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[摘要] 通過對我國民樂教育和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)現(xiàn)狀的分析研究，提出在新的世界性教育改革浪潮之下，我國民樂教育應(yīng)作出的改革與完善以及在這種改革背景下，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性與途徑。

[關(guān)鍵詞] 民樂 綜合素質(zhì) 多元化教育

中華民族自古以來就以“禮樂之邦”的美名著稱于世，我國從先秦時期就已經(jīng)提倡制禮作樂了。在先民看來，制禮作樂是攸關(guān)國家興亡、民族命運的頭等大事。《禮記·文王世子》有載：“凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也?！奔匆蠖Y樂必須成為教育的必修課，樂能夠使內(nèi)在的精神得到修養(yǎng)，禮能夠使外在的行為得到規(guī)范?！缎⒔?jīng)·廣要道章》則進一步指出：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮?！倍Y樂在當(dāng)時的學(xué)校教育中排在六藝之首，足可見其重要性了。

一、民樂教育與學(xué)生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀

20世紀80年代以后，世界性的教育改革運動興起。各國教育界的改革浪潮迭起，其實質(zhì)是期望建立適應(yīng)21世紀國際競爭和本國經(jīng)濟及社會發(fā)展的新教育體系。我國作為一個擁有世界最多人口的教育大國，尤其是在加入WTO組織。

教育服務(wù)作為WTO服務(wù)貿(mào)易的其中一項內(nèi)容，已被《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》規(guī)定為受其條款約束的服務(wù)行業(yè)之一以后，更是意味著凡是在開放教育市場協(xié)議上簽字的國家、政府必須要下放辦學(xué)權(quán)利，逐步取消限制性教育法規(guī)，開放教育市場。隨著國際教育市場的全球化和開放化，國外教育產(chǎn)業(yè)機構(gòu)已逐步進入國內(nèi)教育市場。中國教育市場開放將成為必然。民樂教育在這種開放的教育大環(huán)境中如何在改善固有體制問題的同時，加強自身在國際化教育改革浪潮中的競爭力，無疑已經(jīng)并將必然成為中國民樂教育的當(dāng)務(wù)之急。

改革開放以后，我國教育事業(yè)的發(fā)展雖然取得了長足的進步，但是，我國教育現(xiàn)狀與發(fā)達國家之間仍然存在很大的差距?，F(xiàn)代教育明顯特點是，教育的目標是超前的，教育的效益是滯后的。認清我國民樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀，有利于我們更準確、全面的把握我國民樂教育未來的發(fā)展方向，有利于我國民樂教育更迅速、更健康地向前發(fā)展。

高校民樂教育專業(yè)是培養(yǎng)民樂基礎(chǔ)教育師資的搖籃，也是培養(yǎng)我國高等民樂人才的主要基地。民樂教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的高低將直接影響到我國將來民樂基礎(chǔ)教育的質(zhì)量以及將來民樂教育的發(fā)展方向和發(fā)展水平。但是，我們必須正視的現(xiàn)實是，我國當(dāng)前大學(xué)民樂教育專業(yè)的學(xué)生的綜合素質(zhì)與社會要求還存在著明顯的差距。因此，如何在民樂的日常教學(xué)中，在提高學(xué)生民樂教育專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以使其發(fā)展成為適應(yīng)當(dāng)今國際社會發(fā)展的具有完善人格的，適應(yīng)素質(zhì)教育要求的與時俱進的民樂人才，是我們現(xiàn)代民樂教育的關(guān)鍵所在。

二、民樂教育的改革模式

(一)新民樂與民樂教育改革

我國民樂教學(xué)，長期以來在單純理性思維的框架中，形成了單一的教學(xué)思維，不注重改革與創(chuàng)新，認為，保持民樂的原有傳統(tǒng)就是民樂教育的本質(zhì)所在，這實際上是相悖于音樂藝術(shù)本質(zhì)的。

當(dāng)前社會中所提到的新民樂主要是指運用現(xiàn)代的樂器、藝術(shù)手段，如電聲樂器、改革后的民族樂器、或者是與現(xiàn)代技術(shù)作了一定結(jié)合的傳統(tǒng)樂器、現(xiàn)代的發(fā)聲技巧等，來重新演繹原有的民樂經(jīng)典作品，包括器樂、聲樂等。它以尋求一種特殊的、不同于現(xiàn)代音樂和古典音樂兩者的效果，是追求古典和現(xiàn)代結(jié)合的一種藝術(shù)形式的嘗試。當(dāng)下對新民樂并沒有一個通說的解釋。

