[摘要] 通過(guò)電影這種媒介表現(xiàn)的的中國(guó)傳統(tǒng)民俗，在現(xiàn)代電影標(biāo)志性的表現(xiàn)手法已運(yùn)用已久，無(wú)論現(xiàn)代電影中是以哪一種形式出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中必含一條不可或缺的暗線——中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，吳宇森導(dǎo)演的《赤壁》中更是將此運(yùn)用的淋漓盡致。這種將傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用和加工融入人物性格的表現(xiàn)手法，是傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代社會(huì)中的一種延續(xù)和飛躍。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)紋樣 《赤壁》結(jié)合 分析

通過(guò)電影這種媒介表現(xiàn)的的中國(guó)傳統(tǒng)民俗，在現(xiàn)代電影標(biāo)志性的表象手法已運(yùn)用已久。不論是在高概念電影中還是在商業(yè)電影中，觀眾都不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素的影子?！爸袊?guó)功夫”、“中國(guó)茶道”、“中國(guó)服飾”等等，無(wú)論現(xiàn)代電影中是以哪一種形式出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中必含一條不可或缺的暗線一中國(guó)傳統(tǒng)紋樣。吳宇森導(dǎo)演的《赤壁》中更是將此運(yùn)用的淋漓盡致。

作為吳宇森導(dǎo)演的回歸之作《赤壁》足以用豐碑一詞加以形容，浩大的場(chǎng)景刻畫(huà)和吳宇森式的人物細(xì)化描寫(xiě)，都成為了這部影片的亮點(diǎn)。在此，筆者并不想再對(duì)這些發(fā)表任何評(píng)論，只在細(xì)節(jié)中抽取一些與大家分享。這其中最為令筆者吸引的是中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代電影的結(jié)合。

1、兵器中的傳統(tǒng)紋樣

電影剛剛開(kāi)始，映入觀眾眼簾的便是一把絕世寶劍，無(wú)論是從劍柄還是到劍鞘，都由雕刻精細(xì)的古代紋樣纏飾著，讓人頓感視覺(jué)明朗。當(dāng)然，作為一部古裝戰(zhàn)爭(zhēng)歷史劇，武器在其中的出現(xiàn)是必不可少的。冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)武器讓觀眾不禁又感受到了戰(zhàn)火紛飛中“二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪！钡膽K烈和悲壯。在《赤壁》中，導(dǎo)演對(duì)于武器的設(shè)計(jì)和描寫(xiě)也別具匠心。

1．1 饕餮紋樣

趙云的長(zhǎng)槍是導(dǎo)演特意在影片中的特寫(xiě)：代表著守護(hù)和威勢(shì)的饕餮布滿整把長(zhǎng)槍。饕餮紋最早出現(xiàn)在中國(guó)的青銅器上，為虎紋的夸張、變形，是龍形的前身，在中國(guó)古代時(shí)被視為神獸。由于饕餮是兇猛的魔獸，具有強(qiáng)大的力量，具有狼的性格，此時(shí)將饕餮運(yùn)用在常山趙子龍的兵器上正是借物喻人，恰到好處。此時(shí)的饕餮正是趙云的化身。

1．2回形紋樣

影片以一柄古劍開(kāi)場(chǎng)，由銹跡斑斑到鋒芒盡顯，在寶劍出鞘那一刻，筆者已被古劍上的紋樣所深深吸引，傳統(tǒng)的回形紋樣的變形，簡(jiǎn)約卻不失大氣之勢(shì)，導(dǎo)演很巧妙的用一把古劍貫穿了整部影片，從孫權(quán)亮劍后的下定決心，到將寶劍賜予周瑜出征，小喬的舞劍等等細(xì)節(jié)，無(wú)不展示著劍的鋒，紋的勢(shì)，讓人不覺(jué)稱贊。

2、服飾中的傳統(tǒng)紋樣與人物性格的映射

在眾多的角色中尤給筆者留下深刻印象是兩位巾幗紅顏。小喬的江南婉約的柔媚與孫尚香大氣磅礴的英氣形成了鮮明的對(duì)比?！冻啾凇分械娜宋锟坍?huà)，無(wú)不體現(xiàn)著吳式風(fēng)范。

2．1 卷草紋樣與小喬

傳統(tǒng)女性陰柔的代表小喬，不論從言談舉止，還是在思想外貌，無(wú)一不是傳統(tǒng)女性中的經(jīng)典，她的古典婉約、柔美風(fēng)韻，在其身上依然能夠找到極具代表的傳統(tǒng)紋樣實(shí)例——卷草紋樣。卷草紋樣以柔和的波曲狀線組成連續(xù)的草葉紋樣裝飾帶或單獨(dú)紋樣，在裝飾藝術(shù)上表現(xiàn)為造型完美，形象豐滿，線條柔和，優(yōu)美，著重寫(xiě)實(shí)與精神的刻化，并吸收樸素的裝飾風(fēng)格，色彩上富麗渾厚，絢麗典雅。這些特點(diǎn)恰恰與小喬的氣質(zhì)相互吻合，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)著人物的性格。

