng)求達(dá)成所規(guī)定的教學(xué)效果，那將是一種尷尬和生硬的教學(xué)效果。

例如，我教學(xué)《父母，我的特殊朋友》一課時(shí)，為了完成“理解父母、與父母及時(shí)溝通，體諒父母和孝敬父母”的課堂教學(xué)目標(biāo)。課前，我特意收集了大量的父母為培養(yǎng)孩子的事例和相關(guān)數(shù)據(jù)。在課堂上，我將這些資料拋給學(xué)生們，旨在引發(fā)他們對(duì)父母的體諒與尊重。從而培養(yǎng)他們對(duì)父母的真切感情，實(shí)現(xiàn)感恩教育。不料。卻引發(fā)有些學(xué)生對(duì)自己父母種種議論：1 認(rèn)為父母給我們吃好的、穿好的，還不讓我們干家務(wù)活，主要讓我們讀好書(shū)，出好成績(jī)，目的是父母?jìng)冊(cè)卩従咏址恢杏心樏婧陀泄獠省? 認(rèn)為父母為了讓我們讀好書(shū)，考上好的學(xué)校，連星期天和寒暑假也不讓我們休息，叫我們?nèi)⒓佣喾N名目的補(bǔ)習(xí)班，剝奪了兒童生活應(yīng)有的歡樂(lè)。當(dāng)學(xué)生們?cè)捳Z(yǔ)一出，我心頭為之一震，我深深感覺(jué)到這種“灌送”情感教學(xué)不確定性的失敗教學(xué)時(shí)。我及時(shí)調(diào)整了教學(xué)策略，在進(jìn)行該課第二課時(shí)的教學(xué)時(shí)，我充分利用班級(jí)的現(xiàn)有資源進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。我邀請(qǐng)班上幾個(gè)單親家庭的學(xué)生，講述沒(méi)有父母日子里的生活情況。當(dāng)他們講述到失去自己父母的痛苦，沒(méi)有父愛(ài)和母愛(ài)生活的傷心和回到家里沒(méi)有家人歡笑的孤獨(dú)時(shí)，班上的學(xué)生聽(tīng)著都低下了頭，陷入了深深的沉思。然后在“辨析明理”的環(huán)節(jié)中，學(xué)生們談到許多理解父母和體諒父母的想法。有的甚至表示今后要多做家務(wù)，多與父母溝通，多承擔(dān)家庭責(zé)任，做父母的好學(xué)生、好朋友。這樣，再一次印證了情感教學(xué)是內(nèi)化品德，外化行為的品德課堂教學(xué)真諦。

幾年來(lái)的小學(xué)品德課堂實(shí)踐。使我們認(rèn)識(shí)到情感因素在品德課堂教學(xué)中的作用。要真正培養(yǎng)學(xué)生的情感，達(dá)到以情感去促進(jìn)人的心靈反思和感悟，教育給學(xué)生的不是“應(yīng)該如何”和“不應(yīng)如何”的勸導(dǎo)，以及“怎樣如何”和“不怎樣如何”的方略，它不是“告訴式”和“給予式”的情感“灌送”，而是重視和強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我的理解、感悟、體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上的自我建構(gòu)。而這種自我建構(gòu)體現(xiàn)在教學(xué)方式上，應(yīng)是充分挖掘和有效結(jié)合學(xué)生生活的實(shí)際，形成探究的學(xué)習(xí)主題，用針對(duì)性、有效性的教學(xué)方式去撞擊他們的心靈之門(mén)，把情感根植于他們的心靈之中，讓品德內(nèi)化、當(dāng)屬感情的教學(xué)方略，落實(shí)到實(shí)處，見(jiàn)成效。