新民樂的一個重要思想無疑是將中國人觀念中無比神圣的“藝術(shù)”從一個高雅的位置上拖了下來，使其成為大眾化的產(chǎn)物。這也是市場經(jīng)濟的運作模式在民樂領(lǐng)域的一次改革與發(fā)展，是民樂商品化的一種表現(xiàn)。新民樂的發(fā)展無疑開拓了民樂的前進道路為民樂的發(fā)展提供了良好的機會和比以往更為廣闊的市場。如當(dāng)下較為流行的女子十二樂坊等民樂團體，就有不少優(yōu)秀的曲目。

誠然，這種新民樂把民族器樂，電聲樂隊和MIDI音樂結(jié)合在一起，解決了民族樂隊在頻響上尤其是低頻上缺乏寬度的問題，使民樂的個性有了更好的展現(xiàn)，豐富了和增強了民樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。但是，這種民樂的眩技與流行的伴奏相結(jié)合產(chǎn)生的新民樂，對于民樂教學(xué)與民樂發(fā)展而言，是一個新的課題。筆者所想要強調(diào)的也正是在這種新民樂風(fēng)的導(dǎo)向下。我們高校民樂教育模式的改革方向。

傳統(tǒng)民樂在演奏時較為單薄，背景寬度不足，不夠大氣，結(jié)合西洋與現(xiàn)代音樂后，則可以在一定程度上彌補其不足。MIDI的短，正是民樂之長，兩者的巧妙結(jié)合，相得益彰，但過猶不及。如果過分濫用這些東西，不但不能突出民樂的特性，混搭的結(jié)果更會顯得不倫不類。有些新民樂的改變與曲調(diào)本身毫不協(xié)調(diào)，沒有韻味，聽起來顯得雜亂無章，這明顯只是為了簡單迎合市場或潮流的產(chǎn)物。傳統(tǒng)與流行之間并不存在必然的矛盾，我們所要把握的關(guān)鍵是如何掌控在傳統(tǒng)與流行之間存在的的平衡杠桿。對于高校的民樂教育改革而言，掌控這種平衡，更是關(guān)系到民樂發(fā)展的命脈與未來。

(二)多元化教育模式與民樂教育改革

馬歇爾·麥克盧漢把當(dāng)今世界比喻為“地球村”已是眾人知曉的事了，這個簡單的比喻恰巧說明了當(dāng)今世界各國、各民族之間各具特色的多種文化環(huán)境和頻繁的垮文化交流情況?？缥幕涣魃婕叭祟惿畹谋姸囝I(lǐng)域，在這些領(lǐng)域中，教育領(lǐng)域的作用越來越為人們所重視，作為跨文化交流的多元文化教育，已經(jīng)開始成為當(dāng)今世界音樂教育的重要內(nèi)容。高校民樂教育作為音樂教育的重要一環(huán)，引進多元化模式，并將該種模式本土化，走出一條適應(yīng)國際發(fā)展潮流的，具有中國特色的民樂教育之路，是民樂教育的改革和發(fā)展方向。

三、民樂教育專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

美國國家藝術(shù)教育標準認為：音樂教育能夠培養(yǎng)完整的人，在發(fā)展個體直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流能力等方面具有獨特的作用：音樂藝術(shù)是人類文明的結(jié)晶，音樂藝術(shù)為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)注入激情，沒有音樂藝術(shù)的教育是不完整的教育；音樂藝術(shù)本身就是一種強大的經(jīng)濟力量，未來社會有賴于對生機勃勃的藝術(shù)社會的建設(shè)。如，蘇聯(lián)教育工作者對音樂教育的價值做了精辟的概括：音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。民樂教育的目的同樣不是單純的培養(yǎng)一個只會演奏的機器，它所期望的也是不斷培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等全面發(fā)展的一代能夠為提高全民整體素質(zhì)發(fā)揮應(yīng)有的作用和優(yōu)勢的新人。

1、課程改革的重建與目標：

某一專業(yè)課程設(shè)置的優(yōu)化程度與該專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展水平有著緊密的聯(lián)系，課程設(shè)置的科學(xué)化、合理化、時代化是提高學(xué)生民樂綜合素質(zhì)的重要前提。沒有合理優(yōu)化的課程架構(gòu)，對于民樂教育而言，就相當(dāng)于缺少了發(fā)展的基石，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高缺少指引作用。

民樂教育專業(yè)課程架構(gòu)的設(shè)置，只有與民樂教育專業(yè)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標相協(xié)調(diào)、相一致，才能充分體現(xiàn)出我國當(dāng)代素質(zhì)教育的內(nèi)涵與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求，才能充分體現(xiàn)出當(dāng)代民樂藝術(shù)發(fā)展的潮流和趨勢。大學(xué)民樂教育專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，應(yīng)該包括教育專業(yè)學(xué)生所應(yīng)有的思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)知識和能力、專業(yè)水平以及教師職業(yè)素質(zhì)。

大學(xué)民樂教育專業(yè)課程的設(shè)置應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為主要內(nèi)容。其應(yīng)當(dāng)主要包括以下幾方面：一是設(shè)置公共必修課，該部分應(yīng)當(dāng)包含作為大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)基礎(chǔ)課程的公共外語、大學(xué)語文、哲學(xué)、政治、計算機應(yīng)用、體育等；二是設(shè)置專業(yè)必修課，該部分應(yīng)包括教育科學(xué)課程，如音樂教學(xué)法、音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)、學(xué)科教育等；三是設(shè)置特色課程體系，該部分主要是指在科學(xué)、合理、優(yōu)化的學(xué)科體系下，規(guī)劃、發(fā)展和建設(shè)具有學(xué)科特色的民樂教育課程體系，如可設(shè)立音樂理論與技能基礎(chǔ)課程體系、聲樂表演與教學(xué)課程體系、器樂課系列課程體系：四是設(shè)置比較寬泛的選修課程，如電化教育、音樂美學(xué)、舞臺藝術(shù)、民樂教育管理、東西方音樂文化史、音樂學(xué)概論、MODI技術(shù)與制作、現(xiàn)代錄音與錄音技術(shù)、教師口語等相關(guān)。

在課程改革的過程中，我們應(yīng)當(dāng)改變過去民樂課程以體系化的學(xué)科知識為教學(xué)中心的基本理念，將通過民樂的審美過程促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，作為民樂課程的目標。

2、教學(xué)模式的重建與目標：

民樂教育的價值不單單指向音樂本身，并不是指單純的熟練掌握一件器樂的演奏，更主要的體現(xiàn)在個體發(fā)展價值與社會發(fā)展價值兩個方面，它對推動整個人類社會的發(fā)展具有獨特的作用，這是目前世界音樂教育領(lǐng)域的共識。很顯然，單一的教學(xué)模式向多元教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變無庸質(zhì)疑。

(1)教師灌輸式教學(xué)模式向?qū)W生自主式學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變：以往我們的民樂教學(xué)主要以教師的教授為主，忽略了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生的體驗、模仿、探索、創(chuàng)新能力，建立良好的師生互動平臺。

(2)多元化教學(xué)：每個民族的文化都不是孤立存在的，要更深入的了解我國的民樂傳統(tǒng)與發(fā)展，就必須在理解自己本國民樂傳統(tǒng)以及與這種文化發(fā)展相關(guān)聯(lián)的其他社會歷史背景的同時，了解世界其他國家和民族的音樂文化，擴展文化視野，逐步樹立平等交流、并存共容的多元文化觀。要實現(xiàn)這一目標，教師自身素質(zhì)的提高也，自身修養(yǎng)的完善更是不可避免的。

(3)綜合評價機制的建立：該機制的評價對象包括學(xué)生、教師、課程管理三個層次。采取形成性評價與終結(jié)性評價、定性評價與定量評價、自評互評與他評相結(jié)合等形式，著眼于評價的教育、激勵與改善功能，淡化和屏棄排序、篩選等做法。強調(diào)學(xué)生評價的重點應(yīng)放在自我發(fā)展的縱向比較上，保護和發(fā)展學(xué)生對音樂的興趣、愛好，幫助學(xué)生建立自信，促進學(xué)生音樂能力的提高。最終通過民樂教育促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

國際音樂教育學(xué)會(ISME)認為：音樂教育能有效開發(fā)個體潛能，激發(fā)創(chuàng)造沖動，升華精神境界，提高生活質(zhì)量；全世界音樂的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來機遇。在哈佛大學(xué)的師生中流傳著一句名言：“The onereal Object of education is to have a man inthe condition of continually Asking questions.”意為教育的真正目的就是讓人不斷提出問題，思索問題。民樂教育的改革是一個永無止境的探索過程，積極投身于教育改革，不斷提出并思考教育教學(xué)中存在的問題，并付諸于實踐與探索，是高校教師義不容辭的責(zé)任。為了民族的教育，我們必須走的更快，更遠。