2．2 回形網(wǎng)紋與孫尚香

《赤壁》中孫尚香才捷剛猛，不受約束的個(gè)性，其性格特征在其服飾紋樣上也有體現(xiàn)。變化的回紋紋樣交織形成一張彰顯個(gè)性的“回網(wǎng)”，給人一種視覺(jué)上的強(qiáng)沖擊力，這恰恰與孫尚香這個(gè)人物的不服輸、喜歡爭(zhēng)辯、永遠(yuǎn)不肯受束縛、不肯妥協(xié)的人，非常的野性，追求讓自己舒服的生活方式，不喜歡遵循規(guī)矩辦事，對(duì)冒險(xiǎn)的事具有強(qiáng)烈的好奇心相吻合。而回形紋樣中的單獨(dú)紋樣設(shè)計(jì)又顯示著孫尚香的人物身出名門的特殊身份，一緊一松恰到好處。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的美妙結(jié)合。

這樣將樸素的傳統(tǒng)紋樣變化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的結(jié)合豐富了人物性格的刻畫(huà)，傳統(tǒng)紋樣變化設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的結(jié)合在現(xiàn)代電影中的融合已不是第一次，但像《赤壁》中凸顯人物性格的設(shè)計(jì)卻是吳式電影中獨(dú)有的。

3、戰(zhàn)事中的傳統(tǒng)紋樣

八卦在周易之前便已存在，有生生相克之道。八卦圖形的運(yùn)用在影片中也是導(dǎo)演用于烘托宏偉場(chǎng)面的又一亮點(diǎn)。吳宇森導(dǎo)演將其運(yùn)用巧妙到位，設(shè)計(jì)之連貫，情節(jié)之特別，實(shí)指令人欽佩。

3．1 八卦紋樣的表象

整部影片中墨色較多的要數(shù)八卦陣了，看過(guò)吳宇森對(duì)于《赤壁》中的八卦陣描寫(xiě)，觀眾能真正體會(huì)冷兵器時(shí)代陣法的精妙之處。戰(zhàn)事的一切在導(dǎo)演的手下變的合情合理，從引君入彀，到每一步的道高一尺魔高一丈，陣法變幻都極其合理又極其巧妙，讓觀眾由衷地佩服中國(guó)古人的聰明才智。

3．2 八卦紋樣的內(nèi)詳

導(dǎo)演將龜背紋的特寫(xiě)慢慢淡出整個(gè)八卦陣。這是導(dǎo)演在整個(gè)八卦陣戰(zhàn)事中的點(diǎn)睛之一。烏龜在《赤壁》的第一次出現(xiàn)是在瑜亮商議陣法時(shí)出現(xiàn)的，在大場(chǎng)景描寫(xiě)八卦陣時(shí)前的引君入彀，烏龜?shù)牡诙瘟料鄬?dǎo)演特別將鏡頭推向了龜背上的紋路，使觀眾對(duì)于“八卦陣”思路豁然開(kāi)朗，理解到了“八卦陣”其中的“烏龜哲學(xué)”，原來(lái)導(dǎo)演真正要告訴大家的謎底是：八卦陣的由來(lái)是龜背的紋路。此時(shí)的烏龜也正式的第一次在現(xiàn)代影片中恢復(fù)了自己最初的身份：神獸。八掛紋樣的出現(xiàn)，意喻人物諸葛孔明過(guò)人的智慧和用兵神之處，更凸顯了冷兵器時(shí)代陣法的魅人之處。

4、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精美之處不止于此，在深度發(fā)掘和研究中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其更多的能夠在現(xiàn)代生活中存在的意義和方式，我們會(huì)更進(jìn)一步了解古人的聰明和才智，我們會(huì)更依戀于傳統(tǒng)之美。這種將傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用和加工融入人物性格的表現(xiàn)手法，是將傳統(tǒng)的、中國(guó)的文化現(xiàn)代化、發(fā)展化、時(shí)代化，是賦予傳統(tǒng)紋樣新生命的表現(xiàn)，是傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代社會(huì)中的一種延續(xù)，是傳統(tǒng)紋樣在時(shí)代發(fā)展中的一次飛躍。在更多的設(shè)計(jì)中我們會(huì)更強(qiáng)于表現(xiàn)傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的結(jié)合表現(xiàn)，就像我們感嘆《赤壁》中的八卦陣，饕餮紋長(zhǎng)槍，沉醉于小喬的柔媚，欣賞孫尚香的英姿，被深深的感動(dòng